生活和著作

一、澎湃的思潮

“我的時間尚未來到；有些人要死后才出生?！蹦岵稍诠录胖腥阅苷莆账淖孕牛断逻@樣的豪語。果然，他有自知之明：當他1900年辭世，死亡的腳步剛踏進20世紀的門檻，這半個世紀的歷史便跌入了他思潮的震撼之中。

1888年，一位卓著的丹麥文學批評家布蘭德（George Brandes，一譯勃蘭兌斯）在哥本哈根首次講授尼采，從此他的聲名便像烈火一般地傳播開來，報章雜志爭論著他的影響，討論他和當代思潮與聞人的關系——叔本華的哲學、達爾文的進化論、華格納（Wilhelm Richard Wagner，一譯瓦格納）的音樂、齊克果（Kierkegaard，一譯克爾凱郭爾）的實存概念、希特勒的政權、基督教、心理分析、現代德國詩壇、第一次世界大戰、第二次世界大戰，以及存在哲學……有關尼采論說，成千累萬的書涌現于世！

尼采的影響是澎湃而多面的，正因此，對于他的贊譽與指責也便交相飛來。當希特勒把尼采整套著作作為賀禮送給墨索里尼時，尼采的聲名高峰迭起，而他的被曲解也隨之到達了最高潮。此后，一般人對他學說中的重要觀念均產生極大的誤解：納粹故意歪曲他的思想，用他作為發動霸權爭奪戰的代言人。于是，美國的杜威，法國的柏格森，以及英國的羅素和《查特萊夫人的情人》的作者勞倫斯，統統起來駁斥尼采的思想。有些因自己思想出發點的不同而抨擊他；有些是基于愛國心的政治宣傳而誣蔑他。然而英美法思想家的謾罵，一如德國人的歌頌——都是出于斷章取義。斷章取義的詞句往往和尼采的原意完全相反。他們的曲解和誤解，使得生前飽受冷漠的尼采，死后卻一直被熱烘著。

現在，我們要在熱烘的聲浪中冷靜下來，從這位震撼著20世紀思想界的英杰的著作中，逐一探討他的本意。