第八章 人的心是與南方、紅色和諧共振的

1．“南方赤色，入通于心”南方、赤色會(huì)鼓舞人的心氣

不要輕易去長(zhǎng)途旅行

梁冬：我們接著講“南方”！

徐文兵：方位轉(zhuǎn)到南邊了。我們?cè)诒卑肭颍绻搅四习肭虻陌拇罄麃啞⒛戏牵梅催^來，就成了北方了。

梁冬：香港有一個(gè)堪輿學(xué)家叫蘇民峰，他年輕的時(shí)候?qū)ｉT去了南半球的澳洲考察風(fēng)水，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水格局恰好與香港相反。

徐文兵：我們不要輕易去長(zhǎng)途旅行，要慢慢適應(yīng)。因?yàn)槿说臍庋鲃?dòng)變化和地域環(huán)境是有關(guān)系的。突然去改變這種關(guān)系，就可能會(huì)得一些莫名其妙的病。很多人跑到西藏，回來以后鬧了一身怪病。很多人想去兩極探險(xiǎn)，卻從來不想想，那些地方都是沒有人煙、寸草不生的地方，不適合人類居住，跑那兒去干嗎？那當(dāng)然是找地獄呢！現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)了，交通工具也方便了，可以一日千里、飛得很遠(yuǎn)，但是得病的機(jī)會(huì)也增多了，這是很危險(xiǎn)的。

我們不要輕易去長(zhǎng)途旅行，要慢慢適應(yīng)。因?yàn)槿说臍庋鲃?dòng)變化和地域環(huán)境是有關(guān)系的。突然去改變這種關(guān)系，就可能會(huì)得一些莫名其妙的病。

每一種紅里面的信息能量都不一樣

梁冬：“南方赤色，入通于心”是什么意思呢？

徐文兵：中國古人把南方、赤色、人的心聯(lián)系到了一塊兒。

梁冬：“赤”和“紅”有什么不一樣？

徐文兵：赤和紅，英文叫red，這種color的顏色有好多種。赤——赤衛(wèi)隊(duì)；紅——紅軍。

梁冬：還有朱。

徐文兵：紅到了極點(diǎn)，就是紅得發(fā)紫；還有“赭（zhě）”，中藥里有個(gè)“代赭石”；還有一種雞血石；還有朱砂。中國人用這么多不同的字來表現(xiàn)紅的顏色，同樣一個(gè)紅，形容卻不一樣，代表的信息能量也不太一樣，所以有的叫正紅，有的叫朱紅，還有的叫桃紅。

什么樣的人適合用紅色

徐文兵：有一門學(xué)問叫“色彩治療學(xué)”，就是讓不同的病人去看不同的顏色，最后達(dá)到一種平衡和諧的效果。道家有句話叫“五色令人盲”，現(xiàn)在令人眼花繚亂的東西太多了、感官刺激太多了。比如，現(xiàn)在電影中的畫面全是強(qiáng)刺激、強(qiáng)色彩，看完以后，連講的啥故事都不知道。所以，這都叫“悅目而不賞心”，我真懷念以前那種黑白電影和老照片，色彩不是特別豐富，但給人留下來的想象空間特別大。

因?yàn)榭吹郊t顏色會(huì)鼓動(dòng)到人的心氣，所以，中國人把紅色當(dāng)成喜慶的顏色。

因?yàn)榭吹郊t顏色會(huì)鼓動(dòng)到人的心氣，所以，中國人把紅色當(dāng)成喜慶的顏色。心主喜，肝主怒。所以，哀傷的人、悲愁的人適合用點(diǎn)紅的顏色。

從七情對(duì)應(yīng)來講，心主喜，肝主怒。所以，哀傷的人、悲愁的人適合用點(diǎn)紅的顏色。那么，瘋狂的人，登高而歌、棄衣而走、夜不能寐、兩眼血紅的人千萬不要用這個(gè)顏色。

那他們適合什么顏色？黑色！本來心氣就很高，給他們布置房間，再用點(diǎn)紅的肯定不行。像我看到幾個(gè)大齡剩女家里布置的顏色，都是赤紅的。

梁冬：南方的一些發(fā)廊經(jīng)常會(huì)搞成這樣。

徐文兵：人除了結(jié)婚那天晚上“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”以外，平常最好少用那種顏色。用赤色把自己的心火煽得那么亮，最后還沒著沒落，人肯定會(huì)出問題，這就需要調(diào)整顏色。

用赤色把自己的心火煽得那么亮，最后還沒著沒落，人肯定會(huì)出問題，這就需要調(diào)整顏色。

2．“開竅于耳”耳朵聽到的東西都可能通心

梁冬：“開竅于耳”，這個(gè)我就不明白了，常常說“腎開竅于耳”，為什么這個(gè)地方講“入通于心，開竅于耳”呢？

徐文兵：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝學(xué)派集大成的一本書。我告訴那些反中醫(yī)的人，反中醫(yī)的最好方法不是用科學(xué)的方法去反中醫(yī)，而是用中醫(yī)的方法反中醫(yī)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有很多論述，比如，哪種味道入哪個(gè)臟、起什么作用——它有自相矛盾的地方，有不大一致的地方，這時(shí)候要想一想，它背后是指什么。我們經(jīng)常說一句話，“視而不見，聽而不聞”，為什么會(huì)“聽而不聞”呢？

梁冬：因?yàn)樾牟幌鄳?yīng)。

徐文兵：心不在焉、心神不在那兒。接受外來刺激后，如果你的心不去應(yīng)它，它對(duì)你來說就沒有刺激。“泰山崩于后，麋鹿戲于前”，無論多大的刺激，我沒反應(yīng)，還在專心看書，或者禪定、靜坐，其實(shí)那會(huì)兒我的心神是收回來的。“開竅于耳”，耳朵也是心神出竅的一個(gè)竅道。耳朵屬于腎，心開竅在咽喉——扁桃體包裹的咽喉處。很多人一緊張嗓子就干、就咽唾沫；很多人說，心火一旺，嗓子就紅了、腫了；還有很多人說，我有慢性咽炎——其實(shí)他們是有慢性心病，因?yàn)榭释⒔箲]沒有得到滿足。

接受外來刺激后，如果你的心不去應(yīng)它，它對(duì)你來說就沒有刺激。

很多人一緊張嗓子就干、就咽唾沫；很多人說，心火一旺，嗓子就紅了、腫了；還有很多人說，我有慢性咽炎——其實(shí)他們是有慢性心病，因?yàn)榭释⒔箲]沒有得到滿足。

