第四節(jié) 離開(kāi)武夷山后的去向

王陽(yáng)明離開(kāi)杭州后，乘船到了福建武夷山。中國(guó)古代的文人多多少少都有一點(diǎn)隱士情結(jié)，尤其是官場(chǎng)不順利的時(shí)候，這種情結(jié)就會(huì)占上風(fēng)。這種隱士情結(jié)在王陽(yáng)明心中也是占有一定的地位的。王陽(yáng)明主試山東時(shí)，得有機(jī)會(huì)一登泰山，在《登泰山五首》其二中，他寫(xiě)道：“吾意在龐古，泠然馭涼颼。相期廣成子，太虛顯遨游?！?img alt="[明]王守仁：《登泰山五首》其二，王曉昕、趙平略點(diǎn)校：《王陽(yáng)明集》卷十九，北京：中華書(shū)局，2016年，第596頁(yè)。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/53D83A/14261478504569306/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1754427755-byNDWSHhgOkwK3QjW0a9UuqSd8MBoqx9-0-e18b1d78b20676976a3add265160e884">就是這種隱士情結(jié)。他在九華山與道者蔡蓬頭、地藏洞異人的交往，也都透露出了他的出世情結(jié)。現(xiàn)在，王陽(yáng)明在官場(chǎng)不是簡(jiǎn)單的不順了，而是遇到了大難，這時(shí)，心中的隱士情結(jié)自然就會(huì)更加突出。王陽(yáng)明原來(lái)的算盤(pán)打得很是如意，自己既然假裝死了，自然也就完全擺脫了塵世的束縛，可以自由自在地暢游山水，無(wú)拘無(wú)束地逍遙自然了。但沒(méi)想到，他在武夷山遇到了一個(gè)熟人，鐵柱宮的道士。說(shuō)來(lái)，這兩個(gè)人也很是有緣。王陽(yáng)明十七歲那年，在岳父官署就婚，新婚之夜，一個(gè)人閑逛到了鐵柱宮，與這個(gè)道士談了一個(gè)晚上。

當(dāng)王陽(yáng)明不無(wú)得意地講出自己的想法時(shí)，鐵柱宮的道士潑了他一盆冷水：“爾欲安往？萬(wàn)一瑾怒，逮爾父，誣爾北走胡，南走粵，奈何？”這是王陽(yáng)明完全沒(méi)有想到的。正因?yàn)樽约貉b死，如果劉瑾誣蔑自己，自己也就失去了辯解的機(jī)會(huì)，而如果劉瑾真的誣蔑自己通匪，自己的家人就危險(xiǎn)了，尤其是仍然身在朝廷的父親。自己一逃，是將家人置于了危險(xiǎn)之中。思前想后，王陽(yáng)明只有接受了赴龍場(chǎng)就任的現(xiàn)實(shí)。

王陽(yáng)明是否從武夷山直接赴龍場(chǎng)，亦有不同的看法。筆者認(rèn)為，王陽(yáng)明離開(kāi)武夷山后，并未直接赴龍場(chǎng)。理由如下：

第一，從錢(qián)德洪的《陽(yáng)明先生年譜》的記載看，王陽(yáng)明離開(kāi)武夷后，并未直接前往龍場(chǎng)。

二年丁卯，先生三十六歲。夏，赴謫至錢(qián)塘，瑾遣人陰跡先生。先生懼，佯為自沉于江，密附商船往舟山，颶風(fēng)一夕，飄墮閩界?！ǖ朗浚┮騿?wèn)先生曰：“爾欲安往？萬(wàn)一瑾怒，逮爾父，誣爾北走胡，南走粵，奈何？”先生愕然，卦之，得明夷，乃決策返。別道士，留詩(shī)壁間，詩(shī)在集中。遂取間道，繇武夷歸，涉鄱陽(yáng)，往省龍山公于建業(yè)。以十二月赴龍場(chǎng)驛。

