1 年譜與系年考

陳子昂年譜

陳子昂，字伯玉，梓州射洪人。其先陳國人。漢末淪喪，十代祖祗自汝南仕蜀為尚書令。其后蜀為晉所滅，子孫避晉不仕，居涪南武東山。六代祖太樂，梁大同中為本郡司馬。太樂生方慶，好道，隱居武東山。方慶生湯，為郡主簿。湯生通，早卒。通生二子：辯、嗣。辯少習儒學，以豪英剛烈著聞；嗣隱居不仕，修養生之道，家累千金，如意元年（692）五月十三日卒于家，年八十五。辯生二子：元敬、元爽。元敬以豪俠慷慨著聞，年二十二，鄉貢明經擢第，拜文林郎，屬憂艱不仕。后山棲絕谷，放息人事，餌云母以怡其神，玄圖天象，無所不達。圣歷二年（699）七月七日卒于家，年七十四。元敬生二子：長子子昂，次子名字事跡皆不可考，唯子昂《合州津口別舍弟》詩可證有其人。元爽生孜，字無怠，長壽二年（693）七月卒于家，年三十五。（子昂世系，見本集卷五《梓州射洪縣武東山故居士陳君碑》、卷六《我府君有周居士文林郎陳公墓志文》及《堂弟孜墓志銘》）

唐高宗顯慶四年己未（659）子昂生。一歲。

前一年，尉遲敬德病歿，褚遂良卒于貶所。本年七月，長孫無忌自殺；八月，貶于志寧。貞觀老臣于是殆盡，政歸中宮。是年王勃十一歲，楊炯十歲，賀知章生。

關于陳子昂的生卒年，迄今有三說：

一說生于高宗顯慶元年（656），卒于周證圣元年（695），享年四十（見姜亮夫《歷代人物年里碑傳綜表》）。按：此說甚誤。蓋萬歲通天元年（696）九月至神功元年（697）七月，子昂嘗從建安王武攸宜東征契丹，此事盧藏用《陳氏別傳》（以下簡稱《別傳》）、趙儋《故右拾遺陳公旌德碑》（以下簡稱《趙碑》）、《舊唐書·陳子昂傳》（以下簡稱《舊傳》）、《新唐書·陳子昂傳》（以下簡稱《新傳》）及《通鑒》卷二百五都有明確的記載，本集中更有大量詩文，皆作于居建安軍幕之時；而子昂于圣歷元年（698）歸隱，則《別傳》、《趙碑》、《新傳》及《唐才子傳》所記均同。

編選者按：本文原載于《陳子昂詩注》（四川人民出版社1982年出版）。

一說生于顯慶元年（656），卒于圣歷元年（698），享年四十三歲（見鄭振鐸《插圖本中國文學史》）。按本集卷六《文林郎陳公墓志文》云：“太歲己亥，享年七十有四，七月七日己未，隱化于私館。孤子子昂愚昧，鞠然在疚，不知所從，乃祗馴圣人卜宅之義，是歲十月己酉，遂開拭舊塋，奉寧神于此山石佛谷之中岡也。”己亥乃圣歷二年（699），則子昂之卒，必在是年十月以后，鄭說亦失考。

一說生于高宗龍朔元年（661），卒于長安二年（702），享年四十二歲（見羅庸《陳子昂年譜》以下簡稱《羅譜》）。按此說有四不可通：

其一，本集卷六《堂弟孜墓志銘》敘孜卒于周長壽二年癸巳秋七月（長壽本作天授，《羅譜》據是年干支校改，是），時年三十五。倘依《羅譜》，是年子昂方三十三歲，豈能稱孜為“弟”？岑仲勉《陳子昂及其文集之事跡》（下引岑說均見此文）謂：“‘時年三十五’為‘時年三十三’或‘時年二十五’之訛，斯孜為子昂弟矣。”但這只是一種臆測，而《羅譜》則以題目中的“堂弟”二字“或后人所加”，也缺乏證據。

其二，岑仲勉雖同意《羅譜》的結論，卻也有疑惑，他說：“《別傳》敘子昂之死，似在居喪之際，圣歷二年至長安二年，已后先四年，又似不合。”據《別傳》、《新傳》、《趙碑》及《唐才子傳》，子昂之死，確在居喪之中，岑氏所疑甚是。

其三，《別傳》云：“年二十一，始東入咸京，游太學。”按：《別傳》作者與子昂“篤歲寒之交”，所言必有據。《羅譜》又據子昂《落第西還別劉祭酒高明府》、《落第西還別魏四懔》二詩，考定子昂于二十一歲入咸京，二十二歲至東都應試，落第西還，也完全可信，然系此二事于開耀元年至永淳元年（681—682）則非。子昂有《三月三日宴王明府山亭》一詩，中云：“群公禊飲，于洛之濱”，則此宴必在洛陽；又云：“今我不樂，含意未申”，顯然是落第后所作；而孫慎行序此宴云：“調露二年（680），暮春三日，同集于王令公之林亭，申交契也。”（見《全唐詩》卷七十二）可證子昂初至東都應試，必在調露二年；其始入咸京游太學，則當在調露元年（679）。倘依《羅譜》，其時子昂尚在蜀中讀書，豈能有王明府山亭之宴？

其四，《羅譜》考定子昂生卒年的唯一根據是：《別傳》、《趙碑》皆謂子昂享年四十二歲，《趙碑》又云：“年二十四，文明元年進士，射策高第。其年高宗崩于洛陽宮。”由文明元年（684）上推二十四年為高宗龍朔元年（661），是為子昂生年；由龍朔元年下推四十二年為長安二年（702），是為子昂卒年。按《趙碑》所載子昂及第之年，不僅與其他史料不符，而且自相矛盾。據兩《唐書》及《通鑒》，高宗卒于弘道元年（683）十二月，而《趙碑》前書“文明元年進士”，繼云“其年高宗崩于洛陽宮”，是顯然有誤。《唐才子傳》卷一云：“子昂字伯玉，梓州人。開耀二年（682）許且榜進士。”徐松《登科記考》二云：“考《碑》言射策高第在高宗崩之前，當以《才子傳》為是。”又《別傳》、《舊傳》、《新傳》皆敘子昂及第在高宗崩之前，故當從《唐才子傳》。然據《別傳》：子昂二十一歲始入咸京；而《三月三日宴王明府山亭》及《落第西還》等詩，則可證其二十二歲至東都應試，落第而歸；故《趙碑》所記二十四歲中進士，仍屬可信，唯“文明元年”乃“開耀二年”之訛。