梁冬：我們公司有一位同事是火相人格，經(jīng)常“嗯嗯嗯”“咳咳咳”，原因就在這里。

徐文兵：很多相面的“望聞問切”，根據(jù)人的耳朵大小來判斷人的壽命。其實(shí)就是說，腎是藏精的，耳朵大的人容器大，證明底子厚，有可能活得長(zhǎng)；很多人的耳朵小，或者耳輪比較薄，說明他們的先天腎精可能有點(diǎn)不足。

腎是藏精的，耳朵大的人容器大，證明底子厚，有可能活得長(zhǎng)。很多人的耳朵小，或者耳輪比較薄，說明他們的先天腎精可能有點(diǎn)不足。

為什么開國皇帝就走運(yùn)，末代皇帝就背運(yùn)呢

徐文兵：真正古代堪輿風(fēng)水的那些人是能體會(huì)到氣的。現(xiàn)在很多人是肉眼凡胎，他們觀察風(fēng)水：左青龍右白虎——后面靠山，前面踏一條河，廢話！肉眼凡胎的人都能看見這些。十三陵風(fēng)水哪兒變了？是山變了還是水變了？哪兒也沒變，那為什么開國皇帝就走運(yùn)、末代皇帝就背運(yùn)呢？因?yàn)闅庾兞耍」糯嬲娘L(fēng)水大師能體會(huì)到氣的存在，而能體會(huì)到氣的存在的人要么就“生而神靈”，要么就是后天老師教的——通過一定的修身修心的方法體會(huì)到的，是有師承，而且有考核的。不像現(xiàn)在有的人出來頂個(gè)頭銜——我是幾代傳人，我是大師……

為什么開國皇帝就走運(yùn)、末代皇帝就背運(yùn)呢？因?yàn)闅庾兞耍?/p>

梁冬：現(xiàn)在大師都貶值了，因?yàn)椤巴ㄘ浥蛎洝薄?/p>

3．“藏精于心”有一種病叫“心氣內(nèi)洞”

梁冬：前面講到“南方赤色，入通于心，開竅于耳，藏精于心”，而“入通于肝，開竅于目，藏精于肝”說的是東方。具體到南方，或者是說“火”這樣一種氣，就是“藏精于心”。

徐文兵：像東方，它對(duì)應(yīng)的臟是肝，肝就是藏它們精氣的地方。我們講臟腑的時(shí)候說過，什么叫“腑”——傳化物而不藏；什么叫“臟”——藏精氣而不瀉。

肝藏的精氣支撐東方這套系統(tǒng)去工作。而南方的這套系統(tǒng)是靠“心”來支撐，靠肉質(zhì)的“心”藏的精氣、精血來支撐這套系統(tǒng)去工作。當(dāng)一個(gè)人的“心”出了問題，他的物質(zhì)基礎(chǔ)就崩潰了。有一種病叫“心氣內(nèi)洞”，說的就是這個(gè)人漏精、漏氣了。

當(dāng)一個(gè)人的“心”出了問題，他的物質(zhì)基礎(chǔ)就崩潰了。

4．“故病在五臟”心病是挺重的病

梁冬：什么叫“故病在五臟”？

徐文兵：“心者，君主之官”——“心”是人體最后一道防線，當(dāng)一個(gè)人病到“心”時(shí)，其實(shí)已經(jīng)病得很深了。前面說過，肝病發(fā)在什么地方？“發(fā)病驚駭，病在頭項(xiàng)”，春天來了，人容易得頭痛病；到了心這套系統(tǒng)，就很嚴(yán)重了——病在五臟。

“心”是人體最后一道防線，當(dāng)一個(gè)人病到“心”時(shí)，其實(shí)已經(jīng)病得很深了。

有人問：“徐大夫，我得了什么病？”

我說：“你得的是挺重的心病。”

他又問：“心病是什么意思？”

我說：“挺重的病！”

病在五臟。一般我們都是 “舍車保帥”，先舍體后舍身，先舍腑后舍臟、舍到最后不能再舍了——就是心病！

5．“其味苦”為什么良藥都是苦的

平常吃苦吃得少，積聚到一定程度就會(huì)來一場(chǎng)病

梁冬：“其味苦”，作何解釋？

徐文兵：什么味道能通到你的心氣呢？苦味。

梁冬：所以，良藥都是苦的，良藥苦口利于病。

徐文兵：按照劉力紅老師的解釋，病——丙丁火都是心病。所以，苦味藥都能通心調(diào)神，最后治你的病。為什么百分之七八十的中藥都是苦的？因?yàn)楹芏嗖《际切牟。椅覀冿嬍忱锩嫒笨辔丁?/p>

苦味藥都能通心調(diào)神，最后治你的病。為什么百分之七八十的中藥都是苦的？因?yàn)楹芏嗖《际切牟。椅覀冿嬍忱锩嫒笨辔丁?/p>

梁冬：平常吃苦吃得少，到時(shí)候需要的時(shí)候就吃點(diǎn)苦，要平衡嘛！

徐文兵：平常吃苦吃得少，積聚到一定程度就會(huì)來一場(chǎng)病。最后，出現(xiàn)一位聰明的醫(yī)生，開點(diǎn)苦藥，一吃，好了！

梁冬：年輕的時(shí)候吃點(diǎn)苦，對(duì)年老是有幫助的。

徐文兵：年輕時(shí)候多吃苦，老的時(shí)候就吃甜了。年輕的時(shí)候老吃甜，牙都掉了，到老了啥也吃不著了。

說到 “其味苦”，我們平時(shí)的飲食里面，最不缺乏的是甜食，平常還會(huì)吃點(diǎn)兒辛辣的。有些人還吃點(diǎn)水果，酸的。“十個(gè)廚子九個(gè)咸，還有一個(gè)忘了加鹽。”咸味也不缺，唯一缺了苦味。有人會(huì)有意識(shí)地補(bǔ)充一點(diǎn)兒苦味。他覺得吃點(diǎn)苦以后，能夠有胃口、舒服。比方說有些人會(huì)喝點(diǎn)兒苦丁茶；有些人會(huì)喝點(diǎn)兒苦咖啡——人家很有品味，喝咖啡不加糖；有些人還會(huì)吃點(diǎn)苦瓜，或者炒點(diǎn)苦菜。但是有意識(shí)地這么吃的人不多。有覺，就是說要有自己的感覺。現(xiàn)在很多人的知覺已經(jīng)被麻痹住了，所以最后都去求醫(yī)。