錢(qián)德洪是王陽(yáng)明的弟子，與王陽(yáng)明有很密切的交往?！暗潞槭孪壬谠狡吣?，自歸省外，無(wú)日不侍左右?！?img alt="[明]錢(qián)德洪：《刻文錄敘說(shuō)》，吳光、錢(qián)明、董平、姚延福編校：《王陽(yáng)明全集》卷四十一，第1577頁(yè)。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/53D83A/14261478504569306/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1754427755-byNDWSHhgOkwK3QjW0a9UuqSd8MBoqx9-0-e18b1d78b20676976a3add265160e884">在《年譜》的寫(xiě)作及修改過(guò)程中，錢(qián)德洪曾與王陽(yáng)明的其他弟子反復(fù)訂正。他對(duì)王陽(yáng)明所經(jīng)歷的重大事件，應(yīng)該都是比較熟悉的。對(duì)于王陽(yáng)明所經(jīng)歷的重要事件的記敘，錢(qián)德洪的記載如果與事實(shí)有出入的話，只會(huì)是在拔高王陽(yáng)明的地方，或者是為了不影響王陽(yáng)明的形象而為尊者諱。王陽(yáng)明本應(yīng)直赴貶謫之地，卻置君命于不顧，走了相反的路線，去探望自己的親人，即使這事沒(méi)有多大不對(duì)，但總不能給王陽(yáng)明的形象添光彩。如果王陽(yáng)明沒(méi)有省親一事，錢(qián)德洪沒(méi)有必要無(wú)中生有地添上這么一筆。

《陽(yáng)明先生行狀》中沒(méi)有明確地說(shuō)王陽(yáng)明是否前往南京省親：“遂由武夷至廣信，溯彭蠡，歷沅、湘，至龍場(chǎng)。”

比較了《年譜》與《行狀》記載的區(qū)別后，陳來(lái)先生認(rèn)為：

合于黃綰《行狀》中所說(shuō)“遂由武夷至廣信，沿彭蠡，歷沅湘，至龍場(chǎng)”，并無(wú)旁出鄱陽(yáng)至南京省親之跡。

關(guān)于彭蠡，《尚書(shū)·禹貢》上面寫(xiě)道：“彭蠡既豬，陽(yáng)鳥(niǎo)攸居?！?img alt="江灝、錢(qián)宗武譯注：《今古文尚書(shū)全譯》，周秉鈞審校，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1990年，第76頁(yè)。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/53D83A/14261478504569306/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1754427755-byNDWSHhgOkwK3QjW0a9UuqSd8MBoqx9-0-e18b1d78b20676976a3add265160e884">或以為就是現(xiàn)在江西的鄱陽(yáng)湖，或以為應(yīng)該是長(zhǎng)江北岸鄂東皖西一帶的濱江諸湖，逐漸南移而擴(kuò)展成今天的鄱陽(yáng)湖。雖說(shuō)對(duì)彭蠡的具體解釋有不同，但不在鄱陽(yáng)湖之南，則是不同觀點(diǎn)的共同點(diǎn)。所以，在到過(guò)鄱陽(yáng)這點(diǎn)上，黃綰的《行狀》與錢(qián)德洪的《年譜》并無(wú)不同。

第二，從赴謫詩(shī)的次序來(lái)看，王陽(yáng)明離開(kāi)武夷后，并未直接前往龍場(chǎng)。

陳來(lái)先生還認(rèn)為：

以赴謫詩(shī)次序觀之，泛海詩(shī)下，次武夷、草萍、玉山、廣信、分宜、宜春、萍鄉(xiāng)、醴陵、長(zhǎng)沙、羅舊驛、沅水驛、平溪、清平衛(wèi)、興隆衛(wèi)諸詩(shī)，而至龍場(chǎng)，中間似無(wú)鄱陽(yáng)、南京、錢(qián)塘之返，蓋由武夷出即至玉山，西行經(jīng)廣信、宜春、醴陵而至湖南矣。

如果從武夷出發(fā)，經(jīng)過(guò)廣信直接前往龍場(chǎng)，沒(méi)有取道草萍和玉山的道理。由崇安逾分水關(guān)到達(dá)鉛山，只有一百二十里路程，再到廣信府只有八十里。即從崇安到廣信只有二百里路。

