附：論改革文化與大學(xué)生成長

1978年，中國開啟了一場舉世矚目的歷史性大改革。伴隨著1978年那個(gè)歷史性的決定，一個(gè)新時(shí)代開始了。伴隨1978年那個(gè)歷史性的決定，中國進(jìn)行了全方面的改革，中國的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)生活大步前進(jìn)，人們生活水平大幅度提高。正如國際人士評(píng)價(jià)的那樣：“只有經(jīng)歷過毛澤東時(shí)代的中國，才能充分體會(huì)鄧小平給中國帶來的翻天覆地的變化。”⁽¹⁾

那場歷史性的決定距今已有37年，改革在中國土地上已經(jīng)推進(jìn)了37年，給中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個(gè)領(lǐng)域帶來了巨大的變化，也深刻影響著正在成長的當(dāng)代大學(xué)生。

一、改革是時(shí)代的要求

改革開放，這場歷史轉(zhuǎn)折并不是偶然發(fā)生的，而是面對(duì)國內(nèi)和國外局勢的壓力，順應(yīng)時(shí)代的必然選擇。作出改革開放的重大決策，主要有兩方面背景。國內(nèi)，中國經(jīng)歷“文化大革命”之后，國民經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重挫折，幾乎處于停滯狀態(tài)，人民生活溫飽難以保障。國外，20世紀(jì)70年代末、80年代以來，以信息技術(shù)為主導(dǎo)的新科技革命興起，席卷全球，國際競爭加劇，中國在經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域與發(fā)達(dá)國家之間的差距巨大。面對(duì)國內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢，鄧小平認(rèn)識(shí)到，無論是要發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平，還是要加強(qiáng)中國的綜合國力、提高國際競爭力、追上發(fā)達(dá)國家的科技水平，都需要通過改革來實(shí)現(xiàn)。

1978年，鄧小平17次在不同場合明確談到“改革”，內(nèi)容涉及多個(gè)領(lǐng)域。同年10月，鄧小平接見外賓時(shí)，談到了我國“實(shí)行開放政策”。這是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人第一次明確地在講話中把“開放”作為我國的一項(xiàng)政策。1984年2月9日，鄧小平在廈門考察時(shí)，明確提出和使用了“改革開放”一詞。“不開放、不改革沒有出路，國家現(xiàn)代化建設(shè)沒有希望。”⁽²⁾鄧小平作為改革開放的總設(shè)計(jì)師，為中國的現(xiàn)代化之路提出了改革這一核心主張，為發(fā)展指明了新的方向。

鄧小平指出：“堅(jiān)持改革開放是決定中國命運(yùn)的一招”⁽³⁾“改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路”⁽⁴⁾“改革是中國的第二次革命”⁽⁵⁾，是富民強(qiáng)國之路，必須大膽穩(wěn)步地進(jìn)行。改革，極大地促進(jìn)了我國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而也充分證明了鄧小平關(guān)于改革是生產(chǎn)力發(fā)展重要?jiǎng)恿Φ睦碚撌钦_和科學(xué)的。⁽⁶⁾

二、大學(xué)生成長中的改革文化

“改革開放，是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。”⁽⁷⁾當(dāng)代大學(xué)生成長在改革開放的年代，大學(xué)生的成長與改革文化緊密相連。