苦味能夠把人的那種邪惡的心火去掉，還能堅(jiān)腎

徐文兵：吃苦最有名的人是誰？

梁冬：臥薪嘗膽的勾踐。

徐文兵：勾踐臥薪嘗膽，吃的是苦。這個(gè)苦味能夠把人的那種邪惡的心火去掉。另外，苦的一個(gè)作用是“堅(jiān)腎”——能夠把腎精鞏固住。所以，大家年輕時(shí)有意識(shí)地吃點(diǎn)苦，到老了絕對(duì)有好處。

苦味能夠把人的那種邪惡的心火去掉。另外，苦的一個(gè)作用是“堅(jiān)腎”——能夠把腎精鞏固住。所以，大家年輕時(shí)有意識(shí)地吃點(diǎn)苦，到老了絕對(duì)有好處。

梁冬：平常還有什么辦法，能有意識(shí)地吃點(diǎn)苦呢？

徐文兵：喝茶。

梁冬：吃鍋巴算不算呀？

徐文兵：算，鍋巴屬于飯焦。我經(jīng)常讓病人吃點(diǎn)烤饅頭片兒、吃點(diǎn)鍋巴，但現(xiàn)在的商品化鍋巴是油炸的鍋巴，只有香味，沒有苦味了。其實(shí)，真正地讓一個(gè)人去吃苦，挺不容易的。我有時(shí)候自個(gè)兒熬點(diǎn)藥喝，一嘗這藥這么苦，我就想，那么多病人整天在喝我開的這付苦湯子，而且一喝那么長(zhǎng)時(shí)間，如果對(duì)我沒有點(diǎn)兒信任感還真是喝不下去。但是，在這里鄭重強(qiáng)調(diào)一下：吃點(diǎn)苦對(duì)心和神是有好處的。

梁冬：很多人在人生當(dāng)中也是這樣，偶爾吃一點(diǎn)點(diǎn)苦，反而更容易體會(huì)到幸福感。

徐文兵：不吃苦的話，你就體會(huì)不到現(xiàn)在有這么多好吃的東西。所以，苦味有時(shí)候被作為開胃菜——當(dāng)你覺得沒什么食欲、吃不下飯的時(shí)候，飯前吃點(diǎn)苦的東西，就覺得有胃口了。另外，吃苦也得掌握一個(gè)度——我們用少量的苦，能夠幫助人開胃，但苦吃多了也會(huì)傷胃。

吃苦也得掌握一個(gè)度——我們用少量的苦，能夠幫助人開胃，但苦吃多了也會(huì)傷胃。

梁冬：為什么吃苦瓜、黃連，有時(shí)候會(huì)腹瀉呢？

徐文兵：因?yàn)槭芎恕?/p>

梁冬：苦是寒的。

徐文兵：苦也有溫的，鍋巴和烤饅頭片就是苦溫的，半夏也是苦溫的。

梁冬：為什么有苦寒和苦溫之分呢？

徐文兵：這就看你中的是什么樣的邪氣了。一般人都是心火，大多患熱癥，我們可以用苦寒的藥；還有人心里面中了寒性的毒——患抑郁癥的很多人都是心結(jié)，心中有解不開的疙瘩，摸上去絕對(duì)不是火、絕對(duì)不熱。這些人全是中了寒性毒，必須用溫性的藥才能化開。

6．“其類火”火其實(shí)是一個(gè)煽動(dòng)人心、煽情的東西

梁冬：“其類火”如何解釋？

徐文兵：前面講肝膽的時(shí)候，是“其類草木”。木生火，把草木點(diǎn)著了以后會(huì)產(chǎn)生火焰，這時(shí)候那種無形的火的存在，就是對(duì)應(yīng)了我們的心。所以，心氣虛的人或者是心火弱的人，在點(diǎn)燃一堆篝火的時(shí)候，會(huì)突然眼睛就流淚了，然后，覺得有一種暖洋洋的感覺，其實(shí)這就叫感應(yīng)。

古代的篝火晚會(huì)都跟求愛有關(guān)，火都能夠撩拔人的欲望。篝火的“篝”與交媾的“媾”都跟火有關(guān)，火其實(shí)是一個(gè)煽情的東西。你把某種東西點(diǎn)燃、煽動(dòng)起來以后，能夠撥動(dòng)人的心緒。

火其實(shí)是一個(gè)煽情的東西。你把某種東西點(diǎn)燃、煽動(dòng)起來以后，能夠撥動(dòng)人的心緒。

7．“其畜羊”羊肉是補(bǔ)益我們的心氣、心血的

梁冬：“其畜羊”作何解釋呢？

徐文兵：就是參加篝火晚會(huì)，又要了一只烤全羊。有段時(shí)間我研究飲食，把雞和羊調(diào)了一下，因?yàn)檠蚴浅圆莸模瑢?duì)應(yīng)一下肝膽更好，鳥是朱雀，對(duì)應(yīng)南方丙丁火更好。但是我們要尊重《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》把羊歸到了心，在心火里面。羊肉是非常溫性的一種東西，中國的很多漢字、很多詞都跟羊有關(guān)。

梁冬：善良的“善”，吉祥的“祥”，美好的“美”，繁體字義薄云天的“義”都跟羊有關(guān)。

徐文兵：我估計(jì)這一現(xiàn)象跟我們中華民族的文化有關(guān)。從狩獵到馴化動(dòng)物，可能最早被馴化的、支撐我們飲食結(jié)構(gòu)的就是羊。按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論，羊肉是補(bǔ)益我們的心氣、心血的。《傷寒論》中有個(gè)方子，叫當(dāng)歸生姜羊肉湯，用于調(diào)治婦人腹中痛。“”是一個(gè)“病”字邊，一個(gè)虧虛的“虧”。肚子里邊是空的、疼的，這是虛寒證，可以使用當(dāng)歸生姜羊肉湯。

肚子里邊是空的、疼的，這是虛寒證，可以使用當(dāng)歸生姜羊肉湯。

明末清初，山西出了一個(gè)名醫(yī)大家，叫傅山，傅青主。你要說他是個(gè)好醫(yī)生，那簡(jiǎn)直就是貶低人家。傅青主是個(gè)哲學(xué)家、書畫家，尤其是那書法簡(jiǎn)直是一流，他只是順道做一個(gè)好醫(yī)生。

傅青主有一個(gè)非常著名的食療方子，當(dāng)時(shí)是給他媽媽配的。很多好中醫(yī)的父母都很長(zhǎng)壽，原因就在于他們有一個(gè)懂醫(yī)、盡孝的兒子，盡孝且懂醫(yī)，懂醫(yī)且盡孝。

