二年

【經】二年，春，公會戎于潛[50]。

【傳】會者，外為主焉爾[51]。知者慮[52]，義者行[53]，仁者守[54]，有此三者，然后可以出會。會戎，危公也[55]。

【注釋】

[50]戎：國名，在今山東曹縣東南一帶，后其地入于衛。潛：魯地，在今山東濟寧西南。

[51]外為主：外國主動要求的。

[52]知者慮：智慧的人深謀遠慮。知，同“智”。

[53]義者行：有道義的人行事果斷。

[54]仁者守：有仁德的人能夠守護國土。

[55]危公：以隱公為危，即替魯隱公擔心。危，擔憂。

【譯文】

【經】魯隱公二年，春天，魯隱公跟戎國在潛會盟。

【傳】“會”，表明是外國主動要求會盟的。智慧的人深謀遠慮，有道義的人臨事決斷，有仁德的人固守國土，具備了這三種品質，之后國君才可以出境同諸侯會盟。說“會戎”，是為隱公感到擔憂。

【經】夏，五月[56]，莒人入向[57]。

【傳】入者，內弗受也[58]。向，我邑也。

【注釋】

[56]五月：《春秋》經文對于入侵的行為通常是表示貶低的，記錄越詳細表示貶低之意越重，所謂“書日既為大惡，則書月者次惡，書時有小惡”。這里記五月，乃視莒人入侵向國為次惡行為。

[57]莒（jǔ）：國名，己姓，西周所封諸侯國，故城在今山東莒縣一帶，后為楚所滅。入：進入，指入侵。向：西周封國，姜姓，在今山東莒南東北，此時為莒所并，因地處莒、魯邊界，時常為兩國爭奪。

[58]內弗受：本國或當地人不愿接受。

【譯文】

【經】夏天，五月，莒國人侵入向國。

【傳】“入”，表明當地人不接受。向，是附屬在魯國境內的一座小城。

【經】無侅帥師入極[59]。

【傳】入者，內弗受也。極，國也。茍焉以入人為志者，人亦入之矣。不稱氏者，滅同姓，貶也[60]。

【注釋】

[59]無侅（hài）：魯國大夫，展氏。師：軍隊，此處可能指一個師的編制，依《周禮》，二千五百人曰師。極：國名，姬姓，當時魯國的附庸之國，在今山東金鄉南偏東二十五里。凡書“入某國”、“圍某國”，都是指進入了某國的國都，或者圍攻某國的國都。

[60]貶：貶低。指通過不稱其氏而直呼其名來貶低他。

【譯文】

【經】無侅率軍侵入極國。

【傳】“入”，表示當地人不接受。極，是國家。如果像這樣以入侵別國為自己的目的，別的國家也會入侵它。不提無侅的氏，是因為他滅掉了與自己同姓的國家，就以不提姓氏這種方式來貶低他。

【經】秋，八月，庚辰[61]，公及戎盟于唐[62]。

【注釋】

[61]庚辰：專家推算，當月無庚辰，可能有錯字。及：見元年三月“公及邾儀父盟于眜”，據《左傳》，此次會盟是由戎主動提出。大約《春秋》中記載若是參加符合魯國國家利益的會盟，便書“及”。

[62]唐：魯地，在今山東魚臺舊治東北三十里。

【譯文】

秋天，八月，庚辰這天，魯隱公和戎國在唐地締結盟約。

【經】九月，紀履來逆女[63]。

【傳】逆女，親者也[64]。使大夫，非正也。以國氏者[65]，為其來交接于我，故君子進之也[66]。

【注釋】

[63]紀：國名，姜姓，故城在今山東壽光南。履（xū）：紀國大夫，字子帛。《左傳》作“裂”。逆：迎，迎娶。女：魯隱公之女，嫁給紀國國君。

[64]親：親自。古代國君娶妻，禮應親自出境迎娶。但從《春秋》記錄的情況來看，大多數是由卿大夫代為國君迎娶。

[65]以國氏者：指在履的名字之前冠以國名。

[66]進：推崇、贊揚的意思。

【譯文】

【經】九月，紀國大夫履來魯國迎娶隱公的女兒。

【傳】諸侯娶妻，應親自迎娶。現在派大夫來，是不合正道的。在履名字前冠以國名，是因為他來到魯國行交接之禮，所以君子認為還是應該贊揚這件事的。

【經】冬，十月，伯姬歸于紀[67]。

【傳】禮：婦人謂嫁曰歸，反曰來歸，從人者也。婦人在家制于父[68]，既嫁制于夫，夫死從長子，婦人不專行[69]，必有從也。伯姬歸于紀，此其如專行之辭，何也？曰：非專行也，吾伯姬歸于紀，故志之也。其不言使，何也？逆之道微[70]，無足道焉爾[71]。