1．改革文化為大學(xué)生打開國際視野

改革開放以前，對(duì)一個(gè)普通的中國人來說，受到政策、經(jīng)濟(jì)條件等各方面限制，要出國留學(xué)是一件非常困難的事情。隨著改革開放的推進(jìn)與深入，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國際化程度不斷提高。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是派遣留學(xué)生和接受留學(xué)生方面。1978年是改革開放開始的標(biāo)志性一年，也是中國留學(xué)史上重要的轉(zhuǎn)折年。這一年，為了縮小我國與世界發(fā)達(dá)國家之間的差距，鄧小平主張發(fā)展教育、擴(kuò)大留學(xué)生的派遣數(shù)量。鄧小平曾明確表示，“要派成千成萬的人才出國深造，來促進(jìn)中國各方面的發(fā)展”。當(dāng)年12月，首批52名國家公派訪問學(xué)者飛赴美國，開啟了中國人“走出去”的新時(shí)代。1992年以后，國家出臺(tái)了一系列規(guī)范和鼓勵(lì)出國留學(xué)的舉措，尤其是“支持留學(xué)、鼓勵(lì)回國、來去自由”十二字方針的出臺(tái)，對(duì)出國留學(xué)、回國工作起到了很大推動(dòng)作用。從1993年以來，回國人數(shù)每年以13%的速度遞增。⁽⁸⁾在30多年的改革開放進(jìn)程中，中國已經(jīng)發(fā)展成為世界上最大的留學(xué)生輸出國。中國教育部國際交流與合作司前司長張秀琴女士說：“從1978年到2007年底，我們國家各類出國留學(xué)人員總數(shù)是120萬人，留學(xué)人員目前留學(xué)的國家涉及100多個(gè)國家和地區(qū)。”⁽⁹⁾來自教育部的數(shù)據(jù)顯示，1978—2008年，各類出國留學(xué)人員總數(shù)139.15萬人，留學(xué)回國人員總數(shù)約39萬人；目前仍在外的100.24萬留學(xué)人員中有73.54萬人正在進(jìn)行本科、碩士、博士階段的學(xué)習(xí)以及博士后研究或?qū)W術(shù)訪問。⁽¹⁰⁾

自改革開放以來，國外留學(xué)生數(shù)量也在不斷增加中。2007年，共有來自188個(gè)國家和地區(qū)的19.55萬留學(xué)人員在中國31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市（不含我國臺(tái)灣地區(qū)和香港、澳門特別行政區(qū)）的544所高等學(xué)校等學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。⁽¹¹⁾僅2009年，“在中國高校學(xué)習(xí)的外國留學(xué)生數(shù)量達(dá)到了22萬。中國官員預(yù)計(jì)，到2020年，這一數(shù)字將達(dá)到50萬”。⁽¹²⁾

截止到2008年，到中國學(xué)習(xí)的留學(xué)生主要來自周邊國家和歐美國家，僅韓日兩國在2007年就有近8萬人之多。他們已經(jīng)不滿足于單純的漢語學(xué)習(xí)，而是選擇中國的優(yōu)勢學(xué)科攻讀學(xué)位。“留學(xué)熱”的背后，既是中國經(jīng)濟(jì)增長與文化吸引力的展示，也是中國教育國際化步伐逐步加快的見證。趙靈山先生說：“到目前為止，我們國家已經(jīng)與33個(gè)國家和地區(qū)簽署了高等教育學(xué)歷學(xué)位相互承認(rèn)的協(xié)議，我們的校園文化也是豐富多彩的，這對(duì)國際學(xué)生來華學(xué)習(xí)和回國就業(yè)都是非常方便的。我們國家的學(xué)習(xí)費(fèi)用相對(duì)來講是比較低的，還有一點(diǎn)，國際學(xué)生畢業(yè)回國后的就業(yè)率非常高。”⁽¹³⁾

派出留學(xué)和接受留學(xué)的發(fā)展，使得越來越多的大學(xué)生不僅可以直接享受國外的先進(jìn)教學(xué)資源，而且可以感受國外的教學(xué)氛圍與教學(xué)理念，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，擴(kuò)大國際視野，拓寬知識(shí)面，加強(qiáng)個(gè)人的適應(yīng)能力，提高個(gè)人的國際競爭力。

