序言一

本書的撰作，得益于多方的幫助。對于相關(guān)的機構(gòu)，我要特別感謝洪堡基金。他們多次慷慨的資助，在許多方面對我產(chǎn)生了積極的影響，尤其是讓我得以有幾次機會與特別令本人感激的田浩（Hoyt Tillman）教授一道工作。第一次見到田浩教授是在2000年。當時，他獲得洪堡研究獎，在慕尼黑大學(xué)擔任為期一年的客座教授。結(jié)識田浩教授促使我進一步研究宋代學(xué)術(shù)，由此我們共同撰寫了這本書，又進行其他一些項目。田浩教授不僅是我的指導(dǎo)者和同事，也是好朋友。2002到2004年，洪堡基金又繼續(xù)資助本人，接受田浩教授的邀請，前往位于美國坦佩市的亞利桑那州立大學(xué)從事為期兩年的博士后研究。這兩年的研究奠定了我對《中庸》進行分析的基礎(chǔ)，相關(guān)的研究內(nèi)容就是本書的前三章。非常感激亞利桑那州立大學(xué)的諸位教師和管理人員，是他們使得我在該校的教學(xué)和研究取得豐碩的成果。

如果沒有慕尼黑大學(xué)普塔克（Roderich Ptak）教授、葉翰（Hans van Ess）教授以及賀東勱（Thomas O. H?llmann）教授不斷的幫助，我不會取得現(xiàn)在的進展。他們不僅積極推薦我經(jīng)常出國從事研究，還總是在我需要生活或?qū)W術(shù)指導(dǎo)時充當我的良師益友。

林慶彰教授在現(xiàn)代社會推進經(jīng)學(xué)研究的熱情，值得全球?qū)W術(shù)共同體永久感激。在此我要特別感謝的是，他邀請我參加2002年的宋代經(jīng)學(xué)國際研討會，并讓我在2007到2008年在臺北“中研院”文哲所從事博士后研究。當時，在文哲所與李明輝先生進行了大量關(guān)于宋代儒學(xué)史的討論，此外，與楊晉龍、蔡長林、蔣秋華先生的討論也大大豐富了我對12世紀儒學(xué)傳統(tǒng)的理解。非常感謝“中研院”的博士后項目。

還要向王安國（Jeffrey Riegel）教授表達我的謝忱。在加州大學(xué)伯克利分校期間，他使我對他早期著名的《中庸》研究著作有了深入的了解，并讓我得到了他尚未出版的學(xué)位論文的復(fù)印件。

漢堡大學(xué)傅敏怡（Michael Friedrich）教授在如何進一步加強本論題的研究方面為我提供了許多有價值的建議，在此深表感激。

在海德堡和盧布爾雅那的會議論文發(fā)表過程中，成中英教授、閔道安（Achim Mittag）先生和魯?shù)婪颉ね吒窦{（Rudolf Wagner）先生都做出了有價值的評議。

我還要對北京大學(xué)中國古代史研究中心的同事們致以謝忱。尤其是在2004年，他們邀請我參加國際學(xué)術(shù)討論會，并提供機會，讓我參觀了許多重要的歷史遺跡。

就在本書的初稿即將完成之際，臺北的政治大學(xué)陳逢源為我提供了他研究北宋道統(tǒng)思想的重要論文。他的慷慨之舉，令人感激。

本書的撰作，大大得益于貝克定（Timothy Baker, Jr.）教授和林素芬教授的幫助。貝克定教授在書稿付梓之前對手稿進行了細致的審閱，林素芬教授與我在各種不同場合討論道統(tǒng)問題，在我初稿的基礎(chǔ)上新增了一些注釋。

在研究過程中，眾多的友人們在學(xué)術(shù)方面或個人生活方面給予了我無私的幫助。因為人數(shù)太多，我不能在此一一列出他們的名字，但內(nèi)心的感激之情是不言而喻的。

雖然可能有人會覺得有一點奇怪，但我還是要對中國數(shù)百年來的前賢往哲們表達我的感激之情，正是他們留下的大量珍貴的著作，啟迪了我們的智慧。

當然，我要向我的妻子高瓊鈴女士表達我最誠摯的謝意。雖然我不時感到有點茫然，又經(jīng)常外出開會或進行研究，但她總能找到機會，用她的微笑、超常的耐心和理解力讓我振作起來。本書由我撰寫的部分，就是獻給她的。

謝謝大家！

蘇費翔（Christian Soffel）

2011年6月于慕尼黑大學(xué)