如果從武夷到草萍，再經(jīng)玉山到廣信，則顯然應(yīng)該先到浦城，其路線應(yīng)該是：崇安——浦城——江山——常山（草萍驛）——玉山——廣信。崇安至浦城一百五十里，浦城至江山二百四十里。從江山即使不到常山，直接到草萍驛，也有幾十里地。草萍驛到玉山有三十五里，玉山到廣信有一百里。這條路線的長(zhǎng)度是從武夷經(jīng)鉛山到廣信的三倍。而且，經(jīng)鉛山到廣信這條路本就是聯(lián)系江西與福建的一條重要通道。

崇安縣的古驛道始于漢朝。元封元年（前110），漢武帝為平定閩越王的叛亂，派軍分三路進(jìn)攻閩越。一支由信江溯源而上，經(jīng)鉛山，鑿?fù)ㄎ湟纳奖辈康姆炙P(guān)，到達(dá)崇安城。從此，這條古道就成為閩越與中原經(jīng)濟(jì)、文化交流的樞紐。

王陽(yáng)明如果要從武夷直接到龍場(chǎng)，就不至于繞道玉山、草萍，王陽(yáng)明離開(kāi)武夷后到過(guò)玉山、草萍，就說(shuō)明他沒(méi)有直接前往龍場(chǎng)。

第三，從時(shí)間上來(lái)看，王陽(yáng)明離開(kāi)武夷后，并未直接前往龍場(chǎng)。

從王陽(yáng)明的詩(shī)歌中可以看出，回家探親是王陽(yáng)明早就有的計(jì)劃?！段湟拇伪陂g韻》:“歸去高堂慰垂白，細(xì)探更擬在春分?！?img alt="[明]王守仁：《武夷次壁間韻》，王曉昕、趙平略點(diǎn)校：《王陽(yáng)明集》卷十九，第607頁(yè)。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/53D83A/14261478504569306/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1754427755-byNDWSHhgOkwK3QjW0a9UuqSd8MBoqx9-0-e18b1d78b20676976a3add265160e884">從武夷回家探親，再在春天細(xì)探武夷，是王陽(yáng)明最初的計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃顯然并沒(méi)有把赴謫龍場(chǎng)考慮在內(nèi)。后來(lái)，王陽(yáng)明經(jīng)人提醒，認(rèn)識(shí)到不赴龍場(chǎng)，可能給家人帶來(lái)禍患，于是，改變了自己的計(jì)劃。所以，回家探親后，沒(méi)有能夠再細(xì)探武夷，但在春天到達(dá)玉山、廣信，卻是與原定時(shí)間基本吻合的。在玉山時(shí)是“春夜絕憐燈節(jié)近”，到廣信是元夕與“蔣太守舟中夜話”。

如果王陽(yáng)明從武夷出山，到達(dá)廣信時(shí)已經(jīng)是元夕，那他就不可能回家探親后再在春分“細(xì)探”武夷了。

陳來(lái)先生認(rèn)為：

若陽(yáng)明在武夷已在十二月，則下玉山，走鄱陽(yáng)，赴南京，返錢(qián)塘，再還廣信，絕不可能在燈節(jié)，故疑省父之說(shuō)不確，當(dāng)依黃綰《行狀》為說(shuō)。

如果理解為王陽(yáng)明十二月從武夷出發(fā)，再到南京、錢(qián)塘，然后經(jīng)玉山，在燈節(jié)時(shí)到達(dá)廣信，時(shí)間上當(dāng)然不對(duì)。但如果是王陽(yáng)明十二月從南京出發(fā)，返回錢(qián)塘后再走上貶謫之路，經(jīng)過(guò)玉山，燈節(jié)時(shí)到達(dá)廣信，時(shí)間和路線上就十分一致了。

關(guān)于陽(yáng)明先生的赴謫時(shí)間，《陽(yáng)明先生集要》（中華書(shū)局2008年版，以下簡(jiǎn)稱《集要》）所載《年譜》與《王陽(yáng)明全集》（上海古籍出版社1992年版，以下簡(jiǎn)稱《全集》）中所載詳略稍有不同。

《集要》:“涉鄱陽(yáng)，往省龍山公于建業(yè)。以十二月赴龍場(chǎng)驛?！?img alt="[明]錢(qián)德洪：《年譜》,[明]施邦曜輯評(píng)，王曉昕、趙平略點(diǎn)校：《陽(yáng)明先生集要》，第8頁(yè)。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/53D83A/14261478504569306/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1754427755-byNDWSHhgOkwK3QjW0a9UuqSd8MBoqx9-0-e18b1d78b20676976a3add265160e884">

