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李石岑（1892—1934），湖南醴陵人。1913年入日本東京高等學校學習。在日期間，發起組織“學術研究會”，編發《民鐸》雜志。1919年回國，任商務印書館編輯，并繼續主編《民鐸》。在“五四”新文化運動中，《民鐸》雜志刊出“尼采專號”“柏格森專號”“進化論專號”等，大量介紹西方各派哲學，成為學術界頗有影響的刊物。1920年1月至1921年7月，任《時事新報》副刊《學燈》主筆。1922年1月至1928年夏，兼任商務印書館主辦的《教育雜志》主編。同時還在中國公學、暨南大學和大夏大學任兼職教授，到東南各地演講，圍繞人生問題，從教育、哲學、宗教、科學等不同層面闡述他的觀點、體悟。他對西方近代哲學、心理學乃至科學無不了如指掌，詹姆斯、杜威的實用主義，柏格森的生命哲學，還有尼采、羅素等無不信手拈來，其中又注入了他中國經驗的觀照與理解，使人聽來趣味盎然。1928年，李石岑赴法、英、德等國考察西方哲學。在歐洲，系統研讀了從赫拉克里特到費爾巴哈的西方哲學家的主要著作，也認真研讀了馬克思、恩格斯和列寧的著作，思想發生了很大變化，逐漸轉向馬克思主義的辯證唯物論。1932年暑假，往福建教育廳講演中國哲學。1934年10月病逝。

李石岑一生著述頗豐，主要關注點在教育和哲學兩方面，重要著作有《中國哲學十講》《人生哲學》（上卷）《希臘三大哲學家》《現代哲學小引》《哲學概論》等。

李石岑在學術研究上用力最勤、成績最顯著的是他的中西哲學史比較，代表作就是《中國哲學十講》。這是李石岑據其1932年在福建省教育廳暑期講學會講演稿整理而成，1935年由世界書局出版。在這本書中，李石岑從哲學發展過程和哲學思想實質兩方面對中國哲學和西方哲學的同異進行了形式和內容上的比較，有不少獨到的見解。

此次出版，除對文字進行重新審讀外，亦逐一核對引文，訂正部分編校訛誤，希望能為讀者提供一部較高質量的讀本。