第三十一章 漢代內外之開辟

秦室統一，才十二年，而陳、項起，戰亂七年，而天下為劉氏一家所有。自高祖至平帝，凡二百零七年；光武至獻帝，凡百六十五年；中隔新莽更始，凡十九年。撫略言之，西漢之世，實吾國行郡縣制以后統一最久之時，故外人皆稱吾國人為漢人。而吾人自夸其政俗之美，亦津津曰“兩漢”。實則漢之政治，多沿秦法，間參以儒家之言。

《漢書·元帝紀》：“元帝柔仁好儒，見宣帝所用多文法吏，以刑名繩下。……嘗侍宴，從容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！’”

初無特別之建設，其風俗則各地不同，亦未可以概論。惟其時之人有功于吾國最大者，實在外拓國家之范圍，內辟僻壤之文化，使吾民所處炎黃以來之境域，日擴充而日平實焉。是不可以無述也。

漢承戰國及秦之后，用民之力最重，民亦習于力役，不以為苦也。其時人人習兵，為正卒。

《漢書·高帝紀注》：“《漢儀注》云：民年二十三為正，一歲為衛士，一歲為材官騎士，習射御馳戰陳。年五十六衰老，乃得免為庶民，就田里。”

給役當地，兼須戍邊；不戍邊而納賦者，謂之“過更”。

《漢書·昭帝紀注》：“如淳曰：更有三品，有卒更，有踐更，有過更。古者正卒無常人，皆當迭為之，一月一更，是謂卒更也。貧者欲得顧更錢者，次直者出錢顧之，月二千，是謂踐更也。天下人皆直戍邊三日，亦名為更，律所謂繇戍也。雖丞相子亦在戍邊之調。不可人人自行三日戍，又行者當自戍三日，不可往便還，因便住一歲一更。諸不行者，出錢三百入官，官以給戍者，是謂過更也。”

論者謂漢之力役三十倍于古，實尚不止三十倍也。此外，又有七科謫戍之法，

《漢書·武帝紀》：“天漢四年，發天下七科謫。”注：“張晏曰：吏有罪一，亡命二，贅婿三，賈人四，故有市籍五，父母有市籍六，大父母有市籍七。凡七科也。”

時時徙民于邊，

《漢書·武帝紀》：“元朔二年，募民徙朔方十萬口。元狩五年，徙天下奸猾吏民于邊。”

而人民莫之怨畔。故吾謂漢代人民，最能盡國民之義務。漢之國威膨脹，因亦迥絕古今，不可第歸美于一二帝王將相也。（漢時田租十五稅一，文景以后，皆三十稅一，且有時全除其租，可謂輕矣。然其時人民有算賦，自十五至五十六，出錢人百二十。又有口賦，自七歲至十四，出錢人二十。又有貲算，人貲萬錢。取算百二十七，貧民亦以衣履釜鬵為貲而算之。其往來徭戍者，道中衣裝悉自備，漢民負擔之重，蓋前此所未有也。）

戰國時，燕、趙、秦、楚皆務拓地。至秦統一，尤銳意為之，而多未竟。至漢承其業，益猛進焉。今為分述于下：

（一）東方之開拓。朝鮮自周初立國，已被商、周之文化。然中間交通不盛，燕、秦筑塞至水，燕、齊、趙人往者益多，于是燕人衛滿逐箕準而自王。吾國民之力及于朝鮮者，視周代蓋已大進，至漢武帝元封三年，朝鮮相參殺其王右渠來降，以其地為樂浪、臨屯、玄菟、真番四郡。漢之疆域，遂奄有今日朝鮮京畿、江原二道以北之地。昭帝時，罷臨屯、真番二郡，又置樂浪東部都尉。至東漢光武建武六年，始省都尉官，棄單單大嶺以東之地，然樂浪、玄菟猶內屬也。《史記·貨殖列傳》稱燕民東綰穢貉、朝鮮、真番之利，是漢之拓東境，大有益于商業也。《后漢書·東夷傳》稱：“自武帝滅朝鮮，倭使驛通于漢者三十許國。建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，光武賜以印綬。”是漢之聲教，且由朝鮮而及于日本也。

（二）北方之開拓。古代北方諸族，曰匈奴，曰烏桓，曰鮮卑。秦、漢時匈奴最強，烏桓、鮮卑皆為所屏。惟吾國人能抗匈奴，始則以長城為界，繼且出塞筑朔方郡，又收河西地，置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。漢之北境，軼于秦二千余里，而匈奴或降或徙，烏桓亦為漢用焉。東漢時，匈奴分為南北。南匈奴附漢，入宅河南；北匈奴為漢所破，漠北以空。而烏桓、鮮卑漸以強盛。論者多謂異族侵入中土，為漢族漸衰之端。然異族之人，實沐漢之文化。如匈奴古無文書，以言語為約束。至東漢時，單于比使人奉地圖求內附，是匈奴亦如華夏，有文字圖籍矣。

（三）西方之開拓。秦之西界，不過臨洮，漢武置四郡，始通西域。而張騫使大夏，見邛竹杖、蜀布，知漢人之通西域久矣。漢之設官西域，自宣帝開始。天山南北、蔥嶺東西諸國，悉屬漢之都護。治烏壘城，實今新疆之中心也。自西漢神爵三年，至東漢永初元年，漢威遠播，凡百六十載。其后，猶設西域長史，屯柳中，轄蔥嶺以東之地，雖各國自有君長，實與漢地無異。近年敦煌所出竹簡，有小學、術數、方技及屯戍文牘，意漢之文教，必遠及于蔥嶺內外。小學諸書，即其時學校課本。今所發見者，雖在敦煌，其行于敦煌以西，固可必也。