傅青主當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)這個(gè)方子，是為了滋補(bǔ)他母親虛弱的身體。方子里面主要成分就是羊肉，還有其他一些配料。他給這道藥膳起了個(gè)名兒叫“頭腦”。因?yàn)橛醒蛉鈮K兒、還有點(diǎn)炒面糊糊，燉出來就好像腦漿一樣的感覺。他把這個(gè)專利轉(zhuǎn)讓給一家回民飯館，廚師將其變成了一道補(bǔ)益人的精血的名菜。這道菜蘸的調(diào)料也特講究——蘸的是韭菜，而且這個(gè)韭菜是拿鹽腌的，叫咸韭，這正好是一道非常好的補(bǔ)心、補(bǔ)腎的藥膳。

中國講究藥食同源，而最有名的拿羊肉做的藥膳有兩道：一是張仲景的“當(dāng)歸生姜羊肉湯”；另一個(gè)就是傅青主的“頭腦”。

中國講究藥食同源，而最有名的拿羊肉做的藥膳有兩道：一是張仲景的“當(dāng)歸生姜羊肉湯”；另一個(gè)就是傅青主的“頭腦”。

梁冬：據(jù)說，吃不同地方的羊肉，味道也不一樣：散養(yǎng)的羊跟吃飼料長(zhǎng)大的羊相比，它們身上肉的味道是不同的。

徐文兵：另外，山羊肉跟綿羊肉也不一樣。

8．“其榖黍”吃素且抑郁的人，多吃黃米去

梁冬：“其榖黍”，作何解釋？

徐文兵：黍子。有一個(gè)成語叫“一枕夢(mèng)黃粱”，那個(gè)黃粱就是黍。黍是北方專門出產(chǎn)的一種黃米，它比小米要大，黏性非常好。南方人吃的年糕是拿白糯米做的。我們北方人吃的是黍，叫黃米。內(nèi)蒙古、山西等地都經(jīng)常吃黃糕，金黃金黃的，特別軟、特別黏。我們一般吃素糕，就是不加任何調(diào)料，蒸熟了吃；也可以吃炸油糕，把黃米糕蒸熟后，包上豆沙，或者包上菜，包上糖，用油炸過再吃。

山西大同有句話叫“三十里莜面四十里糕”，說的就是糧食不同，它的耐饑耐餓的效果也不一樣。吃大米以后很容易覺得餓，為什么呢？一般的大米蛋白質(zhì)含量低，有些地方種兩季稻、三季稻，大米產(chǎn)出來基本上都是淀粉。莜面是高寒地區(qū)出產(chǎn)的。燕麥、莜面這種糧食耐饑、耐餓，補(bǔ)充熱量的性能很高，所以吃完莜面，人能走三十里不覺得餓；比莜面還厲害的就是黃糕，就是黍米做的。吃了黃糕后，人能走四十里。黍米是五谷之一，中醫(yī)把黍歸到了南方赤色，是補(bǔ)益人的心氣的。碰上一個(gè)吃素且抑郁的人，不能給他吃雞，又不能給他吃羊，怎么辦呢？讓他吃黃米糕。

中醫(yī)把黍歸到了南方赤色，是補(bǔ)益人的心氣的。碰上一個(gè)吃素且抑郁的人，不能給他吃雞，又不能給他吃羊，怎么辦呢？讓他吃黃米糕。

梁冬：現(xiàn)在很少能吃得到“黍”了，尤其在市區(qū)里面。

徐文兵：什么原因呢？一方水土養(yǎng)一方人。首先北京不是一個(gè)高寒的地方，所以，它出產(chǎn)的耐寒作物就不多。山西大同的海拔要比北京高1000米，冬天比較冷，夏天比較涼快，這種地方出產(chǎn)的東西正好提供給這方土地的人。如果食物的熱量跟不上，這一地方的人就難以生存。到了西藏，當(dāng)?shù)厝藗兂缘氖囚佤巍⑶囡⑺钟停@些食物提供的能量就更得大了。

如果食物的熱量跟不上，這一地方的人就難以生存。

9．“其應(yīng)四時(shí)，上為熒惑星”火星的變化會(huì)影響到人的心臟

梁冬：“其應(yīng)四時(shí)，上為熒惑星”是什么意思呢？

徐文兵：熒惑星就是火星。我曾看過一則報(bào)道，上面說咱們國家也要發(fā)射一個(gè)探測(cè)器，去探測(cè)火星，就是指熒惑星。

10．“是以知病之在脈也”心腦血管病——涉及到血管的病都跟心有關(guān)

梁冬：“是以知病之在脈也”作何解釋？

徐文兵：心主血脈，這個(gè)脈有兩種：動(dòng)脈和靜脈。

梁冬：動(dòng)脈和靜脈怎么區(qū)別？

徐文兵：運(yùn)行新鮮的、含氧量高的、紅色的血，而且一直在跳動(dòng)的脈叫動(dòng)脈；回流含氧量低、含二氧化碳多、含有一些廢物的血的這種脈叫靜脈。但凡心腦血管病——涉及到血管的病都跟心有關(guān)。現(xiàn)在流行的脈病首先是冠心病。

但凡心腦血管病——涉及到血管的病都跟心有關(guān)。現(xiàn)在流行的脈病首先是冠心病。

什么叫冠心病？冠狀動(dòng)脈粥樣硬化性的病，簡(jiǎn)稱冠心病。心臟本身也需要供氧，需要營(yíng)養(yǎng)，本身也在工作，你不能“讓馬兒跑，又不讓馬兒吃草”。給心臟提供新鮮血液和營(yíng)養(yǎng)的動(dòng)脈叫冠狀動(dòng)脈。它像一頂帽子一樣，扣在心臟上。當(dāng)供應(yīng)心臟的冠狀動(dòng)脈出現(xiàn)了問題，人就容易出問題。

現(xiàn)在的人動(dòng)不動(dòng)就做手術(shù)，先做一個(gè)支架——一般通過股動(dòng)脈伸進(jìn)去一個(gè)東西，把那兒支撐起來，“啪”一支，便開了。有的人連續(xù)放好幾個(gè)支架，等過了三五年，支架又堵住了，怎么辦呢？做搭橋——一看那兒堵了，切下來一段動(dòng)脈血管接上，便建立起一個(gè)側(cè)支循環(huán)。俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽就做過搭橋手術(shù)。這其實(shí)都叫脈病，都是心病。

幫助身體自愈，這是最高級(jí)別的調(diào)治

徐文兵：原來人老說，動(dòng)脈血管壁有粥樣的硬化后，就好像有斑斑塊塊的東西附著在血管壁上。后來人們發(fā)明一種藥，可以把斑塊、粥樣硬化的東西清掉。但是清掉以后，突然發(fā)現(xiàn)被清掉的那地方倒是沒有斑塊了，但是開始滲血了。

