- 回鶻文契約斷代研究:昆山識(shí)玉
- 劉戈
- 694字
- 2020-12-04 18:21:18
發(fā)現(xiàn)篇 回鶻文q形態(tài)研究
q系回鶻文中的輔音,發(fā)音部位是小舌音,發(fā)音方法為塞音。
q的字形前人已經(jīng)有所研究,它的形象一般都會(huì)被標(biāo)識(shí)在專門的回鶻文字母表里,并有相對(duì)應(yīng)的文字表述。但是,由于每位作者在制定有關(guān)字母表時(shí)選字的來源不同,比如,有的選的是木活字的樣式,有的選的是手寫體中的樣式,不同的人對(duì)q形象的認(rèn)識(shí)也有差異,所以,在目前筆者能見到的回鶻文字母表里,q的樣式以及相關(guān)表述也不完全一致。
還有一些與q有關(guān)的說法令人疑惑,比如,日本學(xué)者森安孝夫先生認(rèn)為:q的形態(tài)是有變化的,其形態(tài)中“點(diǎn)”的出現(xiàn)具有年代特征;q處于詞尾時(shí)其末筆的長(zhǎng)短既與h、γ的形態(tài)有關(guān),又與文書的書體(他把回鶻文書體劃分為楷體、半楷體、半草體、草體)有關(guān),與文書的年代也有關(guān)。他甚至于把上述現(xiàn)象作為斷代指標(biāo)來對(duì)只有動(dòng)物紀(jì)年的回鶻文文書進(jìn)行斷代。到目前為止,未見有人就此提出異議。
筆者曾對(duì)山田信夫先生著作(1)中的一百多篇回鶻文手寫契約進(jìn)行過臨摹工作,經(jīng)常隨手記錄與前人敘述中不同的文字現(xiàn)象,所以,覺得有些情況并不像森安先生所說的那樣。筆者知道,說清楚前人提到的那些事情不容易,因?yàn)樯婕暗膯栴}很多,而專門研究回鶻文字結(jié)構(gòu)的專著很少,特別是手寫文書方面的。但是,筆者覺得很有必要搞清楚它。搞清楚了q的形態(tài)及其上述有關(guān)問題,對(duì)于認(rèn)識(shí)回鶻文字的結(jié)構(gòu)、書體,以及一百多篇回鶻文手寫契約的年代來說都是有意義的,就像解剖了一只麻雀會(huì)獲得對(duì)一般鳥類的基本認(rèn)識(shí)一樣。所以,雖然這是一件很費(fèi)功夫的事情,筆者仍然盡力而為。
————————————————————
(1) 小田壽典p.ツィ-メ 梅村坦 森安孝夫編:《ゥィグル文契約文書集成》,大阪大學(xué)出版會(huì),1993年。
- 歷史中的公民概念(政治文化與政治文明書系)
- 堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的體制機(jī)制研究
- 作為制度軟實(shí)力的民主:馬克思革命框架中的民主思想研究
- 洞悉對(duì)手:領(lǐng)導(dǎo)人、情報(bào)部門與國際關(guān)系中的意圖評(píng)估
- 政治學(xué)評(píng)論(2023年第2輯)
- 治理沁源:中國縣域治理改革創(chuàng)新樣本
- 明清民本思想研究
- 政治、政黨與壓力集團(tuán)(上)
- 人類文明新形態(tài)
- 政治儀式:權(quán)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的政治文化分析
- 鄉(xiāng)村建設(shè)理論
- 堅(jiān)持道德“高線” 堅(jiān)守紀(jì)律“底線”
- 寡頭統(tǒng)治鐵律:現(xiàn)代民主體制中的政黨社會(huì)學(xué)
- 公務(wù)員職業(yè)道德:恪盡職守(二)
- 可能性的藝術(shù):比較政治學(xué)30講