時(shí)間因不可逆轉(zhuǎn)而彌足珍貴，很多中外詩(shī)人都以無(wú)數(shù)深刻的語(yǔ)言贊美過(guò)時(shí)間的價(jià)值。毫不夸張地說(shuō)，時(shí)間崇拜是全人類(lèi)共有的本能。當(dāng)我們看到那些歷經(jīng)歲月消磨的偉大工程或精致文物時(shí)，總是不由自主地對(duì)其產(chǎn)生敬意。因?yàn)閺倪@些本來(lái)沒(méi)有生命的事物中，你能感受到制造它們的工匠所傾注的心血與技巧。那是一種被銘刻在歲月里的精誠(chéng)意志，一種無(wú)比厚重的虔誠(chéng)信仰。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，工匠精神看起來(lái)像是布滿灰塵的遺跡?？v然人們對(duì)其驚嘆不已，卻也覺(jué)得它已經(jīng)不合時(shí)宜。這是一個(gè)很大的誤解。廣義的工匠早已超出了“傳統(tǒng)手工藝人”的范圍，與現(xiàn)代化制造業(yè)融為一體了。而以精益求精、一絲不茍、專(zhuān)注持久為特征的工匠精神，其實(shí)對(duì)各行各業(yè)都是不可或缺的。

無(wú)論多么平凡的崗位，都可以創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)。這種業(yè)績(jī)并不是說(shuō)賺了多少錢(qián)，更多的是指能否做到本行業(yè)的最高水平，成為備受敬仰的業(yè)內(nèi)楷模。每個(gè)行業(yè)都有自己的驕傲，在那些貢獻(xiàn)突出的模范人物身上，無(wú)一例外都具備著一種工匠精神。

愛(ài)崗敬業(yè)的責(zé)任感，造福社會(huì)的使命感，追求極致的自豪感，有口皆碑的成就感，薪火相傳的神圣感，讓工匠精神具備了超越時(shí)空的意義。在這個(gè)人心浮躁的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，弘揚(yáng)工匠精神絕非開(kāi)歷史的倒車(chē)。恰恰相反，工匠精神可以為互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)注入更強(qiáng)大的生命力。

從“大國(guó)工匠”說(shuō)開(kāi)去

我國(guó)是一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，輿論卻普遍認(rèn)為我們中國(guó)人缺乏工匠精神。

永遠(yuǎn)覺(jué)得“山的那一邊更精彩”，是全人類(lèi)共有的天性。但這種天性很容易讓我們一邊批評(píng)現(xiàn)狀，一邊對(duì)那些努力改變現(xiàn)狀的人視而不見(jiàn)。比如，我們?cè)谧放醯聡?guó)和日本的工匠精神時(shí)，卻往往忽略了自己身邊那些具備工匠精神的一線勞動(dòng)者。當(dāng)各界人士暢談怎樣從“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊?guó)創(chuàng)造”的時(shí)候，一線技術(shù)工人很少明確發(fā)出自己的聲音。因?yàn)樗麄兊墓ぷ餍再|(zhì)決定了他們難以得到高關(guān)注，而職業(yè)習(xí)慣決定了他們更喜歡做卻不太愛(ài)說(shuō)。

幸好八集專(zhuān)題片《大國(guó)工匠》把我們的目光從遙遠(yuǎn)的海外拉回到了國(guó)內(nèi)。這部片子的熱播，讓觀眾重新認(rèn)識(shí)了“中國(guó)制造”背后的這個(gè)特殊群體，也重新認(rèn)識(shí)了什么是工匠精神！

《大國(guó)工匠》節(jié)目制作組定下這個(gè)選題的初衷，正是想引起社會(huì)對(duì)技術(shù)工人的重視，尋找隱藏在中國(guó)各行各業(yè)內(nèi)的工匠精神。為此，節(jié)目組特意挑選了八個(gè)不同行業(yè)的一線技術(shù)工人作為“大國(guó)工匠”的代表。這些工匠中有人從事的是尖端的航天航空工業(yè)，有人則是古老的傳統(tǒng)手工業(yè)的繼承人。他們并不全是領(lǐng)導(dǎo)或項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，卻都有著令人驚嘆的高超技藝，足以代表我國(guó)在某個(gè)領(lǐng)域的最高水平。

什么才是工匠精神？《大國(guó)工匠》里的故事將其生動(dòng)地描述了出來(lái)。

中國(guó)航天科技集團(tuán)公司第一研究院211廠發(fā)動(dòng)機(jī)車(chē)間班組長(zhǎng)、國(guó)家高級(jí)技師高鳳林，是《大國(guó)工匠》第一集的主人公。大名鼎鼎的長(zhǎng)征火箭的發(fā)動(dòng)機(jī)，就是他和他的同事們焊接的。

許多人可能在街邊的鋁合金窗門(mén)店見(jiàn)過(guò)焊接，覺(jué)得這門(mén)發(fā)端于19世紀(jì)末的工業(yè)技術(shù)并不是非常高端大氣上檔次。但就算是最高精尖的航天技術(shù)，照樣也離不開(kāi)焊接技術(shù)。

火箭系統(tǒng)的各組部件都對(duì)精密度有著極高的要求。哪怕一絲一毫的差錯(cuò)，都可能讓上千人共同協(xié)作并斥資幾十億美元的多年心血打水漂。例如在太原衛(wèi)星發(fā)射中心的某次火箭發(fā)射之前，火箭動(dòng)力系統(tǒng)操作手發(fā)現(xiàn)點(diǎn)火藥盒的重量偏輕。點(diǎn)火藥盒出誤差，火箭的三級(jí)發(fā)動(dòng)機(jī)將不能啟動(dòng)，衛(wèi)星就無(wú)法準(zhǔn)確地進(jìn)入軌道。發(fā)射總指揮果斷派技術(shù)工人去檢查，點(diǎn)火藥盒比正常標(biāo)準(zhǔn)輕了4.5克，是因?yàn)闆](méi)有裝藥。若非操作手及時(shí)發(fā)現(xiàn)，就會(huì)釀成中國(guó)航天史上的一次重大失敗。

如果焊接工作做不好，造成的隱患比點(diǎn)火藥盒少裝4.5克藥要嚴(yán)重得多。由此可見(jiàn)，火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接技師的技術(shù)與責(zé)任心足以影響數(shù)十億美元的效益。