梁冬：這叫什么病呢？

徐文兵：其實(shí)，人體出現(xiàn)這種動(dòng)脈粥樣硬化，長(zhǎng)這種斑塊，是人在自救。身體感知到血管有脆裂，容易出血，就長(zhǎng)一個(gè)東西，好像在那兒貼個(gè)膠皮一樣，“哧兒”給它貼上，這是動(dòng)脈粥樣硬化的原因。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)它堵住血管，把它清掉以后，會(huì)發(fā)現(xiàn)這兒往出滲血了。

梁冬：很多人以為動(dòng)脈粥樣硬化是我們的敵人，就把它清掉了，結(jié)果清掉之后，發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是我們的朋友。

徐文兵：這就是說，如果把人當(dāng)成機(jī)器，割裂開全身去分析一種疾病的話，就很容易犯一個(gè)錯(cuò)誤——按倒葫蘆起了瓢。為什么藥物的毒副作用老是出現(xiàn)，其實(shí)就是說你調(diào)治好了一種病，另一種病又起來了。怎么辦呢？只能宏觀把握，去看看為什么。

如果把人當(dāng)成機(jī)器，割裂開全身去分析一種疾病的話，就很容易犯一個(gè)錯(cuò)誤——按倒葫蘆起了瓢。

當(dāng)一個(gè)人發(fā)燒的時(shí)候，你先想想他為什么發(fā)燒？是身體的自我保護(hù)反應(yīng)，還是這個(gè)人的身體整個(gè)兒錯(cuò)亂了、在胡鬧？

所以，當(dāng)他的血液出現(xiàn)黏稠、動(dòng)脈出現(xiàn)粥樣硬化的斑塊以后，你要先想想：是不是動(dòng)脈血管壁或毛細(xì)血管出現(xiàn)脆裂所導(dǎo)致的？你要通過調(diào)理全身去調(diào)整它，讓它最后達(dá)到一種自愈的目的，這是最高級(jí)別的調(diào)治。有些人認(rèn)為他自己就是上帝，能主宰一切，于是橫插一杠子去給病人調(diào)治。最后，調(diào)治好了一種病，卻引起了很多其他的病。

“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”是有道理的

徐文兵：我們經(jīng)常見的脈病有：大小動(dòng)脈炎、血栓閉塞性脈管炎——從手指或者是腳趾的末端開始?jí)乃溃还?jié)一節(jié)地往上壞，然后一節(jié)一節(jié)地往下切。

還有，現(xiàn)在旅行時(shí)出現(xiàn)的一種病叫“經(jīng)濟(jì)艙綜合征”——經(jīng)濟(jì)艙長(zhǎng)途飛行。坐這種經(jīng)濟(jì)艙的人下了飛機(jī)以后，很可能會(huì)突然出現(xiàn)猝死。為什么呢？原因就是座位比較小，加上他老不活動(dòng)，在靜脈里形成了瘀血——中醫(yī)叫“瘀血”，西醫(yī)叫“血栓”。下飛機(jī)的時(shí)候突然又活動(dòng)起來，這瘀血或血栓就容易堵在血管里面，造成肺栓塞，肺一下子喘不上氣來，有時(shí)候還會(huì)造成心臟驟停。

這都是坐經(jīng)濟(jì)艙的人容易出現(xiàn)的病——突然起飛和突然降落，再加上長(zhǎng)途飛行和不運(yùn)動(dòng)，很容易造成心病。所以古人說，“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”是有道理的。

突然起飛和突然降落，再加上長(zhǎng)途飛行和不運(yùn)動(dòng)，很容易造成心病。

11．“其音徵”心氣虛的人，要多聽so音調(diào)的歌

梁冬：“其音徵”，宮、商、角、徵（zhǐ）、羽的“徵”。徵是五音之一，相當(dāng)于五線譜的5——do、re、mi、fa、so的so。

徐文兵：徵發(fā)so的音。心氣虛或者心氣弱的人，應(yīng)該多聽這種調(diào)子的音樂，或者是歌曲。

心氣虛或者心氣弱的人，應(yīng)該多聽這種調(diào)子的音樂，或者是歌曲。

12．“其數(shù)七”“二”和“七”是心氣虛之人的吉祥數(shù)

梁冬：“其數(shù)七”是什么意思呢？

徐文兵：“七”是南方的數(shù)，是根據(jù)伏羲的“龍馬負(fù)圖而出”來的。伏羲看“河圖”和“洛書”，把數(shù)字和觀察到的現(xiàn)象聯(lián)系起來。

南方對(duì)應(yīng)著兩個(gè)數(shù)，一個(gè)是“七”、一個(gè)是“二”。“二”和“七”對(duì)應(yīng)的是“心”，所以心氣虛的人的手機(jī)號(hào)應(yīng)該多用“二”和“七”這兩個(gè)數(shù)字。我的電話就是137的，暗合“補(bǔ)益心氣”——因?yàn)槲页錾悄晁^。水太過的好處是腦子夠用，腎水比較足。但是有利就有弊——學(xué)中醫(yī)以后，就不會(huì)為某個(gè)東西瞎高興了——一個(gè)臟強(qiáng)了以后，肯定就有一個(gè)臟會(huì)發(fā)弱。所以，腎水太足、天河水太過的人，對(duì)應(yīng)的就是心氣會(huì)弱，因?yàn)樗强嘶鸬摹?/p>

水太過的好處是腦子夠用，腎水比較足。但是有利就有弊，腎水太足、天河水太過的人，對(duì)應(yīng)的就是心氣會(huì)弱，因?yàn)樗强嘶鸬摹?/p>

13．“其臭焦”聞焦味能鼓舞人的心氣

梁冬：“其數(shù)七”，然后就是“其臭焦”。

徐文兵：“臭（xiù）”，就是那個(gè)臭味的“臭（chòu）”。我們知道心對(duì)應(yīng)的味道是苦，然后聞到的氣味怎么能鼓舞人的心氣呢？它說了是“焦”。焦到底是個(gè)什么味兒？

梁冬：你把電絲燒了，“呲”一下，然后那個(gè)皮有股焦味兒。

徐文兵：我們要檢查一下這件衣服是不是純毛的，用火一點(diǎn)，焦臭味就出來了，就是純毛的。這個(gè)焦味，就是植物和動(dòng)物燃燒以后的那種味道。

現(xiàn)在人為什么心浮氣躁，晚上睡不著覺呢？因?yàn)槲覀兲焯於荚诼勂囄矚狻Ｄ愕缴钌嚼狭郑瑫?huì)是一種感覺；一回到大城市，立刻會(huì)很躁。燈紅酒綠，夜不能寐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，為什么呀？聞到的味會(huì)整天煽動(dòng)你的欲望，鼓舞你的心氣。

