第16則

春者天之本懷[1]，秋者天之別調[2]。

石天外曰：此是透徹性命關頭語。

袁中江曰[3]：得春氣者，人之本懷，得秋氣者，人之別調[2]。

尤悔庵曰：夏者天之客氣[4]，冬者天之素風[5]。

陸云士曰[6]：和神當春，清節為秋，天在人中矣。

【注釋】

[1]本懷：本來的心愿、胸懷。

[2]別調：另一種風味、情調。

[3]袁中江：底本作“袁江中”，誤。袁啟旭，字士旦，號中江，宣城（在今安徽）人。困于場屋，以國子監生終。工詩好游，游于公卿間，宗室紅蘭主人稱之為“南中第一才子”。有《中江紀年詩集》。

[4]客氣：古代用以說明氣候變化的術語，與主氣相對。主氣指每年各個季節固定的氣候變化，客氣則指氣候的具體變化。

[5]素風：此處大致意思如主氣，意謂平素的作風。

[6]陸云士：陸次云，清文學家，字云士，錢塘（今浙江杭州）人。康熙間舉博學鴻詞，官江陰知縣，頗有官聲。著有《湖棸雜記》、《澄江集》、《玉山詞》等。

【評】

《周易·系辭下》稱：“天地之大德曰生。”大德即最高的品德。春天萬物生長，所以說是上天之本懷。秋天一片肅殺、萬物凋零，這就是上天的別調了。其實四季輪回，未必有主次之分。而作者和友人們傾入自己的情感，更愿意認為長養萬物的春天是自然界的本懷。在他們眼里，自然與人密不可分，所以自然界也像人一樣，具有種種情懷。