二是引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源方面。在改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化的共同影響下，加快引進(jìn)國外優(yōu)質(zhì)教育資源、促進(jìn)教育的國際化發(fā)展成為與世界接軌、加快國內(nèi)教育事業(yè)進(jìn)步的必然要求。作為教育領(lǐng)域改革的重要組成部分，中外合作辦學(xué)的興起對(duì)于中國高等教育面向世界、走向國際化起到了重要的推動(dòng)作用。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止到2002年年底，我國中外合作辦學(xué)項(xiàng)目（含機(jī)構(gòu)）共712項(xiàng)，比1995年增加了近9倍，覆蓋了除西藏、寧夏、甘肅外的28個(gè)省、自治區(qū)和直轄市。⁽¹⁴⁾

在中外合作辦學(xué)的發(fā)展中，中外合作大學(xué)是其中重要的組成部分。寧波諾丁漢大學(xué)是第一家在中國設(shè)立的、經(jīng)中國教育部批準(zhǔn)、由英國諾丁漢大學(xué)與浙江萬里學(xué)院合作創(chuàng)辦、引進(jìn)世界一流大學(xué)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源、具有獨(dú)立法人資格和獨(dú)立校區(qū)的中外合作大學(xué)。學(xué)校由中國科學(xué)院院士、前復(fù)旦大學(xué)校長楊福家教授擔(dān)任校長。根據(jù)泰晤士高等教育以及上海交通大學(xué)公布的權(quán)威大學(xué)排行榜，諾丁漢大學(xué)位列世界高校百強(qiáng)。寧波諾丁漢大學(xué)已成功辦學(xué)10年，有各屆本科畢業(yè)生約6000人，為社會(huì)輸送了大批具有國際意識(shí)和國際競爭力的高素質(zhì)人才。

中外合作辦學(xué)有助于借鑒國外發(fā)達(dá)國家的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)國外先進(jìn)的辦學(xué)模式和管理經(jīng)驗(yàn)，有助于培養(yǎng)具有國際意識(shí)、國際競爭力、國際交往能力的綜合性人才。中外合作辦學(xué)在為學(xué)生提供國外先進(jìn)的教學(xué)模式、開闊視野的同時(shí)，又可以使學(xué)生生活在本國的大環(huán)境中恰當(dāng)?shù)匚胀鈦砦幕⑾鄬?duì)平衡的文化觀。通過合作辦學(xué)的方式，引入國外的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，在國內(nèi)即可培養(yǎng)出國際化的、具有競爭力的人才，這樣既可以減少去國外留學(xué)的成本和投入，又可以減少人才的流失，為國家和個(gè)人節(jié)省資源。引入的國外院校的國際影響力，能為大學(xué)生提供交換學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大大學(xué)生的國際視野和國際交往能力。比如，每一個(gè)寧波諾丁漢大學(xué)學(xué)生都有機(jī)會(huì)通過夏季短學(xué)期，或通過交換項(xiàng)目與海外學(xué)習(xí)項(xiàng)目到英國諾丁漢大學(xué)或其他世界著名院校學(xué)習(xí)。目前，該校已與加拿大、美國、英國、澳大利亞、新西蘭、馬來西亞、荷蘭、愛爾蘭、挪威、瑞士、韓國、智利、新加坡、中國香港等國家和地區(qū)的知名高校建立了交流學(xué)習(xí)的項(xiàng)目。

2．改革文化培養(yǎng)大學(xué)生的包容品格，弘揚(yáng)民族文化

隨著改革開放的深入，大學(xué)生面對(duì)的各種文化的影響也越來越大，改革就是乘風(fēng)破浪、勇往直前，對(duì)待不同文化的沖突或影響，既要冷靜面對(duì)，又要勇敢吸收、大膽摒棄，發(fā)揚(yáng)包容品格，增強(qiáng)文化自覺與文化自信。

改革文化堅(jiān)持“和”的思想。“和”的思想，是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值原則的繼承。“和”的理念體現(xiàn)在儒家文化中。邵漢明主編的《中國文化研究30年》中就引用平飛的觀點(diǎn)，指出“儒家素來重視和諧，形成了一個(gè)以‘和’為核心理念，以追求和諧與實(shí)現(xiàn)和諧為價(jià)值目標(biāo)的文化觀念體系”。⁽¹⁵⁾儒家文化中的“和”思想是中國文化的基本內(nèi)核，體現(xiàn)了中國文化提倡寬和處世，追求和諧的大同社會(huì)。⁽¹⁶⁾“和”的理念也體現(xiàn)在道家文化中。邵漢明主編的《中國文化研究30年》中就引用劉雅文的觀點(diǎn)，指出：