綜上所述：子昂于調露元年始入長安，年二十一；調露二年至洛陽，初試落第，年二十二；開耀二年舉進士，年二十四。由調露元年上推二十一年、調露二年上推二十二年、開耀二年上推二十四年，是為顯慶四年（659），即子昂生年。由此下推四十二年，是為周久視元年（700），即子昂卒年。如此，則長壽二年（693）孜卒之日，子昂亦三十五歲，自可稱孜為弟，不必竄改《堂弟孜墓志銘》的題目，也不必縮短陳孜的年壽（將“三十五”改作“二十五”或“三十三”）；而子昂之卒距父喪不足二年，正在守制之中，與《別傳》、《趙碑》、《新傳》、《唐才子傳》合，岑氏的疑惑亦可冰釋。

顯慶五年庚申（660）二歲

十月，高宗以久苦風疾，委托武后處理朝政。

龍朔元年辛酉（661）三歲

劉知幾生。

龍朔二年壬戌（662）四歲

龍朔三年癸亥（663）五歲

宋璟生。

麟德元年甲子（664）六歲

高宗與上官儀謀廢武后，敗。自是天下大權，悉歸武后。

玄奘卒。

麟德二年乙丑（665）七歲

于志寧卒。

乾封元年丙寅（666）八歲

正月，高宗封泰山。贈孔子太師，尊老子為太上玄元皇帝。

令狐德棻卒。

乾封二年丁卯（667）九歲

張說生。

總章元年戊辰（668）十歲

總章二年己巳（669）十一歲

李勣卒。

咸亨元年庚午（670）十二歲

蘇颋生。

咸亨二年辛未（671）十三歲

咸亨三年壬申（672）十四歲

咸亨四年癸酉（673）十五歲

張九齡生。

上元元年甲戌（674）十六歲

八月，高宗稱天皇，武后稱天后。

上元二年乙亥（675）十七歲

四月，武后酖殺太子弘。六月，立雍王賢為皇太子。

儀鳳元年丙子（676）十八歲

始發奮讀書。

《別傳》:“始以豪家子，馳俠使氣，至年十七八未知書。嘗從博徒入鄉學，慨然立志，因謝絕門客，專精墳典。數年之間，經史百家，罔不該覽。”《新傳》略同。

是年王勃卒。十二月，太子賢等注《后漢書》成。

儀鳳二年丁丑（677）十九歲

居家讀書。

儀鳳三年戊寅（678）二十歲

居家讀書。

是年李邕生。

調露元年己卯（679）二十一歲

始入長安，游太學。

《別傳》:“年二十一，始東入咸京，游太學。歷抵群公，都邑靡然屬目矣。由是為遠近所稱，籍甚。”

本年正月，高宗至東都。十月，突厥阿史德溫傅、奉職二部俱反，自此頻年入寇。

編年詩：

《初入峽苦風寄故鄉親友》

《江上暫別蕭四劉三旋欣接遇》

《白帝城懷古》

《度荊門望楚》

《晚次樂鄉縣》

《峴山懷古》

《于長史山池三日曲水宴》

調露二年永隆元年庚辰（680）二十二歲

至東都，應試落第，遂經長安返里。

是年高宗居東都。三月，裴行儉大破突厥于黑山。八月甲子，廢太子賢為庶人；乙丑，立英王哲為皇太子，改元永隆。十月丙午，文成公主卒于吐蕃，己酉，高宗西還。

編年詩：

《上元夜效小庾體》

《晦日宴高氏林亭并序》

《晦日重宴高氏林亭》

《三月三日宴王明府山亭》

《落第西還別劉祭酒高明府》

《落第西還別魏四懔》

《宿襄河驛浦》

《送梁李二明府》

《入東陽峽與李明府船前后不相及》

《宿空舲峽青樹村浦》

《合州津口別舍弟至東陽步趁不及眷然有懷作以示之》

開耀元年辛巳（681）二十三歲

居射洪。

本年正月，突厥寇原、慶等州。秋，裴行儉大破突厥。

開耀二年永淳元年壬午（682）二十四歲

登進士第（說見前）。嘗以文章干謁中書令薛元超，無成，遂歸鄉里。

是年二月，皇孫重照生；癸未，改元永淳；戊午，高宗立重照為皇太孫，并破例為之開府置官屬。四月，高宗至東都。是歲，西突厥阿史那車薄帥十姓反，又突厥阿史那骨篤祿反。

編年詩：

《題田洗馬游巖桔槔》

編年文：

《上薛令文章啟》

岑仲勉謂薛令即中書令薛元超，核以子昂文意（如“當重寄于阿衡，中階協泰”云云），極是；《羅譜》以薛令為縣令，誤。據《舊唐書》卷七十三及《通鑒》卷二百二，元超于開耀元年閏七月守中書令；弘道元年致仕，其年冬病卒，故此啟當作于永淳元年。

永淳二年弘道元年癸未（683）二十五歲

隱居射洪，求仙學道，與暉上人游。

本集卷七《暉上人房餞齊少府使入京府序》曰：“永淳二年四月孟夏云云。朝廷子入，期富貴于崇朝；林嶺吾棲，學神仙而未畢。”是其隱居學仙之證。

本年突厥數入寇。十二月丁巳，改元弘道，其夜，高宗卒。甲子，中宗即位，尊武后為皇太后，臨朝稱制。

編年詩：

《春日登金華觀》

《山水粉圖》

《酬暉上人夏日林泉見贈》

《酬暉上人秋夜山亭有贈》

《秋日遇荊州府崔兵曹使宴并序》

《感遇》其十一

編年文：

《暉上人房餞齊少府使入京府序》

唐中宗嗣圣元年唐睿宗文明元年唐武后光宅元年甲申（684）二十六歲

春，詣闕上書。武后奇其才，召見金華殿，遂擢麟臺正字。

《別傳》:“屬唐高宗大帝崩于洛陽宮，靈駕將西歸，子昂乃獻書闕下。時皇上以太后居攝，覽其書而壯之，召見問狀。子昂貌寢寡援，然言王霸大略，君臣之際，甚慷慨焉。上壯其言而未深知也，乃勑曰：‘梓州人陳子昂，地籍英靈，文稱暐曄。’拜麟臺正字。時洛中傳寫其書，市肆閭巷，吟諷相屬，乃至轉相貨鬻，飛馳遠邇。”《唐才子傳》卷一：“光宅元年，詣闕上書，諫靈駕入京。召見，武后奇其才，遂拜麟臺正字。”

