第八出　鬧榭（癸未五月）

（末、小生扮陳貞慧、吳應箕上）

【金雞叫】（末）貢院秦淮近，冷青衫，剩金零粉[1]。（小生）節(jié)鬧端陽只一瞬[2]，滿眼繁華，王謝少人問[3]。

（末喚小生介）次尾兄，我和你旅邸抑郁[4]，特到秦淮賞節(jié)，怎的不見同社一人？（小生）想都在燈船之上[5]。（指介）這是丁繼之水榭，正好登眺。（場上搭河房一座，懸燈垂簾。同登介。末喚介）丁繼老在家么？（雜扮小僮上）榴花紅似火，艾葉碧如煙。（見介）原來是陳、吳二位相公，我家主人赴燈船會去了[6]。家中備下酒席，但有客來，隨便留坐的。（末）這樣有趣，（小生）可稱主人好事矣[7]。（末）我們在此雅集，恐有俗子闌入[8]，不免設法拒絕他。（喚介）童子取個燈籠來。（雜應下。取燈籠上。末寫介）“復社會文，閑人免進?！保s掛燈籠介。小生）若同社朋友到此，便該請他入會了。（末）正是。（雜指介）你聽鼓吹之聲，燈船早已來了。（末、小生憑欄望介。生、旦雅妝同丑扮柳敬亭、凈扮蘇昆生，吹彈鼓板坐船上）

【八聲甘州】（末）絲竹隱隱，載將來一隊烏帽紅裙[9]。天然風韻，映著柳陌斜曛[10]。名姝也須名士襯，畫舫偏宜畫閣鄰。（小生）消魂，趁晚涼仙侶同群[11]。

（末指介）那燈船上，好似侯朝宗。（小生）侯朝宗是我們同社，該請入會的。（末指介）那個女客便是李香君，也好請他么？（小生）李香君不受阮胡子妝奩，竟是復社的朋友，請來何妨？（末）這等說來，（指介）那兩個吹歌的柳敬亭、蘇昆生，不肯做阮胡子門客，都是復社朋友了。請上樓來，更是有趣。（小生）待我喚他。（喚介）侯社兄，侯社兄！（生望見介）那水榭之上，高聲喚我的，是陳定生、吳次尾。（拱介）請了。（末招手介）這是丁繼之水榭，備有酒席[12]，侯兄同香君、敬亭、昆生都上樓來，大家賞節(jié)罷。（生）最妙了。（向丑、凈、旦介）我們同上樓去。（吹彈上介）

【排歌】（生、旦）龍舟并，畫槳分，葵花蒲葉泛金樽。朱樓密，紫障勻，吹簫打鼓入層云。

（見介。末）四位到來，果然成了個“復社文會”了。（生）如何是“復社文會”？（小生指燈介）請看。（生看燈籠介）不知今日會文，小弟來的恰好。（丑）“閑人免進”，我們未免唐突了。（小生）你們不肯做阮家門客的，那個不是復社朋友？（生）難道香君也是復社朋友么？（小生）香君卻奩一事，只怕復社朋友還讓一籌哩。（末）已后竟該稱他老社嫂了。（旦笑介）豈敢？（末喚介）童子把酒來斟，我們賞節(jié)。（末、小生、生坐一邊，丑、凈、旦坐一邊。飲酒介）

【八聲甘州】（末、小生）相親[13]，風流俊品，滿座上都是語笑春溫。（丑、凈）梁愁隋恨，憑他燕惱鶯嗔[14]。（生、旦）榴花照樓如火噴，暑汗難沾白玉人[15]。（雜報介）燈船來了，燈船來了。（指介）你看人山人海，圍著一條燭龍，快快看來?。ū娖饝{欄看介。扮出燈船，懸五色角燈，大鼓大吹繞場數(shù)回下。丑）你看這般富麗，都是公侯勛衛(wèi)之家。（又扮燈船懸五色紗燈，打粗十番，繞場數(shù)回下。凈）這是些富商大賈，衙門書辦，卻也鬧熱。（又扮燈船懸五色紙燈[16]，打細十番，繞場數(shù)回下。末）你看船上吃酒的，都是些翰林部院老先生們。（小生）我輩的施為，到底有些“郊寒島瘦”[17]。（眾笑介。合）紛紜，望金波天漢迷津[18]。