焊接在制造業(yè)只是一門(mén)看似簡(jiǎn)單而實(shí)際要求極其嚴(yán)格的技術(shù)，而在航天工業(yè)已經(jīng)可以稱(chēng)之為藝術(shù)。因?yàn)榛鸺l(fā)動(dòng)機(jī)上每個(gè)焊接點(diǎn)的位置、角度、輕重，技術(shù)工人都得經(jīng)過(guò)精心思考后再出手。

航天設(shè)備制造要求失誤率為零，沒(méi)有扎實(shí)的基本功與一絲不茍的性格是無(wú)法完成的。

高鳳林自從入行以來(lái)就勤學(xué)苦練，用心琢磨每個(gè)技術(shù)動(dòng)作的細(xì)節(jié)。動(dòng)作不合理，呼吸太重，眨眼太多，都會(huì)導(dǎo)致焊縫不均勻。高鳳林從姿勢(shì)到呼吸不斷入手，尋找最佳方式。他為了不在焊接時(shí)漏掉細(xì)微的焊縫，還練就了十分鐘不眨眼的能力。

就這樣，高鳳林堅(jiān)守崗位35年，次次都是最后一個(gè)離開(kāi)車(chē)間，親手焊接了130多臺(tái)長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭的發(fā)動(dòng)機(jī)。正是因?yàn)橄袼@樣的一線技術(shù)工人敬業(yè)地完成了一個(gè)個(gè)焊接點(diǎn)，才讓眾多院士、教授、高級(jí)工程師共同研制的火箭從藍(lán)圖變成了實(shí)物，最后成功升進(jìn)太空。大國(guó)工匠的榮譽(yù)，他當(dāng)之無(wú)愧。

什么是工匠精神？我們從《大國(guó)工匠》第一集中不難發(fā)現(xiàn)“工匠精神”中包含的四個(gè)關(guān)鍵詞：

關(guān)鍵詞1：專(zhuān)注

火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接的精密度要求高，沒(méi)有高度專(zhuān)注的注意力，是無(wú)法確保準(zhǔn)確無(wú)誤的。在高強(qiáng)度的作業(yè)過(guò)程中要保持一絲不茍，不能漏掉任何一個(gè)細(xì)微之處。眼睛里只有要焊接的點(diǎn)，腦中所想唯有每個(gè)焊接點(diǎn)的最佳位置與角度，以及恰到好處的焊接力道。

當(dāng)一個(gè)人的心力集中在一個(gè)點(diǎn)上時(shí)，就可以釋放出巨大的能量。但并不是每個(gè)人都能進(jìn)入這種專(zhuān)注的狀態(tài)。這就是普通人與大國(guó)工匠之間的差距。普通人覺(jué)得難以保持專(zhuān)注，是因?yàn)樾乃继s，關(guān)注點(diǎn)太多。大國(guó)工匠心無(wú)旁騖，故能不被瑣事分神。

關(guān)鍵詞2：堅(jiān)守

高鳳林在一個(gè)崗位上堅(jiān)守了35年，其實(shí)他并不是沒(méi)有跳槽的機(jī)會(huì)。曾經(jīng)有許多企業(yè)看中他的精湛技術(shù)，用高薪與大城市住房來(lái)招攬高鳳林。高鳳林雖然有過(guò)一瞬間的動(dòng)心，但最終還是婉拒了那些企業(yè)老板的好意。因?yàn)樗麩釔?ài)自己從事的航天事業(yè)，愿意為之奉獻(xiàn)一生。

輿論經(jīng)常批評(píng)當(dāng)代社會(huì)充滿浮躁之氣，表現(xiàn)之一就是人們很難長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)守某樣?xùn)|西，總是游走于不同的行業(yè)與不同的單位。盡管這種自由流動(dòng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下無(wú)可厚非，也有利于提高人力資源的優(yōu)化配置，但從個(gè)人發(fā)展的角度說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)愿意為之堅(jiān)守多年的事業(yè)，我們就很難把自己的潛力發(fā)揮到極致。

關(guān)鍵詞3：卓越

一名優(yōu)秀的焊接技師在紙一般薄的鋼板上焊接都不出一絲漏點(diǎn)，可以把焊接密封精度控制到一根頭發(fā)的五十分之一那么小。而火箭發(fā)動(dòng)機(jī)一個(gè)焊點(diǎn)的寬度僅有0.16毫米，完成焊接允許的時(shí)間誤差僅為0.1秒（恰好是人的反應(yīng)時(shí)間極限）。要求如此嚴(yán)苛的精密技術(shù)活，全中國(guó)沒(méi)幾個(gè)人能做到。

發(fā)動(dòng)機(jī)是火箭的“心臟”，是一種結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜的技術(shù)設(shè)備。以“長(zhǎng)征五號(hào)”火箭為例，別看它的發(fā)動(dòng)機(jī)噴管外觀很大，管壁厚度其實(shí)才0.33毫米，上面還有幾百根毫米級(jí)大小的空心管線。要把這些空心管線編織在一起，需要技術(shù)人員進(jìn)行多達(dá)三萬(wàn)次以上的精密焊接。焊縫只能有頭發(fā)絲那么細(xì)，完成全部焊接的長(zhǎng)度相當(dāng)于繞標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)兩圈。

了解了這些，你就不難明白為什么53歲的高鳳林被譽(yù)為中國(guó)航天界的“火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接第一人”了。

關(guān)鍵詞4：自豪

如今很多職場(chǎng)人士都有這樣一種心理一覺(jué)得沒(méi)有成就感。換言之，他們不為自己的勞動(dòng)成果感到自豪。當(dāng)你否定自己耗費(fèi)心血做出的成績(jī)時(shí)，你已經(jīng)與工匠精神相差十萬(wàn)八千里了，這是普通人與大國(guó)工匠之間的又一個(gè)差距。比如，高鳳林不愿離開(kāi)航天工業(yè)最主要的原因是，在別的行業(yè)找不到航天人特有的自豪感。

