蚩尤作兵

公元前2000年前后，中國文明的發展進入一個重要歷史階段。在歐亞草原文化的影響下，黃牛、綿羊、小麥、家馬相繼傳入中國，如河南柘城縣山臺寺遺址出土9頭黃牛骨架，以及通過科學的浮選法在山東聊城教場鋪、膠州趙家莊、日照兩城鎮和日照六甲莊四處考古遺址，均發現龍山時代炭化的小麥遺存，絕對年代在距今4000年。[75]同時，西方冶金術亦傳入中國，如山西陶寺龍山時代遺址和墓葬出土的砷銅鈴、紅銅環和銅容器殘片。[76]

我們認為，歐亞草原冶金術的傳播，絕非簡單的銅器本身從一地到另一地的傳播，而是掌握冶金技術的工匠親臨其境，直接參與冶鑄活動。1952年，在伏爾加河下游卡林諾夫卡村的一個木槨墓文化（或稱“施魯巴那文化”[Srubna Culture]）墓地發現過一座鑄工墓。據報道，“墓中發現了一具男骨架，骨架旁有一件石杵，腳旁則放有一套冶鑄工具（圖1-17：1），現藏圣彼得堡埃米塔什博物館”[77]。1963年，新疆社科院考古所在阿爾泰山南麓切木爾切克墓地17號墓（M17）發掘出土了七件石器，計有：單系耳銅鏟石范一套兩件（圖1-17：2），匕首和錐的單范同式兩件，圓錐形漏斗一件，小石缽一件，小石臼一件。范上無氣孔，無內模，無使用痕跡，應屬母范或明器，[78]那么此墓當為鑄工墓。類似的銅鏟石范在塞伊瑪-圖爾賓諾古墓亦有發現（圖1-17：3）。[79]如前所述，安陽殷墟不僅發現塞伊瑪-圖爾賓諾式倒鉤銅矛，而且婦好墓還發現一個類似塞伊瑪-圖爾賓諾銅人的玉人，生動反映了中國與歐亞草原之間的文化交流。換言之，歐亞大陸冶金術的傳播是隨青銅時代鑄工的遷徙而具體實現的。

1-17　1～3.分別為伏爾加河下游卡林諾夫卡村附近木槨墓文化、阿爾泰山南麓切木爾切克文化、塞伊瑪-圖爾賓諾文化墓地中出土的冶鑄工具

許多中國古籍提到蚩尤冶金作兵的古史傳說。例如《尸子·地數》曰：“造冶者，蚩尤也。”[80]《世本》曰：“蚩尤以金作兵器。”[81]《管子·地數篇》記載：“葛廬之山發而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為劍鎧矛戟，是歲兼并者諸侯九。雍狐之山發而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為雍狐之戟，芮戈。是歲相兼者諸侯十二。”[82]蚩尤后來與黃帝爭天下，在河北涿鹿發生大規模軍事沖突，史稱“涿鹿之戰”。《山海經·大荒北經》記載：“蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。”[83]《逸周書·嘗麥解》曰：“蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之阿，九隅無遺，赤帝大懾。乃說于黃帝，執蚩尤，殺之于中冀。”[84]

為了調查三皇五帝的傳說，司馬遷到各地采風，“西至空桐、北過涿鹿、東漸于海、南浮江淮”[85]。在廣泛收集民間傳說和實地調查的基礎上，最終寫成《五帝本紀》。關于涿鹿之戰，司馬遷寫道：“蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。”[86]

關于蚩尤的藝術形象，《初學記》卷九引《歸藏·啟筮》說：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首。”[87]南朝任昉編《述異記》記蚩尤，“人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角”[88]。在考古材料中，蚩尤像見于山東漢畫像石（圖1-18：1）。[89]1975年，殷墟婦好墓出土了一個頭上長角的玉人，[90]似即戰神蚩尤像（圖1-18：2）。1959年，河南省洛陽市東郊西周墓還出土了一個西周玉人（圖1-18：3），與殷墟婦好墓出土蚩尤玉雕像如出一轍，現為中國國家博物館藏品。蚩尤部落后來融入炎帝部落，西周以來作為兵神成為齊國典祭的“八主”之一。[91]

1-18　1～3.分別為漢畫像石蚩尤像、婦好墓出土玉人和西周玉人