07 如何讓被領導者不敢違背道，不去違背道

“使夫知不敢，弗為而已”里的“知”應該是技巧，這句話的意思是，使那些為了獲取虛名、為了滿足自己的欲望而使用各種技巧的人，不敢這樣做，不去這樣做。這句話絕對不是告訴領導者，要用武力、用強力去讓大家不敢去做。

我解釋的核心在“敢”字上。我們通常說勇敢，“勇”和“敢”實際是兩個意思。

“勇”是什么意思呢？“勇”字在古代有兩種寫法：一種是“勇”；還有一種是“恿”，指氣在體內流通的管道。我們的氣在體內走，體內的氣充足了以后，這個人就會有力氣，這種狀態叫“勇”。所以“勇”是形體的豐盛，就是氣足了，人就有勁。

“敢”是什么意思呢？“敢”字左上邊是一個“人”，右邊的“手”去動它。引申為在低位的人去觸動在高位的人，也就是“以卑犯上”。所以敢更是一種膽量。

老子的這句“使夫知不敢，弗為而已”，意思是使被領導者沒有膽量去違背、違逆領導者的意愿。為什么您能做到不讓被領導者逆著您的意愿走呢？您難道是用武力讓他沒有膽量去逆著您的意愿嗎？肯定不是。對于意愿，您用武力壓制是不起作用的。那應該怎么做呢？這就需要領導者不尚賢，不標榜自己有多么高明；不把那些珍貴的東西看得很重，抬高它的價格；不表現出自己的欲望。

老子認為，領導者與被領導者就像一個家庭里家長跟孩子的關系一樣，家長要求孩子必須怎么做，孩子如果不愿意做的話，他會逆反的，他會朝家長所要求的相反方向去發展。

到底應該怎樣教育？最好的教育是家長先做到。因為您和孩子處于同一個環境里，您的氣場會影響他的氣場，您的行為也會影響他的行為。家長先做好了，孩子自然而然就跟著做好了。

如果您對父母不好，一說話就諷刺，一說話就抵抗，經常對著老人呼來喚去，您想讓孩子長大后對您孝順，對您客氣，可能嗎？這孩子心里絕對不會愿意的。

所以只有您孝敬父母，對老人好，孩子才會開始跟著學習。這叫什么？兩者的感應關系。老子一直在強調兩者的這種感應關系。“行不言之教”的意思是，不要用言語去教育，而是用行為去感化。

總結一下，“恒使民無知無欲也”，是讓被領導者的物質豐盛，然后通過這種方式去掉他們多余的欲望。“使夫知不敢，弗為而已”，是讓領導者先做到，然后用自己的行為去影響被領導者，讓他們不會忤逆違抗您，而是跟您達到一致的狀態。這樣就會進入老子接下來說的“則無不治矣”——這樣就沒有什么治理不好的了；沒有管理不好的國家，沒有管理不好的組織，也沒有管理不好的公司。

一部《道德經》，不同人有不同的講法，有各種各樣的理解，但是我們必須清楚地知道，老子到底是在說什么。老子是在講領導者法則，老子并不是一個消極避世的代表人物。