道家文化與和諧文化的關(guān)系是十分密切的。以老子、莊子為代表的道家文化包含著十分豐富的和諧內(nèi)涵，尤其是道家所提倡的“道法自然”“辯證趨反”“無為而為”“慈儉居后”的基本理論主張，更是十分集中地體現(xiàn)了道家的和諧理念，是十分寶貴的和諧思想文化資源。⁽¹⁷⁾

胡錦濤在《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟　為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告中提出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”⁽¹⁸⁾堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，從而推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的和諧發(fā)展觀是對(duì)傳統(tǒng)“和”思想的繼承與發(fā)展。

社會(huì)主義和諧文化一方面體現(xiàn)了中華文化的精神特質(zhì)，繼承了中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，另一方面又賦予了中華文化以鮮明的先進(jìn)性和豐富的時(shí)代性，是悠久的中華文化在當(dāng)下發(fā)展的新形態(tài)，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化是實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的重要舉措。⁽¹⁹⁾

弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類有益文化成果，倡導(dǎo)和諧理念，培養(yǎng)和諧精神，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的包容品格、增強(qiáng)大學(xué)生的文化自覺與文化自信，在面對(duì)各種文化沖擊時(shí)，有助于大學(xué)生辯證對(duì)待。看待改革文化中的“和”要注意兩方面內(nèi)容。

其一，堅(jiān)持弘揚(yáng)民族精神。2002年，江澤民在十六大報(bào)告中指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”⁽²⁰⁾因此，改革文化中的“和”要堅(jiān)持弘揚(yáng)民族精神，從而增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感，發(fā)展民族文化中的基本理念和首要價(jià)值。

其二，堅(jiān)持辯證地融合。不論是中國文化，還是外來文化，也不論是傳統(tǒng)文化，還是現(xiàn)代文化，都有積極的內(nèi)容，也有消極的內(nèi)容，既有精華，也有糟粕。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中提出了對(duì)待外來文化的方針：

對(duì)于外來文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外來文化，以為發(fā)展中國新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化。⁽²¹⁾

在辯證地吸收中，發(fā)揚(yáng)中國文化的精髓，提高大學(xué)生對(duì)本國文化的自覺與自信。胡錦濤同志在2011年“七一”重要講話中指出，“我們必須以高度的文化自覺和文化自信”⁽²²⁾來實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展和大繁榮。

在改革開放中，在文化融合中，也要注意及時(shí)應(yīng)對(duì)大學(xué)生受到多元文化影響的問題。

其一是來自外來文化的影響。改革開放后，西方文化，尤其是美國文化憑借美國的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢占據(jù)了壟斷地位，涌入中國，伴隨著美國文化一同涌入的，還有它們所承載的價(jià)值觀。在當(dāng)下高校中，大學(xué)生們?cè)絹碓綗嶂赃^“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”“萬圣節(jié)”等各種西方節(jié)日。Nike、Adidas、Kappa成為大學(xué)生追求的運(yùn)動(dòng)品牌，蘋果、三星等占據(jù)大學(xué)生使用手機(jī)中的半壁江山。

其二來自網(wǎng)絡(luò)文化的影響。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化逐漸流行。互聯(lián)網(wǎng)既為大學(xué)生提供信息交流平臺(tái)，又對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生思想沖擊。其中有對(duì)傳統(tǒng)語言的影響。網(wǎng)絡(luò)中充斥著各種不規(guī)范的詞語，“有木有”“hold不住”“神馬”等網(wǎng)絡(luò)詞匯數(shù)量逐年遞增，更新速度快。