高鳳林每次下班離開(kāi)車(chē)間時(shí)，都會(huì)仔細(xì)檢查自己與同事們焊接的元件。這些亮閃閃的元件在他眼中如同金娃娃一般寶貴。每當(dāng)自己親手焊接過(guò)發(fā)動(dòng)機(jī)的長(zhǎng)征系列火箭把衛(wèi)星送上太空時(shí)，高鳳林都會(huì)不由自主地感受到身為航天人的自豪。對(duì)于大國(guó)工匠來(lái)說(shuō)，這是任何金錢(qián)都買(mǎi)不到的榮譽(yù)感，值得自己驕傲一輩子。

上述四種品質(zhì)的總和，只是工匠精神的某個(gè)層面的解讀，卻足以讓世人受益終身。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們都在關(guān)注著“中國(guó)制造”的喜與憂，卻忽略了那些默默無(wú)聞的“大國(guó)工匠”。他們始終在以自己的努力把中國(guó)逐步打造成“世界工廠”的“大國(guó)工匠”。而我們身上缺乏的工匠精神，早已是他們貫徹到工作生活中的優(yōu)良習(xí)慣。

《大國(guó)工匠》節(jié)目制片人岳群說(shuō)：“我們希望通過(guò)節(jié)目，讓工匠精神在全社會(huì)形成一種共識(shí)，使其成為中國(guó)制造的內(nèi)在支撐。中國(guó)制造業(yè)有很厲害的一批人，但他們不是多數(shù)人。我們期待有一天，我們也能在制造洗衣機(jī)或手機(jī)的領(lǐng)域，找到這樣的大工匠。”

從引起輿論對(duì)工匠精神的關(guān)注來(lái)說(shuō)，《大國(guó)工匠》這部專(zhuān)題片已經(jīng)獲得了成功。但弘揚(yáng)工匠精神之路，還需要我們抱著踏上兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的覺(jué)悟去做。

平凡的崗位，卓越的成就

我國(guó)大約在戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期完成了從青銅文明到鐵器文明的過(guò)渡。這是一個(gè)科學(xué)技術(shù)取得飛躍性突破、各種偉大工程層出不窮的時(shí)代。工匠階層在這次文明升級(jí)活動(dòng)中居功至偉。比如，至今造福成都平原的都江堰水利工程、被譽(yù)為世界第八大奇跡的兵馬俑、讓考古學(xué)家驚嘆不已的青銅長(zhǎng)劍，都出自秦代工匠之手。你可能不知道他們的名字，卻會(huì)對(duì)他們的作品產(chǎn)生由衷的敬意。

這些未被載入史書(shū)的平凡人物在秦國(guó)統(tǒng)一天下的進(jìn)程中發(fā)揮了重大的作用。是什么力量讓他們?cè)谄椒驳膷徫簧蟿?chuàng)造出如此卓越的成就的呢？

考古學(xué)家發(fā)掘出來(lái)的秦朝竹簡(jiǎn)，記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的大量信息。據(jù)出土秦簡(jiǎn)中的法律文書(shū)顯示，秦國(guó)是個(gè)極度推崇技術(shù)與工匠的國(guó)度，對(duì)官營(yíng)手工業(yè)的管理比我們想象的更為完善。

秦國(guó)官營(yíng)手工業(yè)大體分為三個(gè)管理層級(jí)：工師一丞、曹長(zhǎng)一徒。

工師是手工作坊的領(lǐng)頭人，相當(dāng)于今天的廠長(zhǎng)，不僅負(fù)責(zé)制訂生產(chǎn)計(jì)劃、監(jiān)督生產(chǎn)流程，還有培訓(xùn)學(xué)徒的義務(wù)。工師的副手叫“工師丞”，“曹長(zhǎng)”相當(dāng)于車(chē)間主任，具體管理各班組的工匠?！巴健本褪枪そ常接指鶕?jù)工作經(jīng)驗(yàn)分為新工（相當(dāng)于實(shí)習(xí)生）與故工（老員工）。此外，秦國(guó)還設(shè)有監(jiān)工，監(jiān)工往往是郡縣官員，甚至由百官之首的丞相來(lái)?yè)?dān)任。

出土秦代器具與秦律表明，秦國(guó)器物有“物勒工名”的傳統(tǒng)，都會(huì)刻上生產(chǎn)年份、制作單位、建造者的名字、工師的名字、丞的名字、負(fù)責(zé)制作這件器物的工匠的名字，以便明確追究各級(jí)責(zé)任。

比如，如果在年終考核中被評(píng)為最下等，相關(guān)工師被罰繳一副鎧甲，丞及曹長(zhǎng)罰繳一副盾牌，工匠罰繳絡(luò)組（可能是某種紡織品）二十根。如果連續(xù)三年被評(píng)為最下等，工師罰繳兩副鎧甲，丞和曹長(zhǎng)各罰繳一副鎧甲，工匠罰繳絡(luò)組五十根。按照當(dāng)時(shí)的物價(jià)，罰一副盾牌的錢(qián)可以買(mǎi)六個(gè)多月份量的粟米。

假如不刻銘文會(huì)怎樣？秦國(guó)的《效律》規(guī)定：凡是公家制作的器物不標(biāo)明工師、工匠姓名的，官嗇夫（主管部門(mén)的官員）要被罰一副盾牌。

秦國(guó)有一套嚴(yán)格的工匠教育制度。新手工匠的培養(yǎng)周期是兩年，有工作經(jīng)驗(yàn)的工匠則要學(xué)習(xí)一年，負(fù)責(zé)傳授技術(shù)的是工師。新工匠在第一年的考核標(biāo)準(zhǔn)僅為規(guī)定產(chǎn)額的一半。到了第二年時(shí)，他要生產(chǎn)出與老工匠同樣數(shù)量的產(chǎn)品。如果學(xué)徒提前畢業(yè)出師，上級(jí)部門(mén)會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)工師。假如學(xué)徒期滿還沒(méi)學(xué)成的，工師要記名上報(bào)，會(huì)受到相應(yīng)的處罰。

在生產(chǎn)管理環(huán)節(jié)，秦國(guó)工匠要遵守很多法律規(guī)章制度。比如秦國(guó)《工律》中有以下細(xì)則：每個(gè)工匠在制造同一種器物時(shí)，必須做到大小、長(zhǎng)短、寬度都符合相同的規(guī)格。工匠記賬時(shí)，不同規(guī)格的產(chǎn)品不準(zhǔn)列在同一項(xiàng)中出賬。