注釋：

[1]“貢院秦淮近”三句：指文人雅士和秦淮名妓相互競逐奢華。貢院，指明代士子考試之所。南京貢院在秦淮河邊，與舊院隔岸相對。青衿，本義為青色的衣領，借指文人士子。剩金零粉，借喻秦淮歌妓。暖紅室本眉批曰：“以金粉賽青衿，畢竟誰輸誰贏？”冷青衫，清康熙刻本作“賽青衿”。

[2]節(jié)鬧端陽：指端陽節(jié)慶期間，南京熱鬧繁華之景象。

[3]王謝少人問：指無人關心國家大事。王謝，指東晉時的王導與謝安，典自《南史》卷八十《賊臣傳·侯景傳》，王、謝兩族為六朝望族，后借指高門世族。

[4]旅?。郝玫?，旅館。

[5]想都在燈船之上：暖紅室本眉批曰：“秀才公子，合局結(jié)社，令阮胡鼠竄而避，更甚于《哄丁》之打、《偵戲》之罵矣。他日得志，無怪甘心吾黨也?！?/p>

[6]燈船會：每年端午節(jié)，秦淮河上舉行燈船比賽。余懷《板橋雜記》：“秦淮燈船之盛，天下所無?！?/p>

[7]好（hào）事：指喜歡多事。

[8]闌入：擅自闖入。

[9]烏帽紅裙：借喻男女成群結(jié)隊。烏帽，黑帽子。

[10]斜曛：夕陽。

[11]仙侶同群：指船上結(jié)伴的男女。

[12]“這是丁繼之水榭”二句：暖紅室本眉批曰：“水榭一席，自足千古，可謂盛會矣?！?/p>

[13]相親：原作“相貌”，據(jù)清康熙刊本改。指座中人融洽的氣氛。

[14]“梁愁隋恨”二句：指對國家危亡的擔憂，暫借與歌妓的歡娛來消遣。

[15]暑汗難沾白玉人：指美人冰清玉潔，清涼無汗。白玉人，指美女。此句借用蘇軾《洞仙歌》“冰肌玉骨，自清涼無汗”之義。

[16]又扮燈船懸五色紙燈：暖紅室本眉批曰：“燈船亦分三等，可以觀世變矣?！?/p>

[17]郊寒島瘦：郊指孟郊，島指賈島，兩人詩風以凄清見長。此處為吳應箕借喻，與翰林部院老先生們的奢華相比，他們的聚會簡陋而寒酸。

[18]望金波天漢迷津：指燈船會繁華之景象。金波，燈光照耀在水面，反射出金光。天漢迷津，指渡口燈船聚集，光彩閃耀，如同夜空。天漢，指銀河。津，渡口。

（生）夜闌更深，燈船過盡了，我們做篇詩賦，也不負會文之約。（末）是，但不知做何題目？（小生）做一篇《哀湘賦》[19]，倒有意思的。（生）依小弟愚見，不如即景聯(lián)句，更覺暢懷。（末）妙，妙?。▎柦椋┪胰苏l起誰結(jié)？（生）自然讓定生兄起結(jié)了。（丑問介）三位相公聯(lián)句消夜，我們?nèi)齻€陪著打盹么？（末）也有個借重之處。（凈）有何使喚？（末）俺們得成四韻，飲酒一杯，你們便吹彈一回。（生）有趣，有趣！真是文酒笙歌之會。（末拱介）小弟竟僭了。（吟介）賞節(jié)秦淮榭，論心劇孟家[20]。（小生）黃開金裹葉，紅綻火燒花。（生）蒲劍何須試？葵心未肯差[21]。（末）辟兵逢彩縷，卻鬼得丹砂[22]。（末、小生、生飲酒，丑擊云鑼，凈彈月琴，旦吹簫一回介。小生）蜃巿樓縹緲，虹橋洞曲斜[23]。（生）燈疑羲氏馭，舟是豢龍拿[24]。（末）星宿才離海，玻璃更煉媧[25]。（小生）光流銀漢水，影動赤城霞[26]。（照前介。生）《玉樹》難諧拍，《漁陽》不辨撾[27]。（末）龜年喧笛管[28]，中散奏箏琶[29]。（小生）系纜千條錦[30]，連窗萬眼紗[31]。（生）楸枰停斗子，瓷注屢呼茶[32]。（照前介。末）焰比焚燎烈[33]，聲同對壘嘩。（小生）電雷爭此夜，珠翠剩誰家？（生）螢照無人苑，烏啼有樹衙。（末）憑欄人散后，作賦吊長沙[34]。（照前介。眾起介。末）有趣，有趣！竟聯(lián)成一十六韻，明日可以發(fā)刻了。（小生）我們倡和得許多感慨，他們吹彈出無限凄涼，樓下船中，料無解人也。（凈向丑介）閑語且休講，自古道良宵苦短，勝事難逢。我兩個一邊唱曲，陳、吳二位相公一邊勸酒，讓他名士、美人，另做一個風流佳會何如[35]？（丑）使得，這是我們幫閑本等也[36]。（末）我與次兄原有主道[37]，正該少申敬意。（小生）就請依次坐來。（生、旦正坐，末、小生坐左，丑、凈坐右介。生向旦介）承眾位雅意，讓我兩個并坐牙床，又吃一回合巹雙杯[38]，倒也有趣。（旦微笑介。末、小生勸酒，凈、丑唱介）