現(xiàn)在人為什么心浮氣躁，晚上睡不著覺呢？因?yàn)槲覀兲焯於荚诼勂囄矚狻Ｂ劦降奈稌?huì)整天煽動(dòng)你的欲望，鼓舞你的心氣。

梁冬：我們吸進(jìn)了汽車尾氣，排出了干凈的二氧化碳，都是人肉吸塵器。

徐文兵：為什么抽完煙有靈感呢？一方面心氣被鼓舞了，另一方面手腳就冰涼了。所以，抽完煙以后不少人手腳冰涼。賈平凹說過，作家都有腳氣，為什么？抽煙抽的。我見過很恐怖的人——他們一天要抽三包煙，他們屬于那種省火柴的人——不用再續(xù)火了、一根接一根地抽。

李老就是這樣，他仙風(fēng)道骨，精干兒瘦，一頭白發(fā)，喜用附子——純陽純火的東西。一抽煙，連續(xù)不斷。李老的降世拯救了一大批陰寒惡毒的人。他本來就是火相，就是那種火命，開出的方子都是附子、干姜、肉桂等這些火性的藥，把那些整天吹空調(diào)、吃冷飲、寒了心、冷了齒的人給救了。但是讓李老去救那些本身就有虛火的人、躁狂睡不著覺的人，可能就有點(diǎn)兒不大對(duì)。

14．號(hào)脈為什么神奇

梁冬：我想提一個(gè)問題——您診脈通常都是診三個(gè)地方對(duì)不對(duì)？

徐文兵：三部九候，這是古脈法。

梁冬：三部九候是哪三部呢？

徐文兵：前面，我們講過三到底是怎么回事。我提到一個(gè)人叫周潛川。他是民國末年出生的一位集中醫(yī)、道家、科學(xué)等方面于大成的人。周潛川有一個(gè)高足，叫廖澤厚。廖澤厚的兒子叫廖育群，也很有名，是學(xué)西醫(yī)的，后來開始研究醫(yī)學(xué)史。廖育群現(xiàn)在六十出頭，他寫了一本書叫《醫(yī)者意也》，還整理了一本他父親傳承下來的書，叫《古脈法》。廖澤厚很偉大，能把這么寶貴的東西貢獻(xiàn)出來。

其實(shí)，中醫(yī)失傳的原因可能就是很多人秘而不傳，但是廖澤厚先生把周潛川的東西繼承下來很多，然后又把它公之于眾，這本書叫《古脈法》。我現(xiàn)在號(hào)脈用的這套方法，就是這套傳承。

中醫(yī)失傳的原因可能就是很多人秘而不傳，但是廖澤厚先生把周潛川的東西繼承下來很多，然后又把它公之于眾，這本書叫《古脈法》。

“三部”分為上中下三部。頭頸號(hào)什么脈、上肢號(hào)什么脈、下肢號(hào)什么脈，《古脈法》里都有。

判斷一個(gè)人腎虛不虛，證據(jù)在哪兒呢？其一，在“寸關(guān)尺”號(hào)脈。可以用三個(gè)指頭搭在人的手腕橈動(dòng)脈上。一般地，如果第三個(gè)指頭號(hào)不到脈，就說明沒脈可跳，你便可以初步判斷這個(gè)人是腎虛。這個(gè)橈動(dòng)脈、這個(gè)“獨(dú)取寸口”號(hào)的是肺脈，因?yàn)榉蔚慕?jīng)絡(luò)從這兒走過。

判斷一個(gè)人腎虛，還是不虛，證據(jù)在哪兒呢？其一，在“寸關(guān)尺”號(hào)脈。

如果想判斷一個(gè)人是不是氣短，就可以問一句：“你是不是老覺得氣短啊？是不是老覺得吸一口氣到不了肚子呢？”

那人說：“沒錯(cuò)，你怎么知道？”

“通過號(hào)脈知道的。”

你真要知道這個(gè)人的腎虛不虛，摸哪兒？腎經(jīng)上也有動(dòng)脈，腎經(jīng)上跳的動(dòng)脈在太谿穴。太谿穴在腳的內(nèi)踝骨的高點(diǎn)和跟腱的中間，這個(gè)地方叫太谿。用手號(hào)這里的脈，如果冰涼、沒有脈，然后去捏太谿和昆侖穴，肯定是薄如蠶翼，就是兩片皮了。

梁冬：有些人腳后跟很窄、很薄，我還以為那很漂亮。

徐文兵：其實(shí)，這人已經(jīng)虛到家了。

梁冬：我原來覺得，一位女青年如果腳跟后面很寬，就不夠優(yōu)雅。

徐文兵：腳跟后面很寬的人是能生育的人。腳后跟薄，子宮壁也會(huì)很薄，這往往是懷不了孕或者懷了孕也坐不住胎的人。

腳跟后面很寬的人是能生育的人。腳后跟薄，子宮壁也會(huì)很薄，這往往是懷不了孕或者懷了孕也坐不住胎的人。

所以，號(hào)脈以后，我會(huì)給人定位——你腎氣虛，或者是腎精不足，這是有根據(jù)的。中醫(yī)是講證據(jù)的，兩位中醫(yī)的證據(jù)是可以交流的。比如，我說他腎虛，你說他腎不虛。那么，咱們坐下來論一論。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上，中醫(yī)有自己的體系，是可以交流，可以討論的。當(dāng)你反駁一個(gè)人，說那個(gè)人診斷有錯(cuò)的時(shí)候，你要拿出根據(jù)來——可以號(hào)脈，太谿穴那兒是有脈的。

有腎虛，就有腎實(shí)。很多人都說，腎是水，沒有火。其實(shí)，當(dāng)人出現(xiàn)尿路感染的時(shí)候，也會(huì)有火，他會(huì)出現(xiàn)小便頻、急，會(huì)憋不住尿。小便的時(shí)候滴滴答答，或者有燒灼、疼痛的感覺。按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來說，他有泌尿系統(tǒng)感染或者有早期的腎盂腎炎。這時(shí)候，你摸他的太谿脈，會(huì)感覺到那兒在“嘣嘣嘣”地跳。太谿穴本來應(yīng)該是很沉穩(wěn)的——是潛龍，應(yīng)該沉潛。結(jié)果它浮了上來，“嘣嘣嘣”跳。這說明腎中出現(xiàn)了浮火，需要把邪氣瀉一下。這樣，他的泌尿器感染癥狀就會(huì)隨之緩解。

