三　佛門圣花開南朝

中國的三國至南北朝（220—589）時期，正是佛教文化在古印度本土發展，達到巔峰狀態，并且傳遍廣大亞洲地區的時期。東漢明帝永平年間，洛陽建成白馬寺，以此為標志，佛教傳入中國。在三國東吳到南朝時期的青瓷上有不少佛像與蓮瓣紋，它們都是帶有佛教文化色彩的紋飾。

青瓷蓮花罐是南北朝時期（420—589）的典型器物，一般有大小兩種類型，大蓮花罐一般稱作蓮花尊，高達五六十厘米，最高的達八十余厘米，河南、湖北和江蘇地區都有出土，它通體滿布浮雕蓮瓣紋和菩提葉紋（圖3-1），那隆起的蓮瓣和菩提紋樣，與以往瓷器上的中國傳統裝飾大相徑庭，具有西域裝飾藝術的夸張風格。小型蓮花罐高約二三十厘米，腹部有浮雕仰蓮瓣或者刻劃蓮紋（圖3-2、圖3-3）。南朝蓮花罐的蓋子為弧面，蓋紐十分特別，呈方形，又被分割為八方，高度很矮，以至于提捏不起。如果從蓋紐的用途來看，它幾乎無用。

蓮花罐的俯視造型恰似曼荼羅（壇城，Mandala or mandala）。曼荼羅，在印度教和佛教藝術中，是一種象征神秘宇宙的形式，一般形式采取一個圓形圍繞著一個方形，通常伴有與之對稱的眾神（圖3-4）。

起源于古印度的佛教，在東漢時期傳入我國以后，至南朝時期，已經深入人心。“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”南朝著名詩人杜牧這首膾炙人口的《江南春》，就是當時佛教盛行的寫照，南朝的四百八十寺也隨之定格在人們的記憶中。今天有專家考證，南朝的四百八十寺大半建于南朝最繁榮的梁代，其中有二百二十六寺尚存，今天南京市郊的棲霞山千佛巖石窟寺就是當時的遺存。

佛祖釋迦牟尼，公元前460年左右誕生于喜馬拉雅山麓的藍毗尼園（今尼泊爾境內），是迦毗羅衛城（Kapilavastu）凈飯王（uddhodana）的公子。過著富裕豪奢生活的釋迦卻無法以此為滿足，他時常為人類生老病死的問題而思索、苦惱。終于，釋迦在完成了結婚生子的“義務”之后，在29歲那年一個寂靜的深夜，悄悄地叫醒馬夫，乘著愛騎離宮出走了。在此后的幾年時間里，他一邊遍訪名師一邊苦修，終于體悟到苦修并不能解脫苦惱，于是就在菩提樹下靜坐冥想，終于開悟而成佛陀（頓悟者）。此后，他因感到所悟之法十分深奧，原來并無意說法，但是，在梵天的苦心勸說下決意傳道。他在貝納拉斯（Benares）郊外的鹿野苑開始傳授佛法，其后在恒河流域傳道45年，度化世人無數，80歲于拘尸那揭羅（Kusinagara）圓寂。

佛祖如此偉大，佛教在古印度和周邊國家如此深入人心，但是在建于公元前2世紀左右的印度著名的巽迦王朝桑奇（Sangqi）佛塔（圖3-5）塔欄柱上出現的卻只有藥叉和后來成為四大天王的人物形象，而沒有佛像。古印度孔雀王朝和其后的巽迦王朝信奉“無依涅槃”，認為佛祖是因舍棄肉體才進入完全涅槃（頓悟的境地）的，所以桑奇佛塔上不用人類的形象，而用佛座、佛足、寶輪、傘蓋和圣樹表示釋迦牟尼佛的存在。桑奇佛塔的圓頂上是一個正方形的平臺（The harmika），平臺中間有三級相輪。在佛塔的俯視圖上，這個平臺就好比蓮花罐的蓋紐，相輪的位置就是蓮花罐紐中間的凹槽所在，而蓮花罐肩部的橋形耳，就相當于塔四周圍欄（The vedika）的門。

奇妙的是，在韓國公州美術館收藏著公元520年韓國武寧王陵出土的蓮花罐，罐蓋也是這種曼荼羅的形式（圖3-6）。遙想當時韓國這塊土地上的人們也一定能聽到佛門的晨鐘暮鼓。

佛像的出現是古希臘、羅馬雕塑和印度佛教文化的結晶。以“希臘人為父，佛教徒為母”的帶有希臘風格的犍陀羅佛像藝術，出現于古印度的貴霜王朝，當時古印度被羅馬人統治。在貴霜王朝早期，不僅佛像，其他諸神的容貌和服裝也是古希臘式的（圖3-7），有的佛還是裸體（圖3-8）形象，雖然從后來的佛教教義上來說，這不合時宜。

裸體是古希臘藝術的表現形式之一，在古希臘人看來，人體是自然的完美表現形式，達·芬奇的《維特魯威人》（圖3-9），將一位理想化男子的形象，放在方形和圓形的統一體中，將這種理念完美地表達出來。它畫于一頁筆記紙上，旁邊還有達·芬奇的鏡像文字。

這幅素描由一個圓形、一個正方形和一個人的身體組成。它們有一部分面積重疊在一起，大致有三個地方相交，兩個是正方形的上面兩個角，它們與圓周相交，第三個是正方形的底邊，它外切于圓周，外切點正位于正方形底邊的中點。人體就位于圓面與正方形重疊的區域之內。畫中所描繪的是一個體形健美的裸體男子。這幅畫非常奇妙，男子的手臂有左右平伸和分別上舉的姿態，雙腿有叉開和并攏的姿態，這樣，手臂和雙腿可以組合出N種不同的姿態，而手和腿的基本對稱姿勢只有兩種：當雙腿“稍息”時，男子站在圓周和正方形的焦點上，雙腿叉開時兩只腳則都踏在圓周上；兩只手臂平舉時，手剛好能夠觸及正方形的左右兩條邊，當它們上舉時，則剛好能觸及正方形與圓周的交點。

人是萬物之靈，不僅在于頭腦，也美在身體。

公元2世紀古印度貴霜王朝時期，具有西方人面容的犍陀羅佛像，睜著眼睛笑瞇瞇地看著世界，那種低垂眼簾，具有東方莊重靜穆安詳神態之佛（圖3-10），是佛像藝術發展到高峰時期的產物，那是公元5世紀以后的事情了。

而在中國的南朝，佛門圣花—蓮花在盛開……