本年正月，改元嗣圣。二月戊午，武后廢中宗；己未，立睿宗，壬子，改元文明；庚申，廢皇太孫重照為庶人。三月，殺故太子賢于巴州。九月甲寅，改元光宅；丁丑，徐敬業反于揚州。十一月乙丑，徐敬業敗亡。

編年詩：

《春夜別友人》二首

《酬田逸人見尋不遇隱居里壁》

編年文：

《諫靈駕入京書》

據《通鑒》卷二百三，高宗靈駕于五月丙申還長安，故書當作于五月以前。

《諫政理書》

首題“梓州射洪縣草莽愚臣陳子昂謹冒死稽首再拜獻書闕下”，是其布衣獻書之證，事在本年；《新傳》敘于“垂拱初”，誤。

《麈尾賦》

序曰：“甲申歲，天子在洛陽，余始解褐守麟臺正字。太子司直宗秦客置酒金谷亭，酒酣，共賦座上食物，命余為《麈尾賦》焉。”

《為喬補闕慶武成殿表》

《羅譜》祗云“授官居東都數年中作”，岑仲勉曰：“按《新唐書》卷四：‘光宅元年二月甲子，皇帝率群臣上尊號于武成殿。’則此文殆光宅初年作。”按：《通鑒》卷二百三所敘與《新唐書》同，岑說是。

垂拱元年乙酉（685）二十七歲

居東都，守麟臺正字。十一月十六日，武后召見，賜紙筆，令于中書省條上利害，對出使、牧宰、人機三事。

《通鑒》卷二百三：“垂拱元年冬十一月，麟臺正字射洪陳子昂上疏”云云。按疏載本集卷八，題曰《上軍國利害事三條》，其末云：“今月十六日，特奉恩詔，賜臣紙筆，遣于中書言天下利害”。《新傳》:“后召見，賜筆札中書省，令條上利害，子昂對三事。”

是歲，突厥骨篤祿數寇邊。

編年詩：

《答洛陽主人》

編年文：

《上軍國利害事三條》

垂拱二年丙戌（686）二十八歲

居東都，守麟臺正字。旋從喬知之北征同羅、仆固。三月，經隴坻。四月，次張掖河。五月，次同城。七月，獨南旋。八月，歸至張掖。歸朝后，上書論西蕃邊州安危事。

按子昂從喬知之北征事，兩《唐書》本傳及《舊唐書·喬知之傳》均失載。《羅譜》據子昂《燕然軍人畫像銘序》及《觀荊玉篇序》等考定之，確甚。

是歲，武后始盛開告密之門，從此酷吏橫行，冤獄紛起。秋，黑齒常之破突厥于兩井。

編年詩：

《贈趙六貞固》二首

《觀荊玉篇并序》

《度峽口山贈喬補闕知之王二無競》

《題居延古城贈喬十二知之》

《居延海樹聞鶯同作》

《題祀山烽樹贈喬十二侍御》

《感遇》其三

《感遇》其三十五

《感遇》其三十七

《還至張掖古城聞東軍告捷贈韋五虛己》

編年文：

《吊塞上翁文》

文曰：“丙戌歲兮，我征匈奴。恭聞北叟，托國此都。”

《燕然軍人畫像銘并序》

序曰：“夏五月，師舍于同城。”

《為人陳情表》

表曰：“今歲奉使，已至居延。”其人當是軍府同僚。

《為喬補闕論突厥表》

表曰：“伏見去月日敕，令同城權置安北都護府，以招納亡叛，扼匈奴之喉。”置安北府在本年五月，則表當作于六月。

《上西蕃邊州安危事三條》

《新傳》:“于時吐蕃九姓叛，詔田揚名發金山十姓兵討之。十姓君長以三萬騎戰，有功。遂請入朝。后責其嘗不奉命擅破回紇，不聽。子昂上疏曰”云云。文曰：“臣伏見今年五月敕，以同城權置安北府。”則疏當作于本年秋歸朝之后。

《為蘇令本與岑內史啟》

《舊唐書·岑長倩傳》:“垂拱初，自夏官尚書遷內史，知夏官事。俄拜文昌右相，封鄧國公。”《新傳》同。《通鑒》卷二百三：“垂拱二年夏四月，以岑長倩為內史。”則此啟當作于子昂北征歸朝后的一二年中。

垂拱三年丁亥（687）二十九歲

居東都，守麟臺正字。冬，上《諫雅州討生羌書》。

《新傳》:“后方謀開蜀山，由雅州道翦生羌，因以襲吐蕃。子昂上書，以七驗諫止之。”《通鑒》卷二百四：“垂拱四年冬十二月，太后欲發梁、鳳、巴蜓，自雅州開山通道，出擊生羌，因襲吐蕃，正字陳子昂上書云云。”按《感遇》其二十九云：“丁亥歲云暮，西山事甲兵。贏糧匝邛道，荷戟爭羌城。”即詠其事。則開蜀擊羌，事在本年冬，《通鑒》敘于垂拱四年末，誤。