其三是來自大眾文化的影響。包括流行音樂、小說等的大眾文化以商業(yè)化方式進(jìn)入大學(xué)生生活，容易使大學(xué)生沉溺于娛樂之中。

3．改革文化提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力

中華民族是一個(gè)孕育著改革和創(chuàng)新精神的民族，創(chuàng)造過舉世矚目的文明成就。萬里長城、都江堰、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)等，都是中華民族創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。時(shí)間的軌道進(jìn)入當(dāng)代，改革更是中華民族在面對(duì)內(nèi)外壓力和競爭時(shí)提出的新時(shí)期的創(chuàng)新舉措。改革的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這也是改革文化的核心。

改革文化以創(chuàng)新為重要內(nèi)容，創(chuàng)新的希望在青年。為提倡一種更寬廣的教育理念，江澤民要求學(xué)校減少家庭作業(yè)，發(fā)展學(xué)生的“創(chuàng)新精神”，實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變。⁽²³⁾

發(fā)展需要改革，改革需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新需要人才，當(dāng)代大學(xué)生是國家創(chuàng)新型人才重要的后備軍。一方面當(dāng)代大學(xué)生處于改革年代，不斷接受新鮮事物與資訊，思想先進(jìn)，敢于沖破落后觀念；另一方面當(dāng)代大學(xué)生具有較高的科學(xué)文化知識(shí)，風(fēng)華正茂、思維敏捷，更具有創(chuàng)新潛力。

高校是教育改革的重要組成部分，中國在教育改革中正在加大高等教育改革和創(chuàng)新的工作力度，圍繞提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，積極進(jìn)行學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)模式的調(diào)整以及課程設(shè)置、教材建設(shè)和教學(xué)方式方法的改進(jìn)。高校科技創(chuàng)新大賽與實(shí)踐活動(dòng)越來越豐富，比如高校“挑戰(zhàn)杯”科技創(chuàng)新大賽等，這些都是對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新精神的引導(dǎo)與鼓勵(lì)。在改革創(chuàng)新的當(dāng)代，需要鼓勵(lì)大學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所進(jìn)步，鼓勵(lì)大學(xué)生敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，鼓勵(lì)大學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力、保持創(chuàng)新意識(shí)，走在時(shí)代改革的前列，為改革文化的發(fā)展提供新鮮力量，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

4．改革文化中出現(xiàn)的社會(huì)失序現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生成長的負(fù)面影響

改革開放以來，中國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了巨大的成就，但是社會(huì)發(fā)展的代價(jià)是非常沉重的，社會(huì)失序即是其中一方面的表現(xiàn)。學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)群體收入高度分化、社會(huì)保護(hù)機(jī)制不健全、社會(huì)道德淪喪、社會(huì)信任危機(jī)、群體性事件頻繁發(fā)生、暴力叢生、社會(huì)文化凝聚力流失等都足以說明中國社會(huì)失序的局面。⁽²⁴⁾大學(xué)階段是大學(xué)生從學(xué)校走上社會(huì)的過渡階段，在這個(gè)階段中，大學(xué)生處于個(gè)性與人生觀、價(jià)值觀的逐步完善階段，大學(xué)生在生理上和心理上都處于關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期，大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值觀處于塑形期，社會(huì)文化的大環(huán)境對(duì)大學(xué)生性格完善有很重要的作用。在改革文化中表現(xiàn)出來的社會(huì)失序現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生帶來了諸多影響。

其一是對(duì)權(quán)力的不恰當(dāng)認(rèn)識(shí)。權(quán)力腐敗現(xiàn)象損害了政府的形象，挫傷了政府的公信力，也會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)政府或仇視，或失望的心理。有學(xué)者分析認(rèn)為，大學(xué)生因此而出現(xiàn)越軌心理，部分學(xué)生以腐敗政府官員為榜樣，做起“當(dāng)官發(fā)財(cái)”的美夢(mèng)。在如今大學(xué)校園內(nèi)，出現(xiàn)擬似“權(quán)力腐敗”的端倪，如“選舉腐敗”，少數(shù)學(xué)生干部利用手中的權(quán)力“以權(quán)謀私”。⁽²⁵⁾