【注釋】

[67]伯姬：指魯隱公的長女。伯，古時以伯、仲、叔、季排行，伯是老大。姬，魯國姬姓，此處以父家的姓為名。歸：出嫁，古時出嫁稱“歸”，以為嫁到夫家是女子的人生歸宿。回娘家稱“來歸”。

[68]制于：受制于，被約束。制，約束，管束。

[69]專行：擅自行事。

[70]逆之道微：來迎娶的人地位低微。道，做法，方式。微，地位低微。按禮應國君親自來迎娶，但實際是大夫來迎娶的，與國君比起來地位低微了，所以說“道微”。

[71]無足道焉爾：不值得記載。道，說，記載，記錄。

【譯文】

【經】冬季，十月，魯隱公長女伯姬出嫁到紀國。

【傳】按照禮制：婦女出嫁叫“歸”，回娘家叫“來歸”，婦女應該是順從別人的。婦女在娘家的時候要受父親的約束，出嫁后受丈夫約束，丈夫死了便要聽從長子的話，婦女是不能擅自行事的，一定要有所順從。“伯姬歸于紀”，這句話像是說伯姬獨自決斷、擅自行事的意思，為什么呢？回答說：不是說伯姬獨斷專行，我魯國的伯姬嫁到紀國去了，所以記載這件事。不提紀國派來的人，為什么呢？因為紀國來迎娶的人地位低，不值得記載。

【經】紀子伯莒子盟于密[72]。

【傳】或曰，紀子伯莒子而與之盟[73]。或曰，年同爵同，故紀子以伯先也[74]。

【注釋】

[72]紀子伯：此為何人不確。據《左傳》：“冬，紀子帛莒子盟于密。魯故也。”杜預認為子帛是上文提到的紀國大夫履的字，紀子帛（伯）即紀國的子帛（伯）。《穀梁傳》認為是指紀國國君，“伯”作“年長”理解，然《春秋》別處經文中稱紀國國君皆稱“紀侯”，沒有稱“紀子”的。紀履字子帛，此處讀音正符，或許杜預的說法更有道理。莒子：莒國國君。密：國名，姬姓，在今河南新密一帶，春秋初期尚存。

[73]伯：年長，作動詞，以……為年長。

[74]“或曰”三句：這是《穀梁傳》就書寫人名的順序作出了解釋。此外，杜預據《左傳》的“魯故也”認為紀國既然和魯國聯姻，那此處紀和莒會盟，是為了調解魯莒兩國關系，所以《春秋》記載紀子帛的時候參考的是記載魯國大夫的標準，即凡是魯人與外國會盟，記魯國大夫于前。

【譯文】

【經】紀子伯和莒國國君在密這個地方會盟。

【傳】有人說，紀國國君認為莒國國君比自己年長而同他結盟。還有人說，紀國國君和莒國國君年齡一樣，爵位也一樣，但是紀國國君因為年長而排在前面。

【經】十有二月，乙卯[75]，夫人子氏薨[76]。

【傳】夫人薨，不地[77]。夫人者，隱之妻也。卒而不書葬，夫人之義，從君者也[78]。

【注釋】

[75]乙卯：為當年當月的十五日。

[76]子氏薨：魯隱公夫人子氏去世。子氏，《左傳》認為是桓公之母，即前文的“惠公仲子”；《公羊傳》認為是隱公之母；《穀梁傳》認為是隱公的夫人。薨（hōng），諸侯死稱作薨，諸侯的夫人死也稱作薨。

[77]地：記載地點。古時婦人不能輕易出門，有固定居所，因此不必記載死的處所。

[78]從君者也：隨從君王的記法。隱公死沒有記載葬禮，所以夫人死也不記載。

【譯文】

【經】十二月，乙卯（十五）日，魯隱公夫人子氏去世。

【傳】夫人去世，不記載去世地點。經文中的“夫人”，是魯隱公的妻子。去世了而不記載葬禮，是因為夫人應遵守的道義，要隨從國君。

【經】鄭人伐衛[79]。

【注釋】

[79]鄭人伐衛：據《左傳》，此次伐衛是攻打公孫滑，公孫滑是鄭莊公之弟段之子，鄢地之戰失敗后，公孫滑逃到衛國，衛國助他攻鄭，占領了廩延，所以鄭國伐衛。伐，攻打。衛，國名，姬姓，始封國君是周武王之弟康叔，先后建都于今河南淇縣、滑縣、濮陽、沁陽。此處鄭人所伐之衛，國都在淇縣。

【譯文】

鄭國人討伐衛國。