本年二月，突厥寇昌平。七月，黑齒常之破突厥于黃花堆。十月，爨寶璧與突厥戰，全軍覆滅。

編年詩：

《感遇》其二十九

編年文：

《諫雅州討生羌書》

《為司農李卿讓本官表》

表云：“橫被逆賊徐敬真以私讎架禍誣臣，云與叔孝逸交通逆豎，獄官執法，寘以極刑。不圖天地之恩，再生枯骨。”又云：“臣叔孝逸，推使未回。”按：徐敬真乃敬業之弟，被捕后多所連引；李孝逸于垂拱二年二月左遷施州刺史，三年十一月流儋州而卒。事見《通鑒》卷二百四及《舊唐書·宗室傳》。據此，表當作于垂拱二年二月以后，本年十一月以前。

垂拱四年戊子（688）三十歲

居東都，守麟臺正字。上《諫用刑書》與《諫曹仁師出軍書》。

按：《諫用刑書》,《羅譜》系于垂拱二年三月；《諫曹仁師出軍書》,《羅譜》系于延載元年三月初，皆誤。今從岑仲勉說，編入垂拱四年（詳見岑氏《陳子昂及其文集之事跡》）。

本年四月，武承嗣偽造瑞石，文云：“圣母臨人，永昌帝業。”使人表稱獲之于洛水，武后命其石曰“寶圖”。五月，加尊號曰圣母神皇。八月，越王貞、瑯邪王沖等反，旋敗亡。十二月己酉，武后拜洛受圖。

編年文：

《諫用刑書》

《諫曹仁師出軍書》

《為豐國夫人慶皇太子誕表》

表內仍稱“皇太后陛下”，當作于本年五月武后加尊號之前。

《為王美暢謝兄官表》

表云：“近屬虺貞構逆，惑亂豫州，詿誤平人，自貽梟滅。陛下憫荊河之俗，遭此無辜；吊汝濆之人，使其昭慶。”“臣兄貞固，濫承天獎，遷授豫州。”按李貞敗于九月，表當作于九月以后。

《為程處弼辭放流表》

《為將軍程處弼謝放流表》

按：《羅譜》謂此二表作于本年以前，又以《為程處弼慶拜洛表》作于本年十二月，皆誤。今從岑仲勉說，將《辭放流表》與《謝放流表》編入本年，《慶拜洛表》當作于永昌元年。

永昌元年己丑（689）三十一歲

居東都，守麟臺正字。三月十九日，武后再次召見，使論為政之要，子昂退而上《答制問事八條》。秩滿，遷右衛胄曹參軍。十月，上《諫刑書》。

《新傳》:“后復召見，使論為政之要，適時不便者，毋援上古，角空言。子昂乃奏八科云云。俄遷右衛胄曹參軍。”《別傳》:“秩滿，隨常牒補右衛胄曹。”

本年孟浩然生。十月，名將黑齒常之被誣下獄，縊死。十一月，始用周正，改永昌元年十一月為載初元年正月。

編年詩：

《洛城觀酺應制》

又《感遇》其十六當作于本年前后；《感遇》其二十一、其二十三、《送魏大從軍》、《和陸明府贈將軍重出塞》等四篇當作于官麟臺正字時。

編年文：

《為程處弼慶拜洛表》（說見前）

《為永昌父老勸追尊忠孝王表》

“忠孝”，刊本作“中山”，岑仲勉據《順陵碑》（見《續古文苑》）、李嶠《攀龍臺碑》（《全唐文》二四九）及《新唐書》卷四考定“中山”系“忠孝”之訛。《通鑒》卷二百四：“永昌元年二月丁酉，尊魏忠孝王曰周忠孝太皇，妣曰忠孝太后。”則是表當作于二月丁酉之前。

《為百官謝追尊魏國大王表》

當作于二月丁酉之后。

《答制問事八條》

文曰：“臣今月十九日蒙恩敕召見，令臣論當今政要。”《通鑒》卷二百四：“三月壬申，太后問正字陳子昂當今為政之要。子昂退，上疏”云云。按三月壬申，即十九日，《通鑒》記是。

《上益國事》

文曰：“臣伏見神皇陛下恭己受圖。”按武后受圖在垂拱四年十二月己酉。又曰：“臣參班一命。”據《新唐書·百官志》：麟臺正字，正九品下。即所謂“一命”之官；右衛胄曹參軍，正八品下，不得復稱“一命”。故此疏之作，當在去年十二月以后，本年移官參軍之前。

《諫刑書》

《通鑒》卷二百四：“永昌元年冬十月，右衛胄曹參軍陳子昂上疏”云云，是疏即《諫刑書》。《羅譜》據書中“去月十五日，陛下特察詔囚李珍等無罪，明魏真宰有功，召見高正臣，又推元萬頃，百寮慶悅，皆賀圣明”，謂“去月十五日”即“八月乙未”，因定此文當作于九月。按書云：“又九月十八日，明堂享會，慶云抱日。……又其月二十一日，恩敕免張楚金等死，初有風雨，變為景云。”倘書作于九月，則書中“九月”與“其月”皆當作“今月”。推其前后文意，仍以《通鑒》所記為是。

唐載初元年周天授元年庚寅（690）三十二歲

居東都，守右衛胄曹參軍。九月，上《大周受命頌》。

本年七月，僧法明等撰《大云經》四卷，言武后乃彌勒佛下生，當代唐為人世主，制頒于天下。九月壬午，武后稱帝，改國號曰周，改元天授。

編年詩：

《感遇》其四

當作于垂拱元年至本年之間。

《感遇》其九

當作于武后稱帝前后。

編年文：

《唐故循州司馬申國公高君墓志》

志曰：“粵載初元年，歲在攝提格，始昭啟亡靈，改卜遷祔。”當作于去年十一月以后，本年九月以前。

《上大周受命頌表》

《大周受命頌》四章并序

《上蜀川軍事》

《羅譜》疑為圣歷元年作，誤。岑仲勉曰：“表不署年月，考圣母神皇之號，行用于垂拱四年五月后，長壽三年五月前。今表稱武后為圣母神皇，當是此數年間所上。”按：岑說亦未妥。據兩《唐書》及《通鑒》，武后于垂拱四年五月加尊號曰圣母神皇，天授二年正月加尊號曰圣神皇帝，故表當作于垂拱四年五月至天授二年正月之間。