【排歌】歌才發(fā)，燈未昏，佳人重抖玉精神。詩題壁，酒沾唇，才郎偏會語溫存。

（雜報介）燈船又來了。（末）夜已三更，怎的還有燈船？（俱起憑欄看介。副凈扮阮大鋮，坐燈船。雜扮優(yōu)人，細吹細唱緩緩上。（凈）這船上像些老白相[39]，大家洗耳，細細聽聽[40]。（副凈立船頭自語介）我阮大鋮買舟載歌，原要早出游賞，只恐遇著輕薄廝鬧，故此半夜才來，好惱人也?。ㄖ附椋┠嵌〖液臃?，尚有燈火。（喚介）小廝，看有何人在上？（雜上岸看，回報介）燈籠上寫著“復社會文，閑人免進”。（副凈驚介）了不得，了不得！（搖袖介）快歇笙歌，快滅燈火，（滅燈、止吹，悄悄撐船下。末）好好一只燈船，為何歇了笙歌，滅了燈火，悄然而去？（小生）這也奇怪，快著人看來。（丑）不必去看，我老眼雖昏，早已看真了。那個胡子，便是阮圓海[41]。（凈）我道吹歌那樣不同。（末怒介）好大膽老奴才，這貢院之前，也許他來游耍么?。ㄐ∩┐易呷?，采掉他胡子。（欲下介。生攔介）罷！罷！他既回避，我們也不必為已甚之行。（末）侯兄，不知我不已甚，他便已甚了[42]。（丑）船已去遠，丟開手罷。（小生）便益了這胡子，（旦）夜色已深，大家散罷。（丑）香姐想媽媽了，我們送他回去。（末、小生）我二人不回寓，就下榻此間了。（生）兩兄既不回寓，我們過船的，就此作別罷。請了。（末、小生）請了。（先下。生、旦、丑、凈下船，雜搖船行介）

【余文】下樓臺，游人盡，小舟留得一家春，只怕花底難敲深夜門。

（生）月落煙濃路不真，
（旦）小樓紅處是東鄰[43]。
（丑）秦淮一里盈盈水，
（凈）夜半春帆送美人。

注釋：

[19]《哀湘賦》：指祭奠屈原之賦，與端陽節(jié)相應。

[20]論心劇孟家：指眾人相聚歡談，如在劇孟家。劇孟，著名游俠，漢代洛陽（今屬河南）人，喜歡博棋。吳、楚七國叛亂時，周亞夫擔任太尉前去平叛，在洛陽時，得到劇孟，大喜。天下動亂之時，太尉得到劇孟如同得一敵國，足見劇孟勢力之大，可以左右形勢之發(fā)展。

[21]“蒲劍何須試”二句：借喻在場人初心未改。蒲劍，指蒲葉，形狀似劍。舊俗端午，蒲葉做成的劍，還有艾蒿插在門楣上，可以辟邪?？?，指向日葵之心，借喻臣子的忠心。

[22]“辟兵逢彩縷”二句：舊俗端午節(jié)時，五彩絲系臂，可以躲避兵器和鬼怪，不生病。辟兵，民間信仰中消除鬼兵、瘟疫之習俗。彩縷，指五彩絲線。丹砂，即朱砂，舊俗端午節(jié)時，用朱砂畫符、畫鐘馗，貼于門上驅(qū)鬼。暖紅室本眉批曰：“當時何處非兵？何處非鬼？恐彩縷、丹砂，不能辟卻也。”