《全集》:“因取間道，由武夷而歸。時(shí)龍山公官南京吏部尚書(shū)，從鄱陽(yáng)往省。十二月返錢(qián)塘，赴龍場(chǎng)驛?！?img alt="[明]錢(qián)德洪：《年譜一》，吳光、錢(qián)明、董平、姚延福編校：《王陽(yáng)明全集》卷三十三，第1228頁(yè)。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/53D83A/14261478504569306/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1754427755-byNDWSHhgOkwK3QjW0a9UuqSd8MBoqx9-0-e18b1d78b20676976a3add265160e884">

其實(shí)，《集要》所載《年譜》與《全集》中所載雖稍有不同，但十二月不在武夷這一點(diǎn)上，卻并不矛盾，不過(guò)《集要》本少了“返錢(qián)塘”三字。但《全集》雖多了“返錢(qián)塘”三字，卻絕不是十二月從武夷返回錢(qián)塘的意思。如果是十二月從武夷返回，那“十二月”這三字也放得太不是地方了。

或許認(rèn)為王陽(yáng)明如果從武夷到南京，再折回錢(qián)塘，“必有詩(shī)文留于途中”。這樣說(shuō)的理由也是不充分的。陽(yáng)明先生原只想到自己怎樣躲過(guò)劉瑾的糾纏，于是偽裝投江自殺，打算從此銷(xiāo)聲匿跡。而沒(méi)有想到這樣做可能給家人帶來(lái)非常大的危險(xiǎn)，經(jīng)他人提醒及此，陽(yáng)明的心情應(yīng)該是十分焦急的，他理應(yīng)急于知道家人有沒(méi)有因?yàn)樽约旱氖韬龆鵀?zāi)難降身，此時(shí)此刻，沒(méi)有心情寫(xiě)詩(shī)，自是情理之中的事情，不能因此就斷定他沒(méi)有到過(guò)南京或者是錢(qián)塘。

第四，王陽(yáng)明赴貴州時(shí)帶了兩個(gè)仆人，王陽(yáng)明的詩(shī)歌與文章中都寫(xiě)到了這兩個(gè)仆人。在《始得東洞遂改為陽(yáng)明小洞天三首》中，王陽(yáng)明借兩個(gè)小仆人之口，表達(dá)了找到陽(yáng)明洞后的喜悅之情：

童仆自相語(yǔ)，洞居頗不惡。

人力免結(jié)構(gòu)，天巧謝雕鑿。

清泉傍廚落，翠霧還成幕。

我輩日嬉偃，主人自愉樂(lè)。

雖無(wú)棨戟榮，且遠(yuǎn)塵囂聒。

但恐霜雪凝，云深衣絮薄。

《瘞旅文》中，王陽(yáng)明知道主仆三人死于野外時(shí)，就是帶著兩個(gè)小仆人一起前去掩埋死者的?！澳钇浔┕菬o(wú)主，將二童子持畚鍤往瘞之。二童子有難色然。予曰：‘嘻，吾與爾猶彼也。’二童憫然涕下，請(qǐng)往。”這兩個(gè)童子是什么時(shí)候與王陽(yáng)明一起到貴州的呢？如果王陽(yáng)明是從福建直接到貴州，這兩個(gè)小仆人就不可能跟著他，因?yàn)橥蹶?yáng)明假裝投水，前往福建時(shí)，這兩個(gè)仆人是不可能跟著的，總不可能說(shuō)投水自盡時(shí)讓仆人一起自盡吧。而王陽(yáng)明到貴州后，仆人與他一起住草棚，住山洞，一直跟隨著他，顯然是與他一起到貴州的。那么，這也說(shuō)明，王陽(yáng)明離開(kāi)武夷山后，沒(méi)有直接到貴州。

筆者認(rèn)為，根據(jù)錢(qián)德洪的《年譜》、黃綰的《行狀》，結(jié)合王陽(yáng)明的詩(shī)詞，王陽(yáng)明并沒(méi)有從武夷直赴龍場(chǎng)。