《為陳御史上奉和秋景觀競渡表》

表曰：“伏惟圣母神皇陛下，大虹齊圣，感月含神”，“青云出洛，爰開受命之符。”亦當作于垂拱四年五月以后，天授二年正月以前。

天授二年辛卯（691）三十三歲

居東都，守右衛胄曹參軍。秋，以繼母憂解官返里。

《羅譜》考定子昂丁憂去官在本年仲春，然《西還至散關答喬補闕知之》,《羅譜》亦定為丁艱去洛時作，詩云：“葳蕤蒼梧鳳，嘹唳白露蟬。”則其時當在仲秋，而非仲春。

本年九月，狄仁杰拜相。

編年詩：

《奉和皇帝丘禮撫事述懷應制》

《西還至散關答喬補闕知之》

又《感遇》其十二、其二十四、《魏氏園林人賦一物得秋亭萱草》、《題李三書齋》、《同旻上人傷壽安傅少府》、《送殷大入蜀》、《鴛鴦篇》等七篇，皆作于釋褐之后，丁憂去官之前。

編年文：

《為赤縣父老勸封禪表》

《通鑒》卷二百四：“天授二年春一月，地官尚書武思文及朝集使二千八百人，表請封中岳。”表當作于此時。

《唐袁州參軍李府君妻清河張氏墓志銘》

志曰：“以大周天授二年二月日朔，遷祔于袁州君之舊塋。”

《唐陳州宛丘縣令高府君夫人河南宇文氏墓志銘》

志曰：“以大周天授二年，太歲辛卯，二月癸卯，啟殯于東園，遷祔于洛州某原。”

《祭外姑宇文夫人文》

《上殤高氏墓志銘》

志曰：“天授二年，龍集辛卯”，“其年二月癸卯朔，十八日庚申，啟殯歸瘞于大塋。”

《祭黃州高府君文》

岑仲勉據上殤高氏、河南宇文氏二墓志銘及《祭外姑宇文夫人文》，考定上殤高氏乃黃州高府君之孫，宇文氏乃上殤高氏之母，因改葬黃州高府君，同時將其兒媳宇文氏祔葬，故《祭黃州高府君文》亦作于天授二年無疑。

《故宣議郎騎都尉行曹州離狐縣丞高府君墓志銘》

志曰：“天授二年，歲在單閼，七月二十日考終厥命，卒于陸渾縣明高之山莊”，“即以其年十月，葬于北邙山平樂之原。”

《為資州鄭使君讓官表》

表曰：“伏惟陛下革命開基，造天立極，方且弘宣帝典，大啟皇猷”，“大周之命惟新，愚臣之責攸息。”當作于武后稱帝之后，子昂丁艱去洛之前。

《為司刑袁卿讓官表》

岑仲勉曰：“按《新表》六一：長壽元年二月戊午，秋官尚書袁智弘同平章事；九月辛丑，智弘流嶺南。尚書比司刑卿為高，依此推之，智弘授司刑卿，應在長壽元年以前，此表即代智弘作也。”按表稱“神皇陛下”，當作于垂拱四年五月以后，本年丁憂去官之前。

天授三年如意元年長壽元年壬辰（692）三十四歲

居蜀守制，臥疾家園，從暉上人游。五月十三日，叔祖嗣卒。

是年一月，狄仁杰等被誣下獄。四月丙申，改元如意。八月，李昭德拜相。九月庚子，改元長壽。十月，王孝杰等大破吐蕃，收復龜茲、于闐、疏勒、碎葉四鎮。

編年詩：

《酬李參軍崇嗣旅館見贈》

《夏日暉上人房別李參軍崇嗣并序》

《夏日游暉上人房》

《酬暉上人秋夜獨坐山亭有贈》

《臥疾家園》

《秋園臥疾呈暉上人》

長壽二年癸巳（693）三十五歲

春夏居蜀守制。七月，堂弟孜卒。夏秋之際，經遂州、忠州、萬州下江陵，返東都。擢右拾遺。

本集卷七《忠州江亭喜重遇吳參軍牛司倉序》云：“昔歲居單閼（即天授二年），適言別于茲都；今龍集昭陽（即長壽二年），復相逢于此地。”“江陵之道路方賒，巴徼之云山漸異。”是道經忠州下江陵時作。又曰：“丹藤綠筱，俯映長筵；翠渚洪瀾，交流合座。”則時在夏秋之際。《別傳》:“服闋，拜右拾遺。子昂晚愛黃老之言，尤耽味易象，往往精詣。在職默然不樂，私有掛冠之意。”《新傳》:“服終，擢右拾遺。子昂多病，居職不樂。”

編年詩：

《遂州南江別鄉曲故人》

《萬州曉發放舟乘漲還寄蜀中親友》

《感遇》其二十七

《感遇》其二十八

編年文：

《梓州射洪縣武東山故居士陳君碑》

碑云：“享年八十有五，太歲壬辰，五月十三日，考終厥命。”又云：“長壽二年，龍集癸巳，某月某朔日，歲月載逾，卜兆時吉，始啟殯昭告，奉遷于舊塋武東山之陽。”

《館陶郭公姬薛氏墓志銘》

志云：“以長壽二年，太歲癸巳，二月十七日，遇暴疾卒于通泉縣之官舍。”

《忠州江亭喜重遇吳參軍牛司倉序》

《為朝官及岳牧賀慈竹再生表》

表云：“日者王德壽等承使失旨，虐濫無辜，災感蝗蟲，毒痡慈竹。”據《舊唐書·萬國俊傳》，王德壽等濫殺無辜，事在長壽二年；又《新唐書》卷三十六載：長壽二年，臺、建等州蝗災。故此表之作，當在長壽二年或三年。

長壽三年延載元年甲午（694）三十六歲

居東都，守右拾遺。旋坐逆黨陷獄。

子昂陷獄事，《別傳》、《趙碑》、《舊傳》《新傳》均失載，《羅譜》據其《謝免罪表》等文考定之，確甚。

本年正月，突厥可汗骨篤祿卒，弟默啜自立為可汗。臘月，默啜寇靈州。五月，武則天加尊號曰越古金輪圣神皇帝，改元延載。

編年文：

《堂弟孜墓志銘》

志曰：“始以今甲午歲獻春一月乙酉朔二十五日己酉，窆于石溪山之北岡，陪考墳也。”