[23]“蜃市樓縹緲”二句：指當夜景致，燈船眾多，恍如幻景。蜃市，指海市蜃樓。虹橋，像彩虹一樣的彩橋，形容兩岸河房，雕欄畫檻，河橋綺麗，橋洞曲斜，一派迷人景象。

[24]“燈疑羲氏馭”二句：燈船如同羲和、豢龍駕馭，形容燈船會的盛大景象。羲氏，指羲和，傳說中他每天駕馭龍車，在天上環(huán)行?；魁垼瑐髡f中的養(yǎng)龍人。

[25]“星宿才離?！倍洌盒稳莺由蠠艋鹨苿樱獠薁N爛。星宿海，為黃河發(fā)源地，那里飛泉雜涌，水泡千百，大小圓點燦如星星，故名。玻璃，指女媧補天之五彩石。

[26]赤城霞：指赤城山，其山為紅色，遠望如云霞。此山在浙江天臺。

[27]“《玉樹》難諧拍”二句：指河上回響的嘈雜、熱鬧的音樂。諧，原作“教”，據(jù)清康熙刊本改。辨，原作“便”，據(jù)清康熙刊本改?！队駱洹?，指《玉樹后庭花》曲。《漁陽》，指《漁陽三撾》曲。

[28]龜年：指李龜年，唐代著名樂師。

[29]中散：指嵇康，字叔夜，做過中散大夫，故稱“嵇中散”，善詩文、音樂，著有《琴賦》，會彈奏《廣陵散》。他死后，《廣陵散》就此絕傳。奏，清康熙刊本作“鬧”。

[30]系纜千條錦：形容河上燈船奢華，典自隋煬帝坐龍船出巡江都。

[31]萬眼紗：也作萬眼燈，舊時江浙一帶節(jié)日所用之紗燈。范成大《上元紀吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》：“萬窗花眼密，千隙玉虹明?！弊宰ⅲ骸叭f眼燈，以碎羅紅白相間砌成，功夫妙天下，多至萬眼?！?/p>

[32]“楸枰停斗子”二句：指斗棋、飲茶各項娛樂活動。楸枰，圍棋棋盤，用楸木制成，故名。瓷注，又稱執(zhí)壺，指瓷質(zhì)茶壺。

[33]燎烈：原作“燎列”，清康熙刊本作“椒烈”，參改。

[34]作賦吊長沙：典自賈誼于長沙作《吊屈原賦》，應和端午節(jié)之立意。

[35]另做一個風流佳會何如：暖紅室本眉批曰：“合歡定情之后，又作一風流佳會，名士美人，稱心稱意者，只此一時?！?/p>

[36]本等：本分。

[37]主道：指主人之誼。

[38]合巹（jǐn）雙杯：舊時婚禮中新人在洞房中交杯飲酒。巹，本義為一種瓢，婚禮時用作酒器，將一個瓠瓜剖成兩個瓢，新人各拿一個對飲。

[39]老白相：不務正業(yè)、尋歡作樂之人。白相，蘇州話，嬉游。

[40]聽聽：清康熙刊本作“領略”。

[41]“那個胡子”二句：暖紅室本眉批曰：“柳、蘇二人，寓耳目而識阮胡，蓋作門客時，竊其色笑也。”

[42]“不知我不已甚”二句：暖紅室本眉批曰：“我不已甚，他便已甚，所以大人不為姑息之愛?！?/p>

[43]東鄰：美女之代稱。

點評：

本出出評：“未定情之先，在卞家翠樓；即合歡之后，在丁家水榭，俱有柳、蘇。一有龍友、貞娘，一有定生、次尾，而卞、丁兩主人，俱不出場，此天然對待法也?！薄啊逗宥　分?，《偵戲》之罵，甚矣；繼打罵之后，又驅(qū)逐之，甚之甚者也，皆為辭院張本。姻緣以逼而成，姻緣又以逼而散也?！薄耙陨习苏?，皆離合之情。左部八人，未出蔡益所，而其名先標于第一折；右部八人，未出藍田叔，而其名先標于第二折；總部二人，未出張瑤星，而其名先標于開場。直至閏折，始令出場，為后本關紐。后本二十八、二十九、三十折，三人乃挨次沖場。自述腳色，匠心精細，神工鬼斧矣?！?/p>