標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)是工業(yè)社會(huì)的特征，但兩千多年前剛進(jìn)入鐵器時(shí)代的秦國(guó)還處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，居然有這么先進(jìn)的工業(yè)管理觀念，真是很了不起。

秦國(guó)還規(guī)定：縣政府和工室（工匠作坊）每年至少要校正一次權(quán)、斗桶、升等衡器。各單位原本有校正工匠的就不必代為校正。此外，每個(gè)單位領(lǐng)用上述衡器時(shí)都要加以校正。這條法律是為了貫徹統(tǒng)一度量衡的精神，確保各單位使用的衡器精確度不超過(guò)法定誤差。

為了避免原料浪費(fèi)，秦國(guó)還在很多工序細(xì)節(jié)上做了細(xì)致的規(guī)定。

秦《司空律》提到：修繕馬車(chē)時(shí)用的油脂和膠也是有規(guī)定的，用一兩膠與三分之二兩油脂；車(chē)輛開(kāi)膠時(shí)要按照開(kāi)離的程度來(lái)使用新膠；如果馬車(chē)走不快，可以酌情加油脂。

《秦律雜抄》有規(guī)定：工匠選擇筑墻用的立木時(shí)，把合格木料標(biāo)為不可使用就罰繳兩副鎧甲。而且，工匠認(rèn)為不可使用的木頭，裝設(shè)者經(jīng)過(guò)申請(qǐng)后發(fā)現(xiàn)沒(méi)問(wèn)題的，要處罰那個(gè)認(rèn)為不可使用的工匠兩副鎧甲。

以上介紹的只是秦國(guó)官營(yíng)手工業(yè)管理的部分內(nèi)容。無(wú)數(shù)秦國(guó)工匠就是在這些細(xì)密?chē)?yán)格的法律督促下，刻苦學(xué)習(xí)技術(shù)，曰復(fù)一曰地以高要求打造標(biāo)準(zhǔn)化的器具。這在純手工制造時(shí)代，并不是一件容易的事情。秦軍士兵手中的武器，哪怕生產(chǎn)日期相隔十幾年，規(guī)格依然一致。這都要?dú)w功于精密的手工業(yè)管理方式，以及廣大工匠們的高超手藝與責(zé)任心。

人們常把秦國(guó)的強(qiáng)大歸功于商鞅變法、重賢用能、國(guó)富民強(qiáng)、軍隊(duì)善戰(zhàn)。其實(shí)，工匠階層對(duì)秦國(guó)大業(yè)的整體貢獻(xiàn)，不遜色于任何帝王將相。

我們無(wú)從知曉到底是誰(shuí)制定了秦國(guó)軍工生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范，也無(wú)從了解秦國(guó)各時(shí)期的工匠研究出了哪些技術(shù)發(fā)明。但可以肯定的是，沒(méi)有他們的執(zhí)著探索，秦國(guó)不會(huì)取得對(duì)六國(guó)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。沒(méi)有他們的辛勤勞動(dòng)，秦國(guó)官府無(wú)法按質(zhì)按量完成各種基礎(chǔ)建設(shè)任務(wù)，秦軍官兵也不會(huì)有精良的裝備去沖鋒陷陣。

士農(nóng)工商，工排第三。雖然在某種程度上被視為當(dāng)時(shí)社會(huì)技術(shù)水平的最高代表，但不如士人地位顯赫，也不如表面上地位最低的商人有錢(qián)。明明是不可或缺的社會(huì)齒輪，卻總是被人們當(dāng)成熟視無(wú)睹的背景板。

這便是古代工匠的無(wú)奈。

由于古代史官往往以宏觀角度敘事，能在二十四史中留下名字的能工巧匠寥寥無(wú)幾。考古學(xué)家在出土文物中找到了不少工師、工匠的名字。但是，我們永遠(yuǎn)也無(wú)法知道他們的具體事跡。他們留給后人的痕跡，就是自己親手精工細(xì)作的器物。這里面傾注了他們的心血與靈魂，代替他們?cè)谶@個(gè)世界上繼續(xù)展現(xiàn)秦代工匠的驕傲。

工匠精神的偉大，源于工匠本身的偉大。而工匠的偉大，恰恰在于不起眼的平凡。在平凡的崗位上，扮演好自己的社會(huì)分工角色，做好社會(huì)分配給自己的任務(wù)。工匠心中總是有一個(gè)大大的藍(lán)圖，知道自己負(fù)責(zé)其中哪一道工序，也明白自己所在的工序有什么意義。他們有著清晰的目標(biāo)與規(guī)劃，嚴(yán)密的團(tuán)隊(duì)協(xié)作紀(jì)律，踏實(shí)認(rèn)真的辦事態(tài)度，齊心協(xié)力完成同一個(gè)大目標(biāo)。從這個(gè)意義上說(shuō)，工匠人生是一種最明確、最高效的生活方式，也是一段始于平凡、追求卓越的旅程。

我們贊嘆不已的各種文明奇跡，都是無(wú)數(shù)平凡工匠一起努力的結(jié)果。假如其中有人在某道工序上玩忽職守，任何“文明奇跡”都會(huì)落得個(gè)“千里之堤，毀于蟻穴”的下場(chǎng)。

人與人之間的配合默契能達(dá)到何種程度，一群有組織的普通人能在平凡的崗位上完成多么了不起的目標(biāo)，古代工匠與現(xiàn)代各行各業(yè)的先進(jìn)工作者都向世界展現(xiàn)了令人肅然起敬的答案。

泰山不厭微塵細(xì)土，故能成其大。平凡的崗位雖然像微塵細(xì)土一樣不起眼，但無(wú)數(shù)平凡的崗位交織在一起，就是生生不息的社會(huì)系統(tǒng)。

古代工匠以虔誠(chéng)之心堅(jiān)守在自己的工位上。他們并不因?yàn)樽约悍歉环琴F而舍棄對(duì)技術(shù)的迷戀，停止對(duì)傳世精品的追求。從平凡的起點(diǎn)開(kāi)始，沿著明確的藍(lán)圖步步向前，做好每一個(gè)環(huán)節(jié)，做人做事不圖僥幸，揮灑一生來(lái)鑄就輝煌。他們把生命力發(fā)揮到了極致，故而能留下歲月塵封不了的成就，以及世代不絕的工匠精神。

針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“精神補(bǔ)鈣”