太谿穴本來應(yīng)該是很沉穩(wěn)的——是潛龍，應(yīng)該沉潛。結(jié)果它浮了上來，“嘣嘣嘣”跳。這說明腎中出現(xiàn)了浮火，需要把邪氣瀉一下。

15．要補(bǔ)腎，走路腳后跟就要著地

梁冬：前面說到太谿穴的問題，就是腎經(jīng)上的脈的問題。那些芭蕾舞演員天天立著腳，使太谿穴長(zhǎng)期處于壓迫緊張狀況，會(huì)不會(huì)對(duì)她們的腎臟有影響呢？

徐文兵：腎經(jīng)走到肚皮上以后就叫沖脈，沖脈對(duì)女性來講就是散布于胸中，促進(jìn)乳房發(fā)育的。

梁冬：所以，經(jīng)過長(zhǎng)年壓迫之后，芭蕾舞演員的身體就不會(huì)前傾了。重心穩(wěn)了，就不會(huì)往前掉了，就不會(huì)被忽悠了，這對(duì)生理是有影響的。

徐文兵：我見過很多不健康的人采取的不健康姿勢(shì)。有些人學(xué)芭蕾舞演員，做動(dòng)作的時(shí)候，腳尖著地，腳后跟不著地。按中醫(yī)的角度來講，腳后跟是腎經(jīng)的一個(gè)分支，想讓自己的腎強(qiáng)壯的話，腳后跟就要著地。腳后跟著地的話，人的津液就會(huì)充足，能夠均勻地分布在人體的各個(gè)部位。

按中醫(yī)的角度來講，腳后跟是腎經(jīng)的一個(gè)分支，想讓自己的腎強(qiáng)壯的話，腳后跟就要著地。腳后跟著地的話，人的津液就會(huì)充足，能夠均勻地分布在人體的各個(gè)部位。

眼干、鼻子干的人（有的人甚至?xí)霈F(xiàn)生殖器官干澀），腳后跟一定要著地。還有的人腳后跟是干裂的，這種人一看就是腎虛——腎本來是屬水的，一旦沒了水，說明你虛到一定程度了。

要補(bǔ)腎，腳后跟就要著地。我對(duì)很多人說，出去應(yīng)酬可以穿高跟鞋，平常保健養(yǎng)生、做貴族的話，就要穿平跟鞋。但很多病人都認(rèn)為“美”是第一，別人覺得好看才是第一。

要補(bǔ)腎，腳后跟就要著地。

有一位病人曾經(jīng)對(duì)我說：“徐大夫，我今兒穿了雙平跟鞋。”

我一看，原來她穿了雙坡跟鞋。以前滿族人穿的那種鞋叫“花盆底鞋”，它是中間著地。我們現(xiàn)在去做足底按摩，有的按摩師說，“你的腎有問題”，其實(shí)說的就是腳心涌泉穴——這個(gè)穴位從自然角度來講，它是凹進(jìn)去、弓起來的，是不著地的；著地以后很明顯有一個(gè)特點(diǎn)——平足，而平足人是不能長(zhǎng)途行軍的。所以，真正健康的人，腳心是弓起來的。腳弓高，腳才有彈性。如果是平足的話，平著腳著地，人就堅(jiān)持不了多久。

睡覺前，按摩涌泉穴會(huì)有升壓和興奮的作用，所以很多人做完足底按摩以后，興奮得睡不著覺。還有一些有點(diǎn)潛在心臟疾病的人突然做這種按摩，就會(huì)出問題。所以，做這種按摩刺激，一定要掌握相關(guān)的醫(yī)學(xué)原理。

睡覺前，按摩涌泉穴會(huì)有升壓和興奮的作用，所以很多人做完足底按摩以后，興奮得睡不著覺。還有一些有點(diǎn)潛在心臟疾病的人突然做這種按摩，就會(huì)出問題。

女士穿那種花盆底鞋讓腳心著地，是不健康的。我們正常穿鞋，應(yīng)該是前腳掌、后腳跟著地，把涌泉穴一弓，這樣最健康。

可以想想貓走路時(shí)那種優(yōu)雅的姿勢(shì)，它會(huì)在你的桌子、紙上留下一個(gè)很優(yōu)雅的梅花印——一看，中間是空的，前面爪著地、后面跟著地。為什么我們不學(xué)學(xué)自然的東西呢？

16．有胃氣則生，無胃氣則死：厭食癥要當(dāng)心病去調(diào)治

梁冬：“其臭焦”，老抽煙的人把心氣鼓舞起來以后，傷的是肺。

徐文兵：抽煙的人心氣被鼓舞了、靈感出來了，但是也把自己的肺干掉了。

梁冬：有點(diǎn)兒可惜。前面您講到候腎的脈，就是太谿穴這個(gè)脈。三部九候，還有一個(gè)就是摸脖子上面的部分。

徐文兵：很多電影里有這樣的鏡頭：有的人昏死過去了，上來一個(gè)人，不像中醫(yī)一樣摸手腕，而是直接摸頸動(dòng)脈。中醫(yī)講，頸動(dòng)脈搏動(dòng)處是胃經(jīng)經(jīng)過的地方，那一點(diǎn)叫人迎，在脖子中間，在側(cè)面。

中醫(yī)講，頸動(dòng)脈搏動(dòng)處是胃經(jīng)經(jīng)過的地方，那一點(diǎn)叫人迎，在脖子中間，在側(cè)面。

這個(gè)穴又叫天五會(huì)——因?yàn)樗車形鍌€(gè)叫“天”的穴位。這是候什么？中醫(yī)叫胃氣，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)叫頸動(dòng)脈。頸動(dòng)脈如果沒了，人就死了。中醫(yī)也有一句話叫：有胃氣則生，無胃氣則死。胃經(jīng)還有一個(gè)比較重要的脈，就在我們腳背上——《傷寒論》里特別提到的，叫趺陽脈，它對(duì)應(yīng)的穴位在足背最高點(diǎn)，這對(duì)應(yīng)的穴位叫 “沖陽穴”,“沖”——“沖動(dòng)”的“沖”、“陽”——“陽氣”的“陽”。

《傷寒論》里有很多搶救這種危重癥的方法，李老曾用傷寒的方子搶救過很多危重的病人。據(jù)說，當(dāng)?shù)仂`石縣的急診室都不在西醫(yī)院，而在他所在的中醫(yī)院里邊。李老如何知道這個(gè)人可救不可救，他會(huì)號(hào)病人足背上的趺陽脈——這個(gè)脈如果在跳，就有救；這個(gè)脈如果不跳了，就是四肢厥逆到了極點(diǎn)，基本上是不可救了。

