序

了解一個人的作品，需要從了解他的生平、經歷、交游開始，因為他的生平、經歷、交游都深刻的影響其思想，并支配其作品的寫作。這正是中國古人所謂的“文以載道”。

唯今人多不懂此，這當然也與西方文、史、哲的分科與傳入有關，認為文學就是文學，忽視了在中國傳統知識分子看來，中國文學只不過是載道的工具罷了，并不是文章的根本。

將《紅樓夢》看作一部純小說，忽視作者的生平、經歷、交游的研究，雖不甚嚴重，但反對研究曹雪芹家族的聲音卻頗不少，他們以為這離曹雪芹，尤其是離《紅樓夢》太遠了。

著名的比較文學評論家李辰冬先生在他的《三國水滸與西游》初版（重慶：大道出版社，1945）自序中，談及作品的認識，云：

一部作品的認識至少得從兩方面著手：（一）從作者的個人意識；（二）從作者的時代意識。

莎士比亞故里的宣傳卡片上寫著：“領導世界欣賞莎士比亞的作品、生活和時代。”

不了解作者的時代意識，就不可能了解作者的個人意識與作品意識。近一百年來關于曹雪芹與《紅樓夢》諸多可笑的“研究”與結論，如賈寶玉出家前中舉是高鶚官迷思想的反映，都是缺乏這個前提。

諸多研究者不懂這一點，還大力反對這樣的研究，并稱可以由清史學家來研究，他們不知道清史學家只是從《紅樓夢》里抽取素材用于自己的研究，研究清代社會、政治、旗漢關系、城市、民俗的也多將有清一代近三百年作整體考量，因而，從家族看作者的生活時代，用于曹雪芹研究參考存在極大的空白。

研究曹雪芹的家族是研究曹雪芹時代意識、曹雪芹生活環境、文化審美來由、思想形成變化、《紅樓夢》寫作素材等諸多問題的前提。今將數年考曹氏家族文匯為一編，名之曰《曹雪芹家世文化研究》，內容涉及家族淵源、家族成員關系、家族成員的文化修養等；同時，借由曹雪芹家族的工作、生活、交游等諸問題的探討，說明了曹雪芹生活時代的社會文化環境，如曹寅與李煦的工作與日常交往、李煦與幕僚沈槱元的關系、曹寅李煦與僧人的關系、曹寅李煦與江浙文人鄉紳的交往等，故本書之副標題為“康熙年間文人官員的工作與生活狀態側寫”。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？

行文建冊，心在斯乎？！

樊志斌

二〇一七年八月一日于曹雪芹紀念館