小米科技的董事長(zhǎng)雷軍將近幾年流行的互聯(lián)網(wǎng)思維的核心概括為七個(gè)字：專(zhuān)注、極致、口碑、快。不難發(fā)現(xiàn)，前三個(gè)關(guān)鍵詞與2016年“兩會(huì)”上提出的“工匠精神”在某種程度上相通，但最后一項(xiàng)卻有背道而馳之嫌。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是人類(lèi)有史以來(lái)發(fā)展最快的時(shí)代。媒體熱炒的互聯(lián)網(wǎng)思維中包含了“迭代思維”，不斷追求升級(jí)換代，盡快地推陳出新。這種看起來(lái)充滿積極進(jìn)取精神的觀念有個(gè)很強(qiáng)的副作用一讓人們?cè)絹?lái)越急功近利。大家傾向于走捷徑，快速?gòu)?fù)制某個(gè)成功樣板，不愿再靜下心來(lái)踏實(shí)做事。

在今天，一個(gè)“慢”字，仿佛已經(jīng)成了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原罪。我們總是感嘆人心浮躁，而浮躁的標(biāo)志之一就是慢不下來(lái)。

互聯(lián)網(wǎng)思維求快，工匠精神恰恰推崇“慢功夫”。

慢工出細(xì)活是眾所周知的常識(shí)。越是品質(zhì)高貴的東西，越需要花費(fèi)更多成本，尤其是時(shí)間成本。雖然現(xiàn)代工業(yè)制造技術(shù)發(fā)達(dá)，生產(chǎn)效率高到產(chǎn)能過(guò)剩，但高品質(zhì)的個(gè)性化產(chǎn)品并不適合大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)模式。品質(zhì)越高越快不起來(lái)?；ヂ?lián)網(wǎng)解放了消費(fèi)者的個(gè)性，催生了越來(lái)越多的個(gè)性化與人性化的設(shè)計(jì)需求?；ヂ?lián)網(wǎng)思維也高度推崇個(gè)性化消費(fèi)模式，這就意味著企業(yè)必須絞盡腦汁提高產(chǎn)品的品質(zhì)與特色。而要做到這點(diǎn)，又不得不回到“慢功夫”上。

當(dāng)然，這里的“慢”只是相對(duì)而言。如今科技發(fā)達(dá)，個(gè)性化定制產(chǎn)品的制作周期早已大大縮短。但比起整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，個(gè)性化定制產(chǎn)品需要花更多心思去精雕細(xì)琢，不能急于求成。故而顯得節(jié)奏“慢”。

大家都知道瑞士鐘表的精密度是很高的，人們往往也把瑞士人追求極致的理念視為工匠精神的代表。這其中有一個(gè)不容忽視的重要因素一瑞士人的生活節(jié)奏比我們慢得多。

2015年11月15曰18時(shí)，北京三元橋橋梁整體置換工程順利竣工，從開(kāi)工到恢復(fù)通車(chē)只用了43個(gè)小時(shí)。記錄這次施工的延時(shí)攝影視頻，很快成為全球社交網(wǎng)絡(luò)的熱門(mén)話題。

不少外國(guó)網(wǎng)友都感嘆這樣大的工程在自己的國(guó)家起碼要三年才能完成。

我國(guó)在這次橋梁整體置換工程中展現(xiàn)出的技術(shù)能力的確震驚了世界。但我們換一個(gè)角度就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些以工業(yè)技術(shù)著稱(chēng)的發(fā)達(dá)國(guó)家達(dá)不到“中國(guó)速度”，并不完全是技術(shù)存在短板，更多的是非技術(shù)原因。中國(guó)作為世界第一大發(fā)展中國(guó)家，生活與生產(chǎn)的節(jié)奏越來(lái)越快。而瑞士等制造強(qiáng)國(guó)，發(fā)展節(jié)奏早已放慢，與中國(guó)只爭(zhēng)朝夕的姿態(tài)不可同日而語(yǔ)。

瑞士的日內(nèi)瓦火車(chē)站花了將近五年才竣工，而地鐵修了幾年也沒(méi)全部弄好。進(jìn)展緩慢并非由于技術(shù)落后，而是因?yàn)槭┕び?jì)劃有許多法律限制。如施工的聲音，施工的環(huán)境污染度，施工的時(shí)間長(zhǎng)短。這樣一來(lái)，瑞士工人就沒(méi)法像中國(guó)工人那樣高速施工，只能慢慢來(lái)了。

正是在這種慢生活的氛圍下，瑞士工匠才能把“慢工細(xì)活”發(fā)揮到極致，創(chuàng)造出睥睨全球的高檔精品。而在中國(guó)，互聯(lián)網(wǎng)思維的“快”字訣已經(jīng)深入人心，大家唯恐落后于時(shí)代發(fā)展，不敢放慢自己的腳步。這使得講究“慢功夫”的工匠精神在中國(guó)沒(méi)有普及。

然而，事物的發(fā)展都是辯證的。快節(jié)奏是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的基本特征，但對(duì)高品質(zhì)的追求同樣是互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的內(nèi)在發(fā)展需求。各國(guó)紛紛開(kāi)發(fā)智能制造技術(shù)，試圖將傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)流水線改造成更靈活的智能化生產(chǎn)線，以滿足大批量多種類(lèi)的個(gè)性化定制需求。這與工匠精神追求更高品質(zhì)產(chǎn)品的宗旨不謀而合。

現(xiàn)在的人雖然普遍比較浮躁，但同時(shí)也開(kāi)始追求高品位。消費(fèi)者希望獲得精工細(xì)作的個(gè)性化產(chǎn)品，而這樣的精品恰恰需要花費(fèi)比“快餐型”產(chǎn)品更多的成本與時(shí)間來(lái)制作。

生產(chǎn)者求快，消費(fèi)者求精，形成了一個(gè)難以平衡的矛盾。如此一來(lái)，粗制濫造的速成思想越來(lái)越難以贏得用戶的口碑。唯一的破解之道，就是用工匠精神為浮躁的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)“補(bǔ)鈣”。

