第六篇　生時同氈被

生時同氈被①，
死則嫌尸妨，
（臭）穢不中停，
火急須埋葬②；
早死無差料（科），
不愁怕里長③。
行行（纏）腳臥，
永絕呼征防④；
生但（短）死路長，
久住何益（易）當。

〔考釋〕

①“生時同氈被”

“氈被”即毛氈。古時，貧窮人冬天無布被，只好以毛氈蓋體，名為“氈被”。

《陳書》孔奐傳：

“曲阿富人殷綺，見奐居處素儉，乃餉……氈被一具。”

無名氏《放榜詩》：

“薛庶準前騎瘦馬，范酂依舊蓋番氈?！?/p>

杜甫《與任城許主簿游南池》：

“晨朝降白露，遙憶舊青氈。”

②“火急須埋葬”

“火急”意為迅速，像火似的緊急。此為唐宋時俗語。

武則天《臘日宣詔幸上苑》：

“火急報春知?！?/p>

柳宗元《疊后》：

“勸君火急添功用?！?/p>

敦煌抄本《漢將王陵變》：

“火急西行自分雪，霸王固取莫推延?！?/p>

蘇軾《次韻王定國倅揚州》：

“火急著書千古事。”

元明時，“火急”或寫作“猴急”。

③“早死無差科，不愁怕里長”

“差”意為“差使”?！翱啤币鉃椤翱茥l”、“律令”。所謂“差科”，也就是“差遣勞役法規(guī)”，但唐時通常所謂的“差科”，乃是指勞役和勞役代金（附加稅）而言：當時人將“勞役”稱作“差科”。

顏師古《匡謬正俗》卷七：

“差。或問曰：‘今官曹文書，科發(fā)士馬。謂之為差；差者，何也？’答曰：‘詩云“既差我馬”，毛傳云“差，擇也”。蓋謂揀擇取強壯者。今云差科，取此義；亦言揀擇取應行役者爾?！?/p>

《唐會要》卷八十五：

“天寶四載三月敕：……每有差科，先從高等?！?/p>

韓愈《賽神》：

“白布長衫紫領巾，差科未動是閑人。”

“里長”即“里正”，是地方上的小吏，管轄百戶人家，其職務約同舊社會的保長，管理戶口、追索賦役。

《唐六典》卷三：

“百戶為里……里有正，以司督察?！崩盍指ψⅲ骸?span id="2rjxiqm" class="kindle-cn-underline">里正兼課植農(nóng)桑，催驅賦役?！?/p>

杜佑《通典》食貨三：

“大唐令：諸戶以百戶為里。……每里置正一人，掌按比戶口，課植農(nóng)桑，檢察非違，催驅賦役。……諸里正，縣司選勛官六品以下白丁清平強干者充?！?/p>

詩所說“早死無差科，不愁怕里長”，意為“人如早死則可不擔任勞役，再不必害怕里正”。由此可知，詩反映了當時“差科”之重和“里正”之兇。

④“行行纏腳臥，永絕呼征防”

“行”讀作杭（háng）。

所謂“纏腳”乃古時葬俗之一。古時葬法：死尸小斂時，頭蒙面帛，兩足纏繞以麻繩。

《禮記·內則》：

“唯絞紟衾冒死而后制。”

《釋名》：

“絞紟：絞，交也，交結之也；紟，禁也，禁系之也?！?/p>

皇甫謐《篤終論》：

“氣絕之后，便即時服幅巾，以籧篨裹尸，麻繩約兩端，置尸床上?！?/p>

“纏腳臥”，意為死后長眠。

“呼征防”即“呼喚入軍”。

唐時，野戰(zhàn)軍或遠征軍的兵卒名叫“征人”；邊塞戍衛(wèi)兵卒名叫“防人”。所謂“征防人”，是唐時對兵卒的統(tǒng)稱。

《唐律疏議》卷十六：

“諸在軍所及在鎮(zhèn)戍，私放征、防人還者，各以征、鎮(zhèn)逃亡罪論。〔疏〕議曰：在軍所者，謂在行軍之所（按：即征人）。在鎮(zhèn)戍者，謂在鎮(zhèn)戍之處（按：即防人）。”

“行行纏腳臥，永絕呼征防”，意為“死后兩腳纏上麻繩，長眠地下，從此永遠不會被官府呼喚入軍當征防人了”。