第一部分 莊子淺說

寫在前面

在我的第一本書《悲劇哲學家尼采》前言里，我曾經說過世界上有兩本書是我最喜愛的：一本是中國的《莊子》，另一本是德國尼采的《查拉圖斯特拉如是說》。這兩者在思想解放與個性張揚方面，有許多共同點。而尼采的激情投入與莊子的清明超脫，正有如希臘悲劇中狄奧尼索斯（酒神）與阿波羅（太陽神）兩種精神力量的相互對立而又相互協調一樣，亦反映著歷代知識分子內心的種種沖突與求取平衡。看來，一個人生活的體驗愈多，愈能欣賞莊子思想視野的寬廣、精神空間的開闊及其對人生的審美意境；一個人社會閱歷愈深，愈能領會莊子的“逍遙游”實乃“寄沉痛于悠閑”，而其思想生命的底層，則未始不潛藏著深厚的憤激之情。

我對莊子的興趣，最初是由好友包奕明引起的。我在大學期間，以學習西方哲學為主，老莊哲學雖列為必修課程，但除了聽到一些本體論、宇宙論的概念術語之外，并無所獲，對于老莊思想的精髓，更不甚了了。我讀研究所時，在研究尼采著作之余，也喜讀存在主義的作品，奕明兄多次對我說：“莊子‘善吾生者，乃所以善吾死也’，很有存在主義的意味。”他的一番話引起我的好奇，由好奇而嚼讀《莊子》。