從某種意義上說(shuō)，所謂互聯(lián)網(wǎng)思維七字訣中的“專(zhuān)注、極致、口碑”，就是對(duì)工匠精神的一種借鑒。

工匠最令人著迷的就是不為外物所動(dòng)搖的專(zhuān)注力，無(wú)論世界怎么變，都專(zhuān)注于自己選擇的道路，專(zhuān)注于手中未完的作品。可以進(jìn)度緩慢，但不可以半途而廢。為了確保極致品質(zhì)，甘愿不惜代價(jià)地反復(fù)實(shí)驗(yàn)，直到做出完美無(wú)瑕的作品為止。正是這些傾注愛(ài)心與誠(chéng)意的精品，樹(shù)立起他們巧奪天工的口碑。

專(zhuān)注一極致一口碑，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)思維來(lái)說(shuō)是三個(gè)點(diǎn)，對(duì)于工匠精神而言卻是一條層層遞進(jìn)的線。

互聯(lián)網(wǎng)思維追求快速與靈活，所以更喜歡以點(diǎn)破面、以小成本博取大商機(jī)。無(wú)論它多么強(qiáng)調(diào)專(zhuān)注的態(tài)度，都只不過(guò)是把“快餐”做得更精細(xì)化而已。工匠精神則不然，更強(qiáng)調(diào)穩(wěn)扎穩(wěn)打的慢功夫，力求做好基礎(chǔ)積累，實(shí)現(xiàn)技術(shù)含量與品質(zhì)的整體提升。

比如工匠精神表現(xiàn)最突出的德國(guó)，擁有世界上最發(fā)達(dá)的制造業(yè)。德國(guó)企業(yè)并不像中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)公司那么熱衷跨界整合，而更強(qiáng)調(diào)專(zhuān)注于開(kāi)發(fā)某個(gè)領(lǐng)域。與此同時(shí)，德國(guó)始終把質(zhì)量放在第一位，在必要的時(shí)候甘愿犧牲速度。雖然這會(huì)在某種程度上降低效率，但絕對(duì)不會(huì)降低品質(zhì)。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，浮躁已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸，而重新崛起的工匠精神是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代短板的有力調(diào)節(jié)。互聯(lián)網(wǎng)思維與工匠精神恰如太極圖的一陰一陽(yáng)，相生相克，相輔相成。當(dāng)兩者融為一體的時(shí)候，無(wú)論是個(gè)人還是企業(yè)，甚至整個(gè)社會(huì)，都將上升到一個(gè)更高的層次。

誤區(qū)：將工匠精神視為落后生產(chǎn)力的代名詞

說(shuō)起“工匠”，大家第一時(shí)間就會(huì)想到傳統(tǒng)的手工業(yè)者。手藝人的技術(shù)再高超，也沒(méi)能抵擋住生產(chǎn)流水線帶來(lái)的歷史洪流。傳統(tǒng)手工業(yè)中的許多行業(yè)相繼消失了。隨著全球化與工業(yè)化的不斷沖擊，傳統(tǒng)工匠的出路越來(lái)越窄。

老一代手藝人相繼衰老，年輕人卻不愿意做缺乏“效率”的手藝活。很多被選入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，也因缺乏繼承人而走向失傳。

從這個(gè)角度來(lái)看，傳統(tǒng)工匠注定要在推崇高效率的現(xiàn)代社會(huì)消亡。而他們身上那些精益求精、追求完美品質(zhì)的“匠人精神”，仿佛淪為落后生產(chǎn)力的象征。

如果真是這樣，我們學(xué)習(xí)“工匠精神”豈不是在開(kāi)歷史的倒車(chē)，現(xiàn)實(shí)意義又何在呢？

生產(chǎn)方式的變革必然會(huì)引發(fā)生產(chǎn)觀念的變革。傳統(tǒng)的思想精神只有適應(yīng)了新的社會(huì)生產(chǎn)生活方式，才能得以繼續(xù)傳承，否則就會(huì)被新觀念全面取代。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

盡管現(xiàn)代制造業(yè)代替了傳統(tǒng)手工業(yè)，但工匠精神只會(huì)隨著技術(shù)變革不斷損益，而不會(huì)徹底消失。這是由未來(lái)個(gè)性化消費(fèi)的社會(huì)需求與新興的智能制造技術(shù)所決定的。

互聯(lián)網(wǎng)與電子商務(wù)的出現(xiàn)，使得無(wú)數(shù)小眾需求匯聚出規(guī)模效益，即所謂的長(zhǎng)尾經(jīng)濟(jì)。如此一來(lái)，個(gè)性化消費(fèi)需求日益上漲。比起大批量生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，做精做細(xì)的個(gè)性化產(chǎn)品具有更高的附加值，也更容易打開(kāi)新市場(chǎng)。

傳統(tǒng)手工業(yè)的優(yōu)點(diǎn)是可以方便地制造完全符合客戶要求的個(gè)性化產(chǎn)品，缺點(diǎn)是無(wú)法進(jìn)行大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，效率非常低下。傳統(tǒng)制造業(yè)恰恰相反，標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)效率極高，但生產(chǎn)的靈活性較差，不適合生產(chǎn)需求量較小但技術(shù)要求精細(xì)的個(gè)性化產(chǎn)品。兩者各有優(yōu)勢(shì)，但前者需求小，后者需求大，不構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系。面對(duì)消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的個(gè)性化需求，傳統(tǒng)手工業(yè)精雕細(xì)刻的產(chǎn)品又有了一線生氣，但低下的生產(chǎn)效率依然制約著其規(guī)模。

工業(yè)4.0的智能制造技術(shù)，在很大程度上綜合了傳統(tǒng)手工業(yè)的靈活精細(xì)與傳統(tǒng)制造業(yè)的生產(chǎn)效率。工廠可以用生產(chǎn)大批量標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的規(guī)模來(lái)制造小批量多種類(lèi)多批次的個(gè)性化產(chǎn)品，在把產(chǎn)品做精、做細(xì)、做出特色的同時(shí)，保持足夠的規(guī)模效益。

也就是說(shuō)，傳統(tǒng)工匠精神最大的短板一規(guī)模效益在未來(lái)將隨著工業(yè)4.0的普及而被克服。而傳統(tǒng)工匠精神最大的優(yōu)勢(shì)一以人為本、精益求精、產(chǎn)品藝術(shù)化等品格將在先進(jìn)技術(shù)的支持下，被發(fā)揚(yáng)到一個(gè)新的境界。