李老如何知道這個(gè)人可救不可救，他會(huì)號(hào)病人足背上的趺陽脈——這個(gè)脈如果在跳，就有救；這個(gè)脈如果不跳了，就是四肢厥逆到了極點(diǎn)，基本上是不可救了。

梁冬：有些人穿鞋，鞋帶勒得過緊會(huì)不會(huì)影響那個(gè)脈？

徐文兵：會(huì)影響你的胃的消化功能。

梁冬：怪不得把鞋勒緊了，會(huì)吃不下去飯。

徐文兵：它會(huì)抑制，就是身體突然接到信號(hào)——讓我的胃蠕動(dòng)得慢一點(diǎn)兒。當(dāng)然，如果這個(gè)人的食欲特別亢進(jìn)，比如像糖尿病那種消谷善饑，有點(diǎn)過分了，我們可以做點(diǎn)局部的針刺、放血，給他減點(diǎn)陽。

梁冬：有些人吃不下東西，是不是按摩一下腳背這個(gè)位置就會(huì)好點(diǎn)兒？

徐文兵：吃不下東西的原因很多，有很多心理原因——人困過勁，就不困了；餓過勁，就不餓了。很多人吃不下東西，是因?yàn)樽约哼^度地節(jié)食。到最后，不吃了，得了厭食癥。這是傷到了心氣。心是火，火生土、生脾胃。沒有食欲你怎么可能吃東西呢？所以厭食癥要當(dāng)心病去調(diào)治。

17．“非其人勿授，非其人勿傳”

梁冬：那你們還摸哪些脈？

徐文兵：心脈——衡量一個(gè)人有沒有心氣兒。

梁冬：那是摸哪兒？

徐文兵：我們有兩個(gè)心——一個(gè)是心胞。真正候心胞的脈在中指的兩側(cè)，就是食指、中指的接縫處和中指、無名指的接縫處。摸到這兒，會(huì)感覺到有脈在跳，這證明：我的心、心胞是很正常的。

李敖曾說他坐監(jiān)獄時(shí)受過夾棍的刑罰——把兩只圓珠筆夾在人中指的兩側(cè)，然后合起來，再把你的右手握在你的左手上，然后給你使勁兒加壓，李敖說，十指連心啊，疼得他受不了了。因?yàn)槊菜坪茌p的一個(gè)東西，卻握到了他的脈點(diǎn)上。脈點(diǎn)之間通心通神，所以他疼得受不了。當(dāng)時(shí)給他加刑罰的看守說：李敖先生你不要恨我啊，要恨就恨你的右手。結(jié)果李敖更牛：我不恨我的右手，我恨那個(gè)圓珠筆。但是李敖?jīng)]有解釋為什么夾他的左手，不夾右手？因?yàn)樽笫中Ч谩Ｐ呐K一般在左邊，離心更近。因此，一個(gè)簡(jiǎn)單的刑罰，都包含中醫(yī)的道理。

梁冬：這個(gè)是屬于國學(xué)里面比較糟粕的部分吧？

徐文兵：有些人掌握了一些道理，可以用在治病救人上，也可以用在害人上。為什么《黃帝內(nèi)經(jīng)》經(jīng)常說“非其人勿授，非其人勿傳”呢？有些人老說中醫(yī)保守，其實(shí)中醫(yī)傳道是要看對(duì)象的。把天地變化關(guān)系的真理，交給那些有善心有大德的人，他們能夠治病救人；你如果交給一些混蛋，他們就會(huì)去害人。

把天地變化關(guān)系的真理，交給那些有善心有大德的人，他們能夠治病救人；你如果交給一些混蛋，他們就會(huì)去害人。

18．為什么《黃帝內(nèi)經(jīng)》大約有三分之一的篇幅都在講脈

徐文兵：《黃帝內(nèi)經(jīng)》大約有三分之一的篇幅都在講脈。比如，心胞穴有個(gè)挺有意思的特點(diǎn)——中國古代的大夫看孕婦是不是要臨產(chǎn)，就摸孕婦中指的兩邊。一摸這兒脈跳動(dòng)明顯，就說明她要臨盆、快生產(chǎn)了。這也是我們號(hào)脈的一種方法。

橈側(cè)，平常號(hào)橈動(dòng)脈，候肺氣；尺側(cè)，尺動(dòng)脈，就是中醫(yī)講的“神門穴”的位置，這是候你的心氣的——心神的那個(gè)氣。看一個(gè)人心氣高不高，有沒有理想、有沒有追求，活得有意思沒意思，就號(hào)尺動(dòng)脈。如果跳得特別劇烈，就是心氣很高、心火很旺，以妄為常的人，可能晚上睡不著覺，只好整天泡吧，從一個(gè)吧跑到另一個(gè)吧，欲望無限；如果弱得都號(hào)不到，按了半天都沒有，都按出指甲印了還沒有，就知道這個(gè)人心的心氣很弱。

看一個(gè)人心氣高不高，有沒有理想、有沒有追求，活得有意思沒意思，就號(hào)尺動(dòng)脈。

19．為什么中國古代不時(shí)興戴戒指，時(shí)興戴個(gè)鐲子

梁冬：戒指是不能隨便亂戴的，因?yàn)樗鼤?huì)箍著手指里面的脈，是吧？

徐文兵：箍住了哪條經(jīng)，約束到哪條經(jīng)絡(luò)，都有它特定的含義。中國古代倒是不時(shí)興戴戒指，時(shí)興戴個(gè)鐲子。

梁冬：戴戒指其實(shí)是很不健康的一種習(xí)慣。

徐文兵：戴副玉鐲子對(duì)身體有更多的好處，可以護(hù)衛(wèi)一下內(nèi)關(guān)穴、外關(guān)穴。

戴副玉鐲子對(duì)身體有更多的好處，可以護(hù)衛(wèi)一下內(nèi)關(guān)穴、外關(guān)穴。

梁冬：稍事溫習(xí)一下吧。

徐文兵：就是“平旦”——凌晨到中午，這是陽中之陽，陽氣在上升；中午到下午，盡管很熱，但是太陽在往下走，這是陽中之陰；“合夜”的那個(gè)時(shí)間是陰中之陰，越來越陰；過了半夜以后，陽氣開始萌動(dòng)，“黎明前的黑暗”，盡管很陰，但是陰中之陽。古人就是這么分的。所以，有些道家人士是早上三點(diǎn)鐘起來練功（人家睡得也很早），對(duì)應(yīng)我們的節(jié)氣，就是“立春”。黃昏以后就是“人定”，到那時(shí)候，人家早就睡了。不像現(xiàn)在的人，晝夜顛倒，氣血逆亂。