其二是貧富差距的影響。改革開放深入的今天，社會(huì)不同群體和不同地區(qū)之間的收入高度分化。收入水平高度的不平衡，已成為很多社會(huì)問題的根源。學(xué)者分析認(rèn)為：“我國今天是世界上少數(shù)幾個(gè)收入差異最大的國家。”⁽²⁶⁾這樣的不平衡還直接影響到第二代、第三代……“富二代”“官二代”這樣的稱呼應(yīng)運(yùn)而生，有網(wǎng)友戲稱當(dāng)代是“拼爹”的時(shí)代。收入的不平衡、身份的不平等對(duì)大學(xué)生社會(huì)價(jià)值的完善產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響。

其三是道德倫理的缺失。在過去一段時(shí)間里，有一個(gè)問題討論得異常熱烈，那就是“老人摔倒，要不要扶”的問題。在百度上搜索“老人摔倒”詞條，顯示內(nèi)容達(dá)1720000條之多，從南京“彭宇”案到“老人摔倒無人敢扶”事件，我們不禁感嘆現(xiàn)實(shí)的殘酷與荒誕。“老人摔倒，要不要扶”這個(gè)問題，在中國這樣一個(gè)有著五千年文明史、崇尚道德的國度，原本是一個(gè)簡單得不能再簡單的問題，卻在改革文化發(fā)展的今天一再被討論，甚至深入到了人性善惡的辯論，這不能不說是對(duì)當(dāng)代社會(huì)道德缺失的諷刺。

其四是社會(huì)信任的危機(jī)。各種現(xiàn)象的曝光引發(fā)社會(huì)的信任危機(jī)。2011年爆出的“郭美美”事件引發(fā)公眾對(duì)中國紅十字會(huì)組織的信任缺失就是最鮮明的例子。道德倫理的流失引發(fā)社會(huì)信任的危機(jī)，社會(huì)信任危機(jī)加深道德倫理缺失，這是一個(gè)惡性的循環(huán)。⁽²⁷⁾

其五是大學(xué)生犯罪問題日趨嚴(yán)重。據(jù)上海市對(duì)該市21所高校所作的調(diào)查，1987—1997年11年間，上海市在校大學(xué)生犯罪人數(shù)不斷增加，犯罪發(fā)生率逐年提高，參見圖表。⁽²⁸⁾

從2004年云南大學(xué)的馬加爵事件，到2013年上海復(fù)旦大學(xué)的黃洋投毒案，大學(xué)生犯罪的問題正不斷引發(fā)我們的關(guān)注和思考。

其六是微博、微信對(duì)各種文化與社會(huì)思潮的影響。新科技革命興起與快速發(fā)展，新媒體發(fā)展在當(dāng)今社會(huì)生活獲取信息的方式中承擔(dān)起越來越重要的作用。

改革開放進(jìn)程中，社會(huì)失序現(xiàn)象正不斷引發(fā)我們對(duì)在當(dāng)代環(huán)境下如何培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀深入思考。

三、在新時(shí)期改革文化的發(fā)展

2011年10月18日《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在當(dāng)今世界處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的新時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力的要求更加迫切。在新時(shí)期改革文化的發(fā)展必須堅(jiān)持以下幾個(gè)方面：

1．當(dāng)代改革文化以當(dāng)代政治思想為指導(dǎo)。

處于改革開放大時(shí)代的當(dāng)代中國，思潮涌動(dòng)，思想活躍，各種文化進(jìn)行著激烈而復(fù)雜的文化博弈。這無疑是一個(gè)與社會(huì)劇變相輝映的文化時(shí)代，思想解放與思想爭鋒的時(shí)代。⁽²⁹⁾政治思想是研究當(dāng)代中國文化的重要方面。當(dāng)代中國政治思想是其他思想的生命線。當(dāng)代改革文化包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化層面的文化，尤其應(yīng)以“什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義”的政治思想及其發(fā)展、演變?yōu)橹骶€和中心內(nèi)容。⁽³⁰⁾從鄧小平的“解放思想、實(shí)事求是”，到江澤民的“三個(gè)代表”，再到胡錦濤的“科學(xué)發(fā)展觀”，直至當(dāng)下習(xí)近平的“中國夢(mèng)”，都是改革文化在當(dāng)代不同時(shí)期的指導(dǎo)和補(bǔ)充。