所以，我們不應(yīng)該把現(xiàn)代社會(huì)背景下的工匠精神簡(jiǎn)單等同于手工業(yè)時(shí)代的匠人精神。兩者雖有很多淵源，但依附的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，面對(duì)的社會(huì)形勢(shì)也有很大差異。最簡(jiǎn)單的區(qū)別是：手工業(yè)時(shí)代的匠人精神只求精細(xì)不講效率，可以花十幾年甚至幾十年做一樣?xùn)|西；而現(xiàn)代的工匠精神既追求極致的品質(zhì)，也要求提升效率。如果說(shuō)前者的精益求精是靠不計(jì)成本地投入心血，那么后者的精益求精更多的是靠技術(shù)上不斷突破。

換言之，新時(shí)代的工匠精神只是反對(duì)社會(huì)上普遍的浮躁氣息，但并不主張徹底拋棄快節(jié)奏的生產(chǎn)生活，而回歸田園牧歌時(shí)代的慢節(jié)奏生產(chǎn)。

順應(yīng)潮流、積極求變是當(dāng)代工匠精神的立足之本。如果不能領(lǐng)悟這點(diǎn)，機(jī)械照搬手工業(yè)時(shí)代的匠人精神，可能會(huì)陷入邯鄲學(xué)步的誤區(qū)。古人說(shuō)：“治世不一道，便國(guó)不必法古?！眱?yōu)良的傳統(tǒng)自然要繼承發(fā)揚(yáng)，但不能適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的東西，只適合遠(yuǎn)距離欣賞而不適合再用于實(shí)踐。傳統(tǒng)工匠精神也是如此。我們既要批判地吸收，更要積極為之注入符合時(shí)代潮流的新內(nèi)涵。

那么，傳統(tǒng)工匠精神有哪些精髓現(xiàn)在也通用呢？

第一，愛(ài)崗敬業(yè)。

工匠把工作看作是一種修行，甚至將其看作“人生”本身。熱愛(ài)自己的工作，通過(guò)辛勤勞動(dòng)把所從事的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。無(wú)論自己的收入是否最多，地位是否最高，都會(huì)為自己的勞動(dòng)成果感到自豪。敬業(yè)精神存在的最大意義，就是保持對(duì)工作與生活的熱情，從而煥發(fā)出更多的活力。

第二，專(zhuān)注而不浮躁。

這是現(xiàn)代人最缺乏的品質(zhì)之一。荀子說(shuō)：“無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惽惽之事者，無(wú)赫赫之功?！边@句話的大意是：人要能靜下心來(lái)保持精神專(zhuān)注，這樣才能做到頭腦清晰、思慮明澈，從而正確地為人處事，進(jìn)而建立功勛。凡是出類(lèi)拔萃的工匠，人生關(guān)鍵詞里都有一個(gè)“專(zhuān)”字。當(dāng)別人被蠅頭小利或浮光掠影吸引時(shí)，工匠眼中和心里只有自己的目標(biāo)。因?qū)Ｗ⒍鴮?zhuān)精，因?qū)＞鴮?zhuān)業(yè)，因?qū)I(yè)而卓越。

第二，視品質(zhì)為生命。

優(yōu)秀的工匠是不允許自己出敗筆的。因?yàn)楣そ车淖髌凡还馐怯脕?lái)?yè)Q取金錢(qián)的商品，更是傾注了自己心血的藝術(shù)品。藝術(shù)品豈能容忍敗筆呢？對(duì)技術(shù)精益求精，對(duì)作品精雕細(xì)琢，不是為了用誠(chéng)意之作換取“業(yè)界良心”的用戶口碑，而是為了不愧對(duì)自己的“工匠靈魂”。

第四，不圖僥幸。

工匠信奉一步一個(gè)腳印的踏實(shí)主義。任何花架子最終都經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，也抵擋不住硬功夫的沖擊。工匠憑借高超的技術(shù)立身，無(wú)論是天賦異稟還是資質(zhì)平平，都堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練，鍥而不舍地積累。工匠一生中最重要的作品，就是他自己。自己不能成大器，又怎能制造出令人驚嘆的國(guó)之重器呢？

上述四點(diǎn)，不分時(shí)代，不分行業(yè)，都是萬(wàn)法歸一的。而現(xiàn)代的工匠精神還應(yīng)該增加兩個(gè)新內(nèi)涵。

一是不斷緊跟前沿知識(shí)的學(xué)習(xí)精神。

工匠為了追求更高境界，會(huì)終身保持學(xué)習(xí)心態(tài)，見(jiàn)證層出不窮的新事物，吸收不斷升級(jí)的新知識(shí)。優(yōu)秀的工匠心中都有自己完整的知識(shí)體系，同時(shí)還不斷地完善這個(gè)知識(shí)體系。他們對(duì)自己的不完美之處心知肚明，于是把自我增值當(dāng)成頭等大事，以免自己從先進(jìn)工作者淪為落后于時(shí)代的庸人。

二是創(chuàng)意至上的原創(chuàng)精神。

無(wú)論工匠在執(zhí)行一道道工序時(shí)多么刻板，他們的腦子里都經(jīng)常會(huì)蹦出一些新創(chuàng)意。歷代工匠都是技術(shù)革新的先行者。工匠作業(yè)并不只是機(jī)械地重復(fù)一連串枯燥的工序，而是一種具有創(chuàng)造性的活動(dòng)。沒(méi)有原創(chuàng)精神的工匠，注定成不了什么氣候。工匠會(huì)以不同常人的眼光來(lái)觀察生活，發(fā)現(xiàn)大家沒(méi)意識(shí)到的東西，這往往就是他們的創(chuàng)新點(diǎn)。一切都是為了“求道”，發(fā)現(xiàn)生活中的新問(wèn)題，研究出解決新問(wèn)題的新方法，進(jìn)而找到開(kāi)啟新世界的大門(mén)。

總而言之，“匠心”與效率相互沖突的時(shí)代正在過(guò)去，未來(lái)的世界需要更多以工匠精神打造的極致產(chǎn)品。在新技術(shù)條件下，經(jīng)過(guò)革新的工匠精神不再是落后生產(chǎn)力的代名詞，而會(huì)徹底融入現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏，煥發(fā)出耀眼的光芒。

