上古天真論篇第一

〖篇名解〗

新校正云：按：全元起注本在第九卷，王氏重次篇第，移冠篇首。今注逐篇必具全元起本之卷第者，欲存《素問》舊第目，見今之篇次皆王氏之所移也。

張志聰曰：“上古”，謂所生之來。“天真”，天乙始生之真元也。首四篇，論調精神氣血。所生之來謂之精，故首論精（上古天真論）；兩精相搏謂之神，故次論神（四氣調神大論）；氣乃精水中之生陽（生氣通天論），故后論氣（金匱真言論）。

馬蒔曰：內言上古之人，在上者自然知道，在下者從教以合于道，皆能度百歲乃去。惟真人壽同天地，正以其全天真故也，故名篇。篇內凡言道者五，乃全天真之本也。后篇仿此。

高士宗曰：上古者，黃帝之時追溯混沌初開，鴻濛始辟也。天真者，天性自然之真，毫無人欲之雜也。帝欲壽天下之民，故言上古之人，春秋皆度百歲，而今時之人不能也。更欲昌天下之后，故言人壽雖年老有子。而今時之人，又不能也。終舉上古真人，乃上古天真之人也。中古至人能同于上古之真人者也。其次有圣人，其次有賢人，能學中古之至人，無愧于上古之真人。故名《上古天真論》。