（四）西南及南方之開拓。秦、漢之間，西南各地氐、羌、蠻、夷、閩、粵諸族，與漢族錯處，或辟為郡縣，而其俗未化；或仍其國族，而時煩征伐，經營累世，始漸同于中夏。其事復雜，與西北二方不同，宜以今地區分而研究之。（甲）兩廣及安南之地。秦辟揚粵，僅置三郡。趙佗自立，役屬駱越，其地始及于安南。佗傳國五世，至武帝元鼎六年滅之，分置六郡。其珠崖、儋耳二郡，至元帝初元三年，復罷之。《后漢書》曰：“凡交趾所統，雖置郡縣，而言語各異，重譯乃通，人如禽獸，長幼無別……后頗徙中國罪人，使雜居其間，乃稍知言語，漸見禮化。光武中興，錫光為交趾，任延守九真，于是教其耕稼，制為冠履，初設媒娉，始知姻娶，建立學校，導之禮義。”此漢人開化越南之功也。建武十八年，馬援遠征，隨山刊道千余里，立銅柱，為漢之極界。《后漢書》稱援所過，輒為郡縣，治城郭，穿渠灌溉，以利其民。條奏越律與漢律駁者十余事，與越人申明舊制以約束之。自后，駱越奉行馬將軍故事，今其民號曰“馬留人”，以此也。（乙）四川云貴之地。秦、漢之時，巴蜀雖已置郡，而其地猶有巴氏蠻、板楯蠻等，不盡以漢法治之也。其西南，又有夜郎、滇、莋、邛都、嶲、昆明諸國，皆曰西南夷。漢武帝使唐蒙通道夜郎，置犍為、牂柯二郡。又以邛都為越嶲郡，莋都為沈黎郡，冉駹為汶山郡，滇為益州郡。后漢明帝時，又以哀牢夷地置永昌郡。于是漢郡至今云南保山縣瀾滄江之南，而徼外之撣人亦歸化，與大秦時通商焉。《漢書》稱：“景帝末，文翁為蜀郡守，見蜀地僻陋，有蠻夷風，欲誘進之。乃選郡縣小吏，遣詣京師，受業博士，或學律令。數歲，成就還歸，以為右職。又修起學官于成都市中，招下縣子弟，以為學官弟子，蜀人由是大化。學于京師者，比齊、魯焉。”《后漢書》稱：“章帝時，王追為益州太守，始興起學校，漸遷其俗。桓帝時，牂柯人尹珍，自以生于荒裔，不知禮義，乃從汝南許慎、應奉受經書圖緯，學成還鄉里教授。于是南域始有學焉。”此四川、云南、貴州以此開化之證也。（丙）湖北湖南之地。秦昭王始置黔中郡，漢改為武陵。其地蠻族，仍各自為部落。至后漢時，猶有澧中蠻、零陽蠻、充中蠻諸名；是今之澧縣及慈利、永定等地，皆當時蠻夷所居也。順帝時，武陵太守以蠻夷率服，可比漢人，增其租賦。然其后蠻人猶時反叛，屯結深山。蓋其開化反遲于川、滇之地矣。建武中，南郡蠻反，徙之置江夏，號曰沔中蠻。和帝時，又徙巫縣蠻于江夏，于是江夏蠻數反，與廬江賊相接。是東漢時湖北、黃州、德安一帶之地，實多蠻族，后且蔓延至于安徽也。《后漢書·度尚傳》：“抗徐守宣城長，移深林遠藪椎髻鳥語之人，置于縣下。”蓋其時安徽各地，亦多未開化之民矣。（丁）浙江福建之地。漢初，封無諸為閩粵王，都冶；又立搖為東海王，都東甌。其后，東甌悉眾徙中國，處江淮之間，而閩粵分立東粵。未幾，又徙其民于江、淮。故西漢會稽郡雖廣，而自今臨海、黃巖以南，殆虛無人居。東漢時，設章安、永寧、侯官等縣，海濱之地，始漸開拓矣。

由此觀之，漢之南部，雖立郡縣，其文化遠遜于江淮以北。經數百年，始漸同于中土。先民勞苦經營，遂告成中國大半之地。而南北風氣之暌隔，亦由于開化之時有遲速之不同，讀史者所最宜究心者也。又其時陜、甘之地，亦未盡開化，武帝以白馬氐地，置武都郡，即今武都、寧羌等縣也。宣帝時，先零羌擾河湟，趙充國以屯田之策制之。至王莽時，置西海郡，則辟地至今之青海矣。東漢之世，氐羌諸族，時服時叛，或徙其人，或置屯田，皆勞漢族之力以鎮撫之，故今日甘肅各地回族，自為風氣，其來有自。

《后漢書·西羌傳》：“湟中月氏胡，其先大月氏之別也。依諸羌居止，遂與共婚姻。月氏分散來降，與漢人錯居，其被服飲食言語，略與羌同。”（按大月氏為土耳其族，湟中月氏與羌人混合，實今日甘肅回人之祖。）

而異族雜處，仍無礙于吾國郡縣之制，亦可以見漢族勢力之偉矣。雖然，漢代治地之法，亦有區別。《漢書·百官公卿表》曰：“有蠻夷曰道。”西漢之道，凡三十二。至東漢時，有改為縣者，有仍為道者；比而觀之，亦可見其進化之跡焉。