立足當(dāng)代，要解決對(duì)當(dāng)代大學(xué)生負(fù)面思想影響的問題，必須要注重對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和引導(dǎo)。2014年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)的講話中指出：

我為什么要對(duì)青年講講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問題？是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。⁽³¹⁾

國家和社會(huì)賦予了大學(xué)生特殊的歷史責(zé)任與使命，大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立不僅關(guān)系其個(gè)人的成長與成才，而且影響著國家和民族的前途命運(yùn)與未來發(fā)展。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持推進(jìn)改革開放的政策不會(huì)改變。這要求我們對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和引導(dǎo)必須建立在改革開放的環(huán)境中。這也要求我們?cè)诟母镩_放的背景下，既能明白改革開放環(huán)境對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立的積極作用，也要認(rèn)清改革開放環(huán)境對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立的消極影響，從而真正發(fā)掘出引導(dǎo)新時(shí)期大學(xué)生核心價(jià)值觀建立的有效途徑。

2．當(dāng)代改革文化以開放為手段

“任何主導(dǎo)性的文化都不是封閉性的，一個(gè)國家的文化要發(fā)揮其國際影響力，必然要走向世界，與國際文化趨勢相契合。”⁽³²⁾所以，以開放促改革可以說是中國發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)。自改革開放以來，這一思路沒有大的變化，貫穿于從早期經(jīng)濟(jì)特區(qū)和沿海開放城市的設(shè)立和建設(shè)，到今天的上海自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)和發(fā)展的整個(gè)過程。鑒于體制創(chuàng)新在推進(jìn)整個(gè)體制改革進(jìn)程中的作用，這一方式在今后仍然會(huì)延續(xù)下去。⁽³³⁾

3．當(dāng)代改革文化注重文化融合

隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的影響，各國的文化交流增多，國外的各種文化思想大量涌入。中國吸收外來優(yōu)秀文明成果，同時(shí)也使中國文化、主流價(jià)值觀面臨著外來文化、外來價(jià)值觀的沖擊。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，這種多元文化、多元價(jià)值觀的互相碰撞更為激烈。我們無法也不應(yīng)該孤立于世界發(fā)展的大潮，我們不可能回到過去的封閉狀態(tài)。只有不斷吸收先進(jìn)外來文化，實(shí)現(xiàn)洋為中用，扶持和發(fā)揚(yáng)反映本國民族特色和時(shí)代特征的文化，才能在全球化的浪潮中，立于世界文化之林。⁽³⁴⁾“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”，這句北京奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)更豐富地體現(xiàn)了中國當(dāng)代文化的特征，即堅(jiān)持開放、實(shí)現(xiàn)改革、融入世界。

4．當(dāng)代改革文化以民族復(fù)興為目標(biāo)

中國從1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的首次大規(guī)模組隊(duì)參加，到成為2008年北京奧運(yùn)會(huì)的主辦國，從奧運(yùn)金牌零的突破到51枚金牌、獎(jiǎng)牌總數(shù)達(dá)到100枚、以微弱差距成為僅次于美國的體育強(qiáng)國。“如果按照一些外國媒體的說法，奧運(yùn)會(huì)是國際社會(huì)給中國安排的一場考試，那么中國已經(jīng)以優(yōu)異的成績通過了考核。”⁽³⁵⁾自1978年改革開放以來，中國令世人矚目的復(fù)興已經(jīng)成為世界歷史上最偉大的成功故事。中國的成功，來源于它深厚的文化和歷史，也來源于它對(duì)教育的強(qiáng)烈關(guān)注，這些都是推動(dòng)中國繼續(xù)前進(jìn)的力量。⁽³⁶⁾

---

(1)[美]亨利·基辛格.論中國[M].胡利平，等，譯.北京：中信出版社，2012：317.