該出將秦淮燈會的盛況予以還原，頗寄予興感之懷。歷史上，秦淮燈會是當時金陵的一大盛會。余懷在《板橋雜記》中曾說：“秦淮燈船之盛，天下所無。兩岸河房，雕欄畫檻，綺窗絲障，十里珠簾?！比绱朔比A的場面，不僅是金陵過往的代表，更是故國興亡的一個表征。就如同毀于一旦的三百年明王朝基業(yè)，沉浮于其間的興廢起落，是頗值人感懷的。王士禛、錢謙益、張岱等經(jīng)歷過這個時代的文士，都曾對此有過感慨憑吊。

孔尚任選取了端午夜游的四個典型方面，予以表現(xiàn)：

其一是文人的水榭集會，即陳貞慧、吳應箕、侯方域等人在丁繼之的水榭集會。關于丁家水榭，吳應箕曾有論說，曰：“近水關有丁郎中河房，丁為余貴池人，以南京河房不過以軒闌競麗耳，特出新意于堂外設屏，豎石數(shù)片而栽竹其前，亦修然有致?！痹摮鼋Y(jié)尾陳貞慧、吳應箕二人留宿水榭，也是當年真實情況的復現(xiàn)。

其二是乘船夜游。在端午節(jié)的秦淮河上，人們所乘并非一般的游船，而是裝飾華麗、有奏樂宴會的燈船。眾多燈船往來河上，形成一道流動的風景。侯方域攜李香君乘船夜游，亦是時人風尚。【八聲甘州】中的“名姝也須名士襯，畫舫偏宜畫閣鄰”，亦非捏造。

其三是復社文會—這一詩文酬唱活動傳統(tǒng)悠久，在端陽節(jié)的秦淮河上，猶與當時的氣氛相應和。金陵自古是文人匯集之地，茅元儀《秦淮大社集序》中說：“士之能詩者，必游金陵，不游金陵則其識不廓，不游金陵則其名不成。士之宦金陵者，不能詩者必能詩，能詩者必能馳天下之詩人。”信非虛言。

其四是文會時所作之詩，采用“即景聯(lián)句”的方式，將燈會場面表現(xiàn)了出來。這首聯(lián)句詩也如同讖語一般，暗寓了秦淮即將遭遇戰(zhàn)火的命運。詩中描繪了秦淮燈會期間的諸多景物，隨后又寫作端陽風俗，將舊時秦淮景象毫無保留地呈現(xiàn)于紙上。但在描繪端陽秦淮景致的同時，亦帶有一股感傷的氣息。尤其最后一聯(lián)“憑欄人散后，作賦吊長沙”兩句，將游冶之歡洽轉(zhuǎn)回到追懷先輩上，將屈原的哀國之情類比到此處，隱喻著南國傾覆在即。

此出中，復社文人與奸佞之輩的矛盾還在繼續(xù)發(fā)酵，陳貞慧、吳應箕二人聽聞李香君卻奩一事，對她盛贊有加。侯方域都未能做到的事情，李香君卻做到了，她加入復社文會，選擇了自己的政治立場，也將自己引入了一場政治斗爭的波劫中。

在酬唱飲酒之后，阮大鋮的游船靠近水榭，再次將這一矛盾凸顯出來。先是為避免“輕薄廝鬧”（實際上就是為了避開復社文人）的阮大鋮，特意乘晚出游，一看見“復社會文”四個字，立刻倉促逃脫。陳貞慧、吳應箕等人發(fā)現(xiàn)阮大鋮之后，意欲追上去再次打罵，卻被侯方域勸阻住了。

復社文人對于阮大鋮的毫不姑息顯得冒失，此處更是將其逼至極點。這才為后來阮大鋮投靠馬士英并轉(zhuǎn)而報復復社文人，最終埋下了禍根。原本歡鬧的集會，為這樣的插曲所打斷，可謂乘興而來、敗興而去。

無論如何，相比于《眠香》一場全盤熱烈的氣氛，這一場已在光明中見出陰影了。清初人李良年有《好事近·秦淮燈船》一詞，頗與此出接近：“相對卷珠簾，中有畫橈來路?；a玉蟲零亂，小橋紅樓。橫笛絡鼓夜紛紛，聲咽晚潮去。五十五船舊事，聽白頭人語?！?/p>