練習(xí)：把工作當(dāng)成一種使命

盡管媒體在熱炒“工匠精神”的概念，但實(shí)事求是地說(shuō)，沒(méi)有使命感支撐的工匠精神都只是動(dòng)聽(tīng)的空口號(hào)。

偉大的工匠無(wú)不把自己的工作當(dāng)成一種使命。正因?yàn)槿绱?，他們才?huì)投入令眾生難以置信的熱情去發(fā)明創(chuàng)造，去建功立業(yè)。在使命感的驅(qū)動(dòng)下，人類(lèi)常常上演由弱變強(qiáng)、轉(zhuǎn)敗為勝的奇跡。比如富有工匠精神的德國(guó)人，就曾經(jīng)以改變德國(guó)產(chǎn)品的壞名聲為使命。

德國(guó)剛進(jìn)入工業(yè)社會(huì)的時(shí)候，英美法等資本主義國(guó)家已經(jīng)在全球市場(chǎng)中占盡優(yōu)勢(shì)。為了快速發(fā)展本國(guó)工商業(yè)，德國(guó)人也想以廉價(jià)的山寨產(chǎn)品來(lái)打開(kāi)出口市場(chǎng)。

例如，當(dāng)時(shí)英國(guó)謝菲爾德公司的刀具用鑄鑰打造而成，在市場(chǎng)上口碑最佳，價(jià)格也不菲。德國(guó)索林根城的刀具剪子制造商不僅仿冒了這個(gè)品牌，還偽造了英國(guó)“謝菲爾德”或“謝菲爾德制造”的質(zhì)量檢查印章?？墒?，德國(guó)的山寨產(chǎn)品是用鑄鐵打造的。盡管外形酷似謝菲爾德刀具，但鋒利程度與堅(jiān)硬度都不能與之相提并論。

那時(shí)的德國(guó)根本沒(méi)有什么工匠精神，還被英國(guó)以商標(biāo)法的形式打上了假冒偽劣的標(biāo)簽。為了縮小本國(guó)工業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的巨大差距，德國(guó)企業(yè)家紛紛到英國(guó)同行那里偷師。

例如，德國(guó)企業(yè)家阿爾弗雷德·克虜伯到英國(guó)倫敦參觀英國(guó)鋼鐵廠。熱情好客的英國(guó)企業(yè)家?guī)麉⒂^英國(guó)最新的鋼鐵生產(chǎn)工藝。他回國(guó)后把自己學(xué)到的先進(jìn)技術(shù)用于萊茵河畔的工廠，即著名的克虜伯公司。

阿爾弗雷德·克虜伯立志要讓德國(guó)的鋼鐵及軍工行業(yè)達(dá)到世界先進(jìn)水平。他多次去英國(guó)考察學(xué)習(xí)，引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)與企業(yè)管理辦法。他認(rèn)為，過(guò)硬的產(chǎn)品質(zhì)量是贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，而要做到這點(diǎn)就必須提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。所以，他一面提高工人的福利待遇，一面推行極為嚴(yán)格的規(guī)章制度。

例如，在當(dāng)時(shí)的克虜伯工廠，遲到5分鐘的員工會(huì)被扣掉1小時(shí)的工資，這筆罰款會(huì)存入公司的疾病保險(xiǎn)基金。嚴(yán)格的考勤制度與規(guī)范的操作章程，讓德國(guó)工人把認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡逍愿癜l(fā)揮到了極致。

隨著不斷發(fā)展，克虜伯公司優(yōu)異的產(chǎn)品質(zhì)量始終是其在業(yè)內(nèi)的標(biāo)簽。到后來(lái)，克虜伯的軍工產(chǎn)品成為德國(guó)制造業(yè)的一道標(biāo)桿，西方發(fā)達(dá)國(guó)家都知道克虜伯的大炮質(zhì)量名列前茅。連清朝洋務(wù)派官員都在1871年為水師與海防炮臺(tái)訂購(gòu)了三百多門(mén)克虜伯大炮。

直到今天，由原德國(guó)蒂森鋼鐵公司和克虜伯鋼鐵公司合并而成的蒂森·克虜伯集團(tuán)，依然在鋼鐵、汽車(chē)、電梯制造等多個(gè)領(lǐng)域處于世界先進(jìn)水平。其生產(chǎn)的所有產(chǎn)品中有80%以上是高附加值產(chǎn)品，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)在世界鋼鐵企業(yè)中名列前三位，在多個(gè)領(lǐng)域雄踞榜首。

就這樣，通過(guò)不懈地趕超，德國(guó)工業(yè)不再是假冒偽劣的代名詞，反而成了全球制造業(yè)的楷模。德國(guó)人的工匠精神也由此成為各國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣。

毫不夸張地說(shuō)，如果沒(méi)有趕超發(fā)達(dá)國(guó)家的使命感，克虜伯公司不會(huì)在短短幾十年中發(fā)展為名列前茅的鋼鐵軍工企業(yè)。如果沒(méi)有洗刷惡名的使命感，整個(gè)德國(guó)制造業(yè)也不會(huì)養(yǎng)成所謂的“工匠精神”。

真正的工匠精神，從來(lái)不會(huì)缺少使命感。甚至可以說(shuō)，正是由于源源不斷地注入了使命感，工匠精神才能成為工匠精神。

沒(méi)有遠(yuǎn)大抱負(fù)，我們就不會(huì)像大國(guó)工匠那樣以堅(jiān)韌不拔的意志來(lái)克服種種發(fā)展中的困難。假如不是朝著一個(gè)崇高的目標(biāo)前進(jìn)，我們注定會(huì)養(yǎng)成得過(guò)且過(guò)的傭懶習(xí)性，無(wú)法保持足夠的熱情去開(kāi)拓進(jìn)取、求實(shí)創(chuàng)新。這就是使命感的現(xiàn)實(shí)意義，也是工匠精神的題中之意。

人活著總是需要一個(gè)精神支柱，不然很容易陷入悲觀抑郁的苦悶中。每個(gè)人的精神支柱大相徑庭。對(duì)于工匠而言，這個(gè)精神支柱就是愛(ài)崗敬業(yè)的使命感。

盡管誰(shuí)都知道，做好自己的本職工作就是造福社會(huì)，就是為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦，但在現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得工作是枯燥乏味的，只是在被動(dòng)地忍受工作。真正對(duì)工作如癡如醉的人非常少，除非把工作當(dāng)成畢生追求的某種使命。否則的話，我們很難從本職工作中體會(huì)到崇高神圣的東西。