04 每天保持一會兒“無欲”的狀態，您的人生可能會完全不同

能跳出自己的角色來觀察身邊的事物，是一種智慧

“故恒無欲也，以觀其妙；恒有欲也，以觀其所徼（jiào）。”這句話在通行本里是“故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼”。還有人這樣斷句：“常無，欲以觀其妙。”但帛書乙本上寫的是“故恒無欲也”，有了這個“也”字，逗號只能加在“也”后邊了，那么“常無”的說法就不成立了。

“故恒無欲也，以觀其妙”的意思是，我們要經常保持一種“無欲”的狀態，以沒有欲望的、清靜的狀態來觀察體會道的奧妙。

為什么要在這種狀態下“觀其妙”？老子這句話有大學問。什么意思？

老子是在告訴我們，要用兩種狀態來觀察一件事：一種是“無欲”，一種是“有欲”。其實，任何一件事您都從這兩個角度去看，就能發現一些不同的內容，有一些不同的看法。

比如說，“無欲以觀其妙”是一種人生智慧。因為，我們每個人通常都會從自己主觀的角度去觀察和分析周圍的世界，這是戴著有色眼鏡的。不知不覺中，我們就會戴著好多有色眼鏡。老子告訴我們要盡量摘下有色眼鏡去觀察事物。

比如，您看到自家孩子跟別人家孩子吵起來了，甚至動起手來了，這時很多人就會比較沖動，選擇自己替孩子出頭，想教訓別人家的孩子。結果那邊家長也這么想，兩邊家長就容易打起來。這就是站在自己是孩子家長的角度去看待事物的結果。

但假如您跳出自己是孩子家長這個視角來想，您會覺得，這就是兩個普通的孩子，因為玩兒吵起來了，沒關系沒關系，來，你們兩個小朋友互相道個歉就好了——這時候解決方案就會完全不同。

因此，能以一種沒有任何主觀色彩的、完全跳出自己角色的狀態去觀察身邊的事物，是一種智慧。

不要急于趕路，人生有時需要虛空的狀態

這里，老子還講了更深的含義。他認為萬物在剛剛起源的時候，“無名”“無形”，沒有任何特質，這是萬物的最初狀態，道在這里幫著運行。這時，您需要保持一個虛空的、清靜的、沒有任何欲念的狀態，才能跟這個力量溝通，才能真正體察到這個力量的運行模式——“故恒無欲也，以觀其妙”。這句話看似簡單，其實是個修煉的大法門。

老子在《道德經》里不斷地強調這種狀態，經常用各種比喻，例如把它比喻成一個中空的器皿、一根管道等。他總是用“空”來描述這種狀態，只有這樣，才能明白世界運行的奧妙。

生活中確實如此。很多有大成就的人，都是在一種非常安靜的狀態下獲得靈感的。據說管理學大師彼得·德魯克就特別喜歡在凌晨四點寫作。因為這時候特別安靜，安靜的時候更容易捕捉靈感。

老子認為，在保持安靜的狀態下，除了能對周圍的事物做出客觀判斷之外，還能與那個創立世界的本源力量溝通，能更加清晰地體察到它給我們帶來的靈感和啟發。所以他在《道德經》里講我們要“致虛極也，守靜篤也”，要保持虛空的狀態。

現在，我們往往急于趕路，很少有人能夠停下來，真正達到“致虛極，守靜篤”這個狀態。而無論佛家還是道家，在做各種修煉時，都要求打坐、靜坐，等等。這從某種程度來講，都是為了讓人更接近創立這個世界的本源力量。

如果您能每天安靜一會兒，保持“致虛極，守靜篤”的狀態，那么您的人生可能會與以前完全不同。