- 周易（中華經典藏書·升級版）
- 楊天才譯注
- 2436字
- 2021-03-03 17:32:17
需卦
《彖》曰：“需”，須也[5]。險在前也[6]，剛健而不陷[7]，其義不困窮矣[8]?！靶?，有孚，光亨，貞吉”，位乎天位[9]，以正中也[10]。“利涉大川”，往有功也[11]。
【注釋】
[1]需：卦名，下乾
上坎
，按《說卦》，坎為水，乾為天。水在天上，故有下雨之情?！毒┓恳讉鳌吩唬骸靶瑁粕嫌谔?，凝于陰而待于陽，故曰需者待也?！痹诹呢灾校惭杂小袄娲蟠ā钡呢?，多有進取之象?！缎琛坟跃褪沁@樣的一個卦。但是，進取需要耐心、穩步、有序地進行，而不是輕舉妄動。所以《彖傳》以“需，須也”闡明卦德。需以時，待于地，利在恒。人，作為行為的主體，有時堅持就是勝利，而勝利往往青睞那些堅持到最后的人。就某種意義講，等待本身不僅是一種堅持，而且是一種行為。因為，既然動而有險，不如知難而退，保持正道，靜觀其變。初九動而應于六四，就是等待時機、遠害避禍?！缎琛分辛辰詿o兇象。這表明以誠實、耐心、慎重的態度進取，就會吉祥有利。
[2]有孚：《說卦》曰“坎為孚”。上卦為坎，故云。孚，誠信。
[3]光亨：有光明、亨通之意。按《說卦》，“離為日，為光”。九三至九五互為離，離下有天，如日光普照于天，故有“光亨”之象。
[4]利涉大川：大川，川流不息之大河。需，上卦為坎，有水之象，故曰“大川”。
[5]須：等待?！墩f卦》曰“乾為馬”。馬能健行，然前有坎險，故宜“須待”。
[6]險在前：坎為水、為陷，有險象于“乾”前，故有“險于前”。
[7]剛健而不陷：《需》卦下卦為乾，乾有剛健之行，故曰“剛健”。
[8]其義不困窮：待其時而動，則不至于“困窮”致難。義，宜。
[9]位乎天位：“乾為天”，九五爻居乾卦之上，故曰“天位”。
[10]正中：九五爻位居坎中，以九五之尊居光明中正之位。
[11]往有功：乾以剛健之行“利涉大川”，又以君子之德涉險建功。
[12]云上于天：乾為天，坎為水，水在天上為云，云浮于天，故云。
[13]君子以飲食宴樂：前有大川，上有云雨，暫不能前行，等待之時，君子作樂飲食而樂觀其時。
【譯文】
《需》卦象征著等待：心懷誠信，光明的品德就能亨通于事物。占測要做的事，結果是吉利的，有利于涉越大的河流。
《彖傳》說：“需”，就是等待。因為有險象于前，等待就不會使乾之剛健之行陷入困境，適宜的時候再前行就不會導致困窮之苦?！暗却?，心懷誠信，光明亨通，堅持正直之德”，這是因為九五居天君之位，保持正中之德行的緣故?！袄谏孢^大河”，建立功業。
《象傳》說：云浮動在天空的情景，就是《需》卦。在這個時候，君子應該在家飲食作樂等待天晴。
《象》曰：“需于郊”，不犯難行也[17]。“利用恒無咎”，未失常也。
《象》曰：“需于沙”，衍在中也[20]。雖小有言，以終吉也[21]。
《象》曰：“需于泥”，災在外也[24]。自我致寇[25]，敬慎不敗也[26]。
《象》曰：“需于血”，順以聽也。
九五，需于酒食[29]，貞吉。
《象》曰：“酒食貞吉”，以中正也。
上六，入于穴[30]，有不速之客三人來[31]，敬之終吉[32]。
《象》曰：“不速之客來，敬之終吉”，雖不當位，未大失也。
【注釋】
[14]需于郊：在郊外等待。按卦象，下卦為乾，“乾為野”，即郊野之地。上應六四，六四在坎，遇險則“需”于郊野。郊，城市周圍地區，郊野之地。
[15]恒：長久，經常。等待是需要恒心與耐心的。
[16]無咎：遇險而用恒心等待，所以就沒有過失。
[17]不犯難行：犯，冒著。因前有險情，等待于郊野之外遠避其難，不犯難前行而遠避于郊野之外。
[18]需于沙：九二應于九五，而九五為坎中之剛，如柔水之中的硬物，故曰“沙”。這說明“需”而涉“大川”的人，又往前進了一步。由郊外而至于水邊。
[19]言：言論，這里指責讓。因九二至六四為兌象，兌為口，有口舌之事，故為“言”。
[20]衍（yǎn）：沼澤。
[21]終吉：九二失位于中，上不能應九五，然居中以待，故曰“終吉”。
[22]需于泥：泥，泥潭，泥濘。比喻瀕臨困境?？矠樗?，在水旁，故稱泥。
[23]致寇至：“坎為寇”，九三近臨于水而陷于泥，故有招寇之象。
[24]災在外：指九三居于坎象之外，坎為險，故身在災險之外。
[25]自我致寇：自己來到水邊，坎為險，就在身邊，故如招致強寇。
[26]敬慎不?。骸缎琛罚仑詾榍肚分湃小敖K日乾乾，夕惕若厲”之德，故能謹慎而不敗。敬慎，猶謹慎。
[27]需于血：六四居于坎下，為乾陽所傷見血，如在血泊之中。血，喻傷之重。
[28]出自穴：坎本為陰，坎之下乃陰中之陰，故有穴象。六四得位居正，上有比，下有應，又處在九五之下，終未失其柔順之道，故尚有生機，還是能從穴中逃出，故曰“出自穴”。
[29]需于酒食：九五位居坎中，“坎為水”。又《需》之九三至九五互為離，“離為火”，水在火上，有蒸煮之象，如飲食、酒食之需。
[30]入于穴：上六處于坎之窮極之處，故云。
[31]速：邀請，招致。三人：謂下卦之三陽。三陽動而自至，故曰“不速之客”。
[32]敬之：陰順于陽，上六為陰，下乾為陽，故需敬之。
【譯文】
初九，在郊外等待，有利于保持恒心，如此則沒有過失。
《象傳》說“等待于郊野之處”，不冒險前行?！坝煤阈牡却蜎]有過失和災難”，遠離災害未失常理。
九二，等待于沙灘之中，雖有口舌言語之事，最終還是吉利的。
《象傳》說：“在沙灘中等待”，水流于其中。即使是稍有言語口舌之事，但是，最終還是吉利的。
九三，等待于泥潭之中，不能進，也不能退，結果招致強寇來侵。
《象傳》說：“等待于泥潭之中”，這時災難尚存在于自身之外。是我的前行招致了強寇，雖然如此，只要謹慎就不會失敗。
六四，在血泊中等待，從洞穴中爬出。
《象傳》說：“在血泊中等待”，要順從地聽命于九五。
九五，在危險面前，不犯險前行，卻需待于酒食之前，這是吉利的。
《象傳》說：“需待于酒食之前是吉利的”，這是因為九五居于中正之尊位。
上六，返入于地穴之中，有三位不速之客來到，恭敬相待，最終是吉利的。
《象傳》說：“不經邀請的客人來到，恭敬地接待他們，最終是吉利的?！奔词故俏恢糜胁划斨?，也不會有大的過失。