閱讀本書的幾點方法

（一）讀《孟子》要聯(lián)系《論語》，與《論語》會通理解。我們曾說“讀《論語》可無《孟子》，讀《孟子》則不可不聯(lián)系《論語》”。孟子思想是對孔子思想的傳承。要懂得孟子思想，必先讀《論語》，并對《論語》《孟子》作會通的理解。未讀《論語》而讀《孟子》，或兼讀《論語》《孟子》而只把二書作分別的、孤立的理解，不把二者作統(tǒng)一的、會通的理解，都不可能真正讀懂《孟子》。

（二）對《論語》《孟子》作會通的理解，首要的一點是把握《論語》《孟子》共同的中心思想。韓愈說，孔子之道，“獨孟軻氏之傳得其宗”，“軻之死不得其傳”。宋儒也繼承此說。韓愈以至宋儒所說孟子獨傳的孔子之道，所指為何？這是讀《孟子》首先要思考回答的問題。《論語》的中心思想是講做人。讀《孟子》，也應(yīng)牢牢把握這個中心。忽略這個中心，只從性善論、仁政學(xué)說等看孟子思想，不足以說明孟子思想的真諦。

（三）對《論語》《孟子》作會通的理解，既要注意二者的同，也要注意二者的異。孟子思想與孔子思想一脈相承，而孟子于孔子思想又多有闡發(fā)，許多是“前圣所未發(fā)”，發(fā)展了孔子思想。孔子講為政，說“道之以德，齊之以禮”；講為人，說“文質(zhì)彬彬，然后君子”；要求仁禮統(tǒng)一。孟子則說“王何必曰利，亦有仁義而已矣”，“居仁由義，大人之事備矣”，突出“仁義”二字。孔子只說“性相近也，習(xí)相遠也”，孟子則提出了性善之說。所謂會通，就既要看到異中有同，也要能夠同中見異。

（四）了解《論語》《孟子》的異同，要注意二者所處時代背景的不同。春秋戰(zhàn)國是中國社會變革的時代。時代背景的不同，是決定孔孟思想發(fā)展的根本原因。這種不同，可從社會經(jīng)濟政治狀況變遷和學(xué)術(shù)文化發(fā)展兩個方面來看。社會經(jīng)濟政治狀況方面，春秋時期禮崩樂壞，而舊制尚存；戰(zhàn)國時則宗法封建王國衰滅，新軍國建立，舊制已蕩然無存。學(xué)術(shù)文化方面，孔子之時私學(xué)初起，方興未艾；孟子之時則諸子并作，爭鳴勢成。脫離時代背景的變化，從觀點到觀點，從概念到概念，單純從思想本身作解釋，不可能對《論語》《孟子》做到會通的理解。

錢遜

2015年1月