宣頭

予及史館檢討時⁽¹⁾，樞密院札子問宣頭所起⁽²⁾。予按唐故事，中書舍人職掌詔誥⁽³⁾，皆寫四本，一本為底，一本為宣。此“宣”謂行出耳，未以名書也。晚唐樞密使自禁中受旨，出付中書⁽⁴⁾，即謂之“宣”。中書承受，錄之于籍，謂之“宣底”。今史館中尚有《梁宣底》二卷，如今之“圣語簿”也。梁朝初置崇政院⁽⁵⁾，專行密命；至后唐莊宗復樞密使⁽⁶⁾，使郭崇韜、安重誨為之⁽⁷⁾，始分領政事。不關由中書直行下者⁽⁸⁾，謂之“宣”，如中書之“敕”⁽⁹⁾；小事則發頭子、擬堂帖也⁽¹⁰⁾。至今樞密院用宣及頭子。本朝樞密院亦用札子，但中書札子，宰相押字在上，次相及參政以次向下；樞密院札子，樞長押字在下，副貳以次向上，以此為別。頭子，唯給驛馬之類用之⁽¹¹⁾。

【注釋】

(1)史館檢討：史館屬官。掌修日歷、國史，通常以他官兼任。

(2)樞密院：官署名。長官為樞密使。唐代宗以宦官為樞密使，掌傳達皇帝命令。五代時改以士人充任。宋代為最高軍事機構，掌軍國機務、兵防、邊備、軍馬等政令，與中書省對掌軍政大權，合稱“二府”。札子：官府文書名。宋代中央機構處置公事，已奉皇帝旨意者，許用札子命下級官府執行。有些官員在一定情況下，亦許用札子向皇帝奏事。宣頭：又稱“頭子”，實指零碎事體的宣命文件。詳下。

(3)中書舍人：中書省屬官。掌起草詔令，署敕宣旨，并參議表章、接納上奏文表等事。三國曹魏時已置，后世沿置。宋初中書舍人僅為確定俸祿的官階，實不任職，而另置知制誥及直舍人院起草詔令。神宗元豐年間改官制以后，廢舍人院，建為中書后省，始以中書舍人為事務主管。

(4)中書：即中書省。自三國曹魏以后，即為中央最高決策機構，其長官多稱“中書令”，實為宰相。唐宋時宰相于政事堂議事，實是中書省與門下省合署辦公，故政事堂亦稱“中書門下”，或簡稱“中書”。宋代皇城外尚有中書省和門下省，俗稱“外省”或“后省”。

(5)崇政院：五代后梁懲唐代宦官專權之弊，改“樞密院”為“崇政院”，以文臣為院使及直院。可參與朝廷機密，然僅備皇帝顧問，承旨宣于宰相而行之，并無決策和專擅行事的權力。

(6)后唐莊宗（885—926）：即李存勖。公元923—926年在位。他在即位后，復改“崇政院”為“樞密院”。

(7)郭崇韜（？—926）：五代后唐將領。莊宗時首以宰相兼任樞密使。自此樞密院專掌軍事。安重誨（？—931）：五代后唐將領。后唐明宗（李嗣源）時官至樞密使，累加侍中兼中書令。

(8)關由：指政府機構間的文書往來。其文體與札子大同小異。

(9)中書之“敕”：“敕”和“宣”有別。宋承五代，凡皇帝圣旨及札子批狀，由中書省下達者稱“敕”，由樞密院下達者稱“宣”。

(10)發頭子、擬堂帖：此亦指樞密院與中書省之別。凡處置具體事務的文書，樞密院稱“頭子”或“宣頭”，中書省則稱“堂帖”或“札子”。“堂帖”之名，本指唐代政事堂（宰相辦公處）所頒文書，《夢溪筆談》本卷上文有“唐中書指揮事謂之‘堂帖子’”條。

(11)驛馬：驛站的馬。古代為傳遞政府文書而設驛站，供傳遞者更換馬匹或休息、住宿。

【譯文】

我剛兼任史館檢討時，參與討論樞密院札子所問宣頭文件的來歷。我考察唐代舊事，中書舍人職掌起草詔誥，都寫成四份，其中一份為底本，一份為宣本。這個“宣”本指由宮廷頒行出來，在初并未用作文件的名稱。晚唐樞密使自宮廷中領受皇帝旨意，出而交付中書省，即稱之為“宣”。中書省承受之后，抄錄一份于文件簿，就稱之為“宣底”。現在史館中還保存有《梁宣底》二卷，就像現在的“圣語簿”。后梁初置崇政院，專掌傳達皇帝的機密詔命；后唐莊宗恢復樞密院，使郭崇韜、安重誨為樞密使，樞密院才開始分領軍政大權。當時樞密院傳達皇帝旨意的文件不經由中書省，而直接頒行于下級部門的，就稱為“宣”，如同中書省所頒行的“敕”；至于較小的事體，則由樞密院發頭子，中書省擬堂帖。至今樞密院仍用宣及頭子。本朝樞密院也用札子，但中書省的札子，宰相的簽名畫押在上面，名次在后的宰相及參知政事的簽名畫押依次向下排列；樞密院的札子，則長官的簽名畫押在下面，副長官的簽名畫押依次向上排列，以此與中書省的札子相區別。樞密院的頭子，只在供給驛馬之類的小事情上使用。