《周故內供奉學士懷州河內縣尉陳君碩人墓志銘》

銘曰：“青龍甲午，銘茲墳兮。”

證圣元年天冊萬歲元年乙未（695）三十七歲

獄解，復官右拾遺。

本年正月，改元證圣。九月甲寅，武則天加尊號曰天冊金輪大圣皇帝，改元天冊萬歲。

編年詩：

《宴胡楚真禁所》

《感遇》其十九

編年文：

《祭韋府君文》

文曰：“昔君夢奠之時，值余置在叢棘，獄戶咫尺，邈若山河，話言空存，白馬不吊。迨天網既開，而宿草成列。”當作于出獄之后。

《送中岳二三真人序》

原注：“時龍集乙未十二月二十日。”

萬歲登封元年萬歲通天元年丙申（696）三十八歲

居東都，守右拾遺。夏五月壬子，營州契丹松漠都督李盡忠、歸誠州刺史孫萬榮舉兵反，攻陷營州。乙丑，遭左鷹揚衛將軍曹仁師等二十八將討之。秋七月辛亥，以梁王武三思為榆關道安撫大使，以備契丹。九月，以同州刺史建安郡王武攸宜為右武威衛大將軍，充清邊道行軍大總管，以討契丹。子昂以本官參謀。

《別傳》:“屬契丹以營州叛，建安郡王攸宜親總戎律，臺閣英妙，皆置在軍麾，時勑子昂參謀帷幕。”《趙碑》、《新傳》所記略同。

是年臘月甲申，武則天封嵩山，改元萬歲登封。三月丁巳，改元萬歲通天。九月丁巳，突厥寇涼州。

編年詩：

《送著作佐郎崔融等從梁王東征并序》

《東征答朝臣相送》

《登澤州城北樓宴》

《東征至淇門答宋參軍之問》

《登薊城西北樓送崔著作融入都并序》

《答韓使同在邊》

編年文：

《送麴郎將使默啜序》

序曰：“狼居革心，蟻伏請職。歲一月，上將恤戎，乃以金章假麴公為司賓卿，載馳錦車，諭意云幕，且欲頓單于之膝，受呼韓之朝。”按《通鑒》卷二百五：“天冊萬歲元年冬十月，突厥默啜遣使請降，太后喜，冊授左衛大將軍、歸國公。”麴郎將之使默啜，蓋為此，序當作于本年一月。

《昭夷子趙氏碑》

碑云：“蒼龍丙申，歲在大梁，遭命不造，發痟疾而卒，時三十九。”楊澄校正本“丙申”作“甲申”，“三十九”作“四十九”，誤，今依別本及《羅譜》校改。

《上軍國機要事》

《通鑒》卷二百五云：“萬歲通天元年九月，右拾遺陳子昂為攸宜府參謀，上疏曰：‘恩制幸免天下罪人及募諸色奴充兵討擊契丹，此乃捷急之計，非天子之兵’云云。”按《通鑒》此引疏文，即《上軍國機要事》。然細審文意，如“臣欲募死士三萬人，長驅賊庭，一戰掃定”，“伏望天恩賜給前件袍帶告身器物二千事，庶以勸勵士眾”，顯然皆主帥語氣，故此疏乃初出軍時為建安王武攸宜作，非子昂自上疏，《通鑒》誤。

《為建安王誓眾詞》

詞曰：“故皇帝命我，肅將王誅，今大師已集，方將問罪。”亦初出師時作。

萬歲通天二年神功元年丁酉（697）三十九歲

在建安軍幕。三月，次漁陽。清邊道總管王孝杰與孫萬榮戰于東硤石谷，大敗，孝杰陣亡。舉軍震恐，不敢進。子昂諫攸宜嚴立法制，且請分萬人為前驅，奮命破敵，不納，且貶署軍曹。因登薊北樓，賦詩數首。六月，孫萬榮死，契丹平。七月，凱旋。守右拾遺如故。

《別傳》:“軍次漁陽，前軍王孝杰等相次陷沒，三軍震懾。子昂進諫曰云云。建安方求斗士，以子昂素是書生，謝而不納。子昂體弱多疾，感激忠義，常欲奮身以答國士。自以官在近侍，又參預軍謀，不可見危而惜身茍容，他日又進諫，言甚切至。建安謝絕之，乃署以軍曹。子昂知不合，因鉗默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感昔樂生、燕昭之事，賦詩數首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。’時人莫不知也。”《趙碑》略同。

是年正月，默啜寇靈州、勝州。六月丁卯，李昭德死于冤獄；同日，來俊臣伏誅，自此刑獄少衰。九月壬辰，改元神功。閏十月甲寅，狄仁杰復相。

編年詩：

《薊丘覽古贈盧居士藏用七首并序》

《登幽州臺歌》

《登薊丘樓送賈兵曹入都》

《同宋參軍之問夢趙六贈盧陳二子之作》

《感遇》其三十四

編年文：

《為建安王與安東諸軍州書》

書云：“初春猶寒”，“大軍即以二月上旬六道并入，指期克剪，同立大勛。”當作于本年二月發軍之前。

《為建安王與諸將書》

書云：“六軍長驅，此月將發。”當作于二月初。

《為建安王破賊表》

表云：“今月日得遼東都督高仇須等月日破逆賊契丹孫萬斬等一十一陣露布。”又云：“臣訓勵士馬，今月克行。”當作于二月初。

《為建安王與遼東書》

書云：“清邊道大總管建安郡王攸宜致書于遼東州高都督蕃府：賢甥某至，仰知破逆賊孫萬斬十有余陣。”亦當作于二月初高仇須破敵之后。

《奏白鼠表》

表曰：“今月日臣等令中道前軍總管王孝杰進軍平州，十九日行次漁陽界，晝有白鼠入營，孝杰捕得籠送。”當是本年二月為武攸宜作。

《為建安王答王尚書書》

書云：“使至辱書，知初出黃龍，即擒白鼠。”按此王尚書即王孝杰，蓋孝杰嘗官夏官尚書，證圣初免為庶人，迨契丹叛，復起為清邊道總管，此稱其原官也。表當作于二月十九日后。