(2)鄧小平文選·第三卷[M].北京：人民出版社，1994：219.

(3)鄧小平文選·第三卷[M].北京：人民出版社，1994：368.

(4)鄧小平文選·第三卷[M].北京：人民出版社，1994：136.

(5)鄧小平文選·第三卷[M].北京：人民出版社，1994：113.

(6)裴傳永.鄧小平理論與中國傳統(tǒng)文化[M].北京：中共中央黨校出版社，2003：149.

(7)中共中央文獻(xiàn)研究室科研管理部.改革開放三十年研究文集[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009：15.

(8)潘晨光.中國人才發(fā)展60年[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009：260.

(9)中國教育國際化的30年足跡[N].世界新聞報(bào)，2008-12-15.

(10)潘晨光.中國人才發(fā)展60年[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009：261.

(11)陳錦華.開放與國家盛衰[M].北京：人民出版社，2010：357-358.

(12)[美]約瑟夫·奈.權(quán)力大未來[M].王吉美，譯.北京：中信出版社，2012：125-126.

(13)中國教育國際化的30年足跡[N].世界新聞報(bào)，2008-12-15.

(14)李晨.高等教育國際化背景下的中外合作辦學(xué)研究[D].青島：青島大學(xué)，2007：1.

(15)邵漢明.中國文化研究30年（中卷）[M].北京：人民出版社，2009：416.

(16)張曉輝.全球化視角下的中西方文化關(guān)系研究[D].吉林：吉林大學(xué)，2008：42.

(17)邵漢明.中國文化研究30年（中卷）[M].北京：人民出版社，2009：417.

(18)中共中央文獻(xiàn)研究室.改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編（下）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008：1719.

(19)邵漢明.中國文化研究30年（中卷）[M].北京：人民出版社，2009：419.

(20)中共中央文獻(xiàn)研究室.改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編（下）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008：1260.

(21)毛澤東選集·第三卷[M].北京：人民出版社，1991：1083.

(22)胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-07-2（02）.

(23)[美]庫恩.中國30年：人類社會(huì)的一次偉大變遷[M].呂鵬，等，譯.上海：上海人民出版社，2008：305.

(24)鄭永年.關(guān)鍵時(shí)刻：中國改革何處去[M].北京：東方出版社，2014：5-17.

(25)包先康，李衛(wèi)華.轉(zhuǎn)型期社會(huì)失序?qū)Υ髮W(xué)生社會(huì)化的影響[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（8）：151.

(26)鄭永年.關(guān)鍵時(shí)刻：中國改革何處去[M].北京：東方出版社，2014：6.

(27)鄭永年.關(guān)鍵時(shí)刻：中國改革何處去[M].北京：東方出版社，2014：13.

(28)劉潔，徐寶華.中國當(dāng)代大學(xué)生犯罪問題研究[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1999，23（2）.

(29)李泓.改革開放以來中國文化變遷研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2013：52.

(30)李泓.改革開放以來中國文化變遷研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2013：15.

(31)習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-5（2）.

(32)唐晉，主編.軟實(shí)力大戰(zhàn)略[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2009：128.

(33)鄭永年.關(guān)鍵時(shí)刻：中國改革何處去[M].北京：東方出版社，2014：265.

(34)張國祚.中國文化軟實(shí)力研究要論選（第二卷）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社：2013：69.

(35)[美]庫恩.中國30年：人類社會(huì)的一次偉大變遷[M].呂鵬，等，譯.上海：上海人民出版社，2008：23.

(36)[美]庫恩.中國30年：人類社會(huì)的一次偉大變遷[M].呂鵬，等，譯.上海：上海人民出版社，2008：456.