《為建安王答王尚書送生口書》

書云：“初春猶寒，愿保休勝。”此亦答孝杰書，當作于東硤石谷戰前。

《祃牙文》

文曰：“萬歲通天二年三月朔日，清邊道大總管建安郡王某，敢以牲牢告軍牙之神。”當是三月初為武攸宜作。

《禜海文》

文曰：“萬歲通天二年月日，清邊軍海運度支大使虞部郎中王玄珪，敢以牲酒馳獻海王之神。”又曰：“今旌甲云屯，樓船霧集，且欲浮碣石，凌方壺，襲朔裔，即幽都。”當是初發軍時為王玄珪作。

《國殤文》

文曰：“丁酉歲，三月庚辰，前將軍尚書王孝杰敗王師于榆關峽口，吾哀之，故有此作。”

《為副大總管蘇將軍謝罪表》

《為副大總管屯營大將軍蘇宏暉謝表》

《謝衣表》

以上三表皆為蘇宏暉作。據《通鑒》卷二百六：東硤石谷之戰，王孝杰力戰陣亡，蘇宏暉先遁。故武則天贈孝杰官爵，遣使斬宏暉以徇。使者未至，宏暉以立功得免。

《為金吾將軍陳令英請免官表》

表云：“陛下又不以臣為辜，更授清邊軍副大總管。五月恩制，六月到軍。”當作于六月。

《為建安王祭苗君文》

文云：“何圖大勛未立，隨命先凋。”當作于未捷之前。

《為建安王謝借馬表》

表云：“皇師久露，兇羯未孚。”亦未捷前作。

《為建安王獻食表》

表云：“元戎出塞，違鳳扆而逾年；班師入朝，拜鸞闈而有日。”當作于七月班師前。

《為河內王等論軍功表》

當作于七月凱旋之后。

《窅冥君古墳記銘序》（題從《全唐文》卷二一四）

原注：“為張昌寧作。”岑仲勉謂“昌寧”系“昌宗”之訛，是。蓋序云：“時余以銀青光祿大夫忝在中待”，正與《新唐書》卷一百四“進拜昌宗銀青光祿大夫”合。又序云：“神功元年，龍集丁酉”，“即以其年十月甲子朔，具物備容，還定舊壙。”當作于本年十月。

圣歷元年戊戌（698）四十歲。

居東部，守右拾遺。五月十四日，上蜀川安危事三條。秋，以父老，表解官歸侍，詔帶官取給而歸。

本集卷八《上蜀川安危事三條》末署：“圣歷元年五月十四日，通直郎行右拾遺陳子昂狀。”可證其東征班師后仍守本官，其歸田當在本年五月以后。《別傳》:“及軍罷，以父老，表乞罷職歸侍。天子優之，聽帶官取給而歸。遂于射洪西山構茅宇數十間，種樹采藥以為養。”《新傳》略同。《趙碑》:“及軍罷，以父年老，表乞歸侍。至數月，文林卒。”《羅譜》:“子昂父元敬以圣歷二年七月七日卒，此云‘至數月，文林卒’，則歸里當在本年歲暮歟？”按《別傳》云：“荊州倉曹槐里馬擇曰：‘圣歷初，君歸寧舊山？有掛冠之志。予懷役南游，遘茲歡甚。幽林清泉，醉歌弦詠，周覽所計，倏遍岷峨。'”子昂有《喜馬參軍相遇醉歌并序》，此馬參軍即荊州倉曹馬擇，上引《別傳》載馬擇語，即《醉歌》本事。《醉歌序》云：“時玄冬遇夜，微月在天”，則喜遇馬擇，當在圣歷元年冬。《醉歌》曰：“獨幽默以三月兮，深林潛居”，則其歸隱當在本年秋。又《入峭峽》詩云：“誓息蘭臺策，將從桂樹游。因書謝親愛，千歲覓蓬丘。”當是棄官歸隱時作。詩又云：“麇鼯寒思晚，猿鳥暮聲秋。”亦可證其歸田當在本年秋。《羅譜》疑在歲暮，誤。

編年詩：

《贈嚴倉曹乞推命祿》

《修竹篇并序》

《送別出塞》

《感遇》其二十

《送東萊王學士無競》

《入峭峽安居溪伐木溪源幽邃林嶺相映有奇致焉》

《喜馬參軍相遇醉歌并序》

又：

《送魏兵曹使巂州得登字》、《古意題徐令璧》、《春臺引》、《群公集畢氏林亭》、《送客》、《彩樹歌》、《感遇》其十、其十五、其二十二、其二十五、其三十、其三十六等詩，皆作于官右拾遺時。

編年文：

《上蜀川安危事三條》

《送吉州杜司戶審言序》

序云：“載筆下寮，三十余載。”“群公愛禰衡之俊，留在京師；天子以桓譚之非，謫居外郡。蒼龍閹茂，扁舟入吳。”按《爾雅·釋天》:“太歲在戌曰閹茂。”考子昂居朝太歲在戌者凡二：一是垂拱二年丙戎（686），一是圣歷元年戊戌（698）。《舊唐書·文苑傳》載審言于乾封中（666—667）預選。自乾封至垂拱二年，僅二十來年；至圣歷元年乃三十余年，故序當作于圣歷元年子昂歸隱前夕。

《與韋五虛己書》

書云：“夫道之將行也，命也；道之將廢也，命也，子昂其如命何？雄筆，雄筆，棄爾歸吾東山。無汩我思，無亂我心，從此遁矣！”當作于東征班師之后，本年歸隱之前。

《復讎議狀》

《舊傳》:“再轉右拾遺，數上疏陳事，詞皆典美。時有同州下邽人徐元慶，父為縣尉趙師韞所殺。后師韞為御史，元慶變姓名于驛家傭力，手刃殺之。議者以為元慶孝烈，欲舍其罪。子昂建議以為‘國法專殺者死，元慶宜正國法，然后旌其閭墓，以褒其孝義可也。’當時議者咸以子昂為是。俄授麟臺正字。”按：《舊傳》既先敘“轉右拾遺”，繼言“時有”元慶之事、子昂建議云云，則其“時”當為官右拾遺時，然末云“俄授麟臺正字”，何其謬也！《新唐書·孝友傳》敘元慶之事，繼言“左拾遺陳子昂議曰”云云，其敘事不誤，唯“左”字訛，當作“右”。要之，此狀之作，當在官右拾遺時。

《冬夜宴臨邛李錄事宅序》

序云：“下官游京國久矣！”蓋作于官右拾遺時。

圣歷二年己亥（699）四十一歲

家居侍養。撰《后史記》，粗立綱紀。七月七日，父元敬卒。十月己酉，葬于武東山。《別傳》:“嘗恨國史蕪雜，乃自漢孝武之后以迄于唐，為《后史記》。綱紀粗立，筆削未終，鐘文林府君憂，其書中廢。”本集卷六《我府君有周居士文林郎陳公墓志文》:“太歲己亥，享年七十有四，七月七日己未，隱化于私館。”“是歲十月己酉，遂開拭舊塋，奉寧神于此山石佛谷之中岡也。”

編年詩：

《喜遇冀侍御珪崔司議泰之二使并序》

《贈別冀侍御崔司議并序》

《春晦餞陶七于江南同用風字并序》

《感遇》其三十二

又《感遇》其一、其二、其五、其六、其七、其八、其十三、其十四、其十七、其十八、其三十一、其三十三、其三十八等篇皆作于歸田之后。

編年文：

《荊州大崇福觀記》

記曰：“維大周揖讓受唐有天下十載”，“天子乃憫然，遷思回慮，旌別斯觀，錫名曰大崇福觀焉。時龍集己亥，圣歷之二年也。”

《漢州雒縣令張君吏人頌德碑》

碑曰：“子昂時因歸寧，采藥岐嶺，父老乃載酒邀諸途，論府君之深仁，訪生祠之故事，永我以典禮，博我以文章。”當作于歸田之后、父喪之前。

《申州司馬王府君墓志》

志曰：“龍集己亥，律躔應鐘，始遷神于某原之陽。”按：“律躔應鐘”，其時為十月，故志當作于本年十月。

《我府君有周居士文林郎陳公墓志文》

圣歷三年久視元年庚子（七〇〇）四十二歲

家居守制。縣令段簡羅織誣陷，收系獄中，憂憤而卒，享年四十二歲。葬射洪獨坐山。

《別傳》:“子昂性至孝，哀號柴毀，氣息不逮。屬本縣令段簡貪暴殘忍，聞其家有財，乃附會文法，將欲害之。子昂荒懼，使家人納錢二十萬，而簡意未已，數輿曳就吏。子昂素羸疾，又哀毀，杖不能起。外迫苛政，自度氣力，恐不能全，因命蓍自筮，卦成，仰而號曰：‘天命不祐，吾其死矣！’于是遂絕。年四十二。”《趙碑》不言段簡事，但云：“柴毀滅性，天下之人，莫不傷嘆。年四十有二，葬于射洪獨坐山。”《舊傳》:“子昂父在鄉，為縣令段簡所辱，子昂聞之，遽還鄉里。簡乃因事收系獄中，憂憤而卒。時年四十余。”《新傳》同《別傳》，唯改“于是遂絕，年四十二”為“果死獄中，年四十三”。關于子昂冤死因由，葉適即已懷疑史傳“所載未真”，見《習學記言》卷四十一。岑仲勉曰：“《陳氏別傳》敘子昂之死，雖若甚詳細，而疑問滋多。按《新唐書》卷二〇九《來俊臣傳》:“始王慶詵女適段簡而美，俊臣矯詔強娶之，……妻亦慚自殺。簡有妾美，俊臣遣人示風旨，簡懼，以妾歸之。’則簡直一無氣骨人。以武后、周、來之淫威，子昂未之懼，何獨畏夫縣令段簡？可疑一。子昂居朝，嘗陷獄年余（參《羅譜》），鐵窗風味，固飽嘗之，何竟對一縣令而自餒若此？可疑二。子昂雖退居林下，猶是省宮，唐重內職，固足與縣令對抗，何以急須納賄？且賄納廿萬，數不為少，何以仍敢誅求無已？可疑三。余由此推想：謂子昂家居時，如非有反抗武氏之計劃，即必有誅討武氏之文字，《別傳》所謂‘附會文法’，匣劍帷燈，饒有深意。唯如是，斯簡之敢于數曳就吏，子昂之何以懼，何以賄，均可釋然。及不堪其逼，遂一死謝之。”按岑氏所疑極是，唯推想子昂有反抗武氏之計劃或誅討武氏之文字，卻未免鑿空。依當日情勢，倘子昂有此種計劃或文字，段簡必上奏，斷無權擅自處理，而《別傳》亦不得言其“附會文法”。唐沈亞之《上九江鄭使君書》云：“喬（知之）死于讒，陳死于枉，皆由武三思嫉怒于一時之惰，致力克害。一則奪其妓妾以加憾；一則疑其擯排以為累，陰令桑梓之宰拉辱之，皆死于非命。”（《沈下賢文集》卷八）胡震亨曰：“嘗怪陳射洪以拾遺歸里，何至為縣令所殺。后讀沈亞之《上鄭使君書》，始悟有大力人主使在，故至此。”（《唐音癸簽》卷二十五）按沈亞之謂武三思假手縣令害子昂，雖語焉不詳，卻頗合情理。此中詳情，盧藏用當有所知。然《別傳》作于景龍中盧任黃門侍郎時，其時武三思雖已被誅，然與三思有暖昧關系之韋后及武氏余黨正擅權亂國。藏用“及登朝，趑趄詭佞，專事權貴”，故不敢指斥諸武，而完全歸咎于段簡。

據《趙碑》：子昂有子二人，均進士及第。長子光，官至膳部郎中、商州刺史；次子斐，歷河東、藍田、長安三尉。光有二子：長曰易甫，官監察御史；次曰簡甫，官殿中侍御史。斐生三子：靈甫、兢甫、眾甫，“皆守緒業，有名于代。”