摘要

休閑作為存在，以審美為境界和征象。以審美視域為測度，可以凸顯休閑的存在價值和審美的引領意義。確立休閑與審美的統一關系，需落實到從休閑到審美這一環節的具體考察。本書即以此為思路，以審美性休閑（休閑審美）的建構為中心而展開。

第一章探討休閑的審美蘊涵。“休閑”可以定義為“閑暇時間及時間”、“自由的活動或狀態”、“特定的生活方式”等。休閑本性被理解為“美”，這是主要特色。休閑與體驗、文藝、經濟發生了融合，使之與審美形成了互文性事實。休閑不能簡單地等同審美，但一般的休閑可以提升為相對特殊的審美。

第二章探討休閑審美的構成。主體、資源、依據、方式既是休閑活動的基本構成，又是實現其向審美轉化的基礎。休閑者應是休閑活動過程的體驗者、休閑價值的評價者；休閑資源應是一種以稀缺性為核心特征的特殊資源類型；休閑原則應以“成為人”為目標和以自主性為依據；休閑方式的合理化要以提供資源保障、提高責任信度、提升審美素養為路徑。綜合考量這些方面，可以覓得最佳休閑體驗產生的方式。

第三章探討休閑審美的制約。倫理觀念、消費意識和技術理性對休閑審美的實現產生了雙重影響：積極促進休閑的同時，又在一定程度上制約了休閑合理化。審美地休閑，不是避免各種影響因素，而是建立與之協商的機制。席勒“游戲說”具有堅執感性自由、訴求和諧人性及反抗理性的審美現代性內涵。這種深義也從一個側面體現出審美與休閑之間的制約關系及其重構可能。

第四章探討休閑的生活藝術。文化傳統的差異形成了豐富的休閑生活藝術。中國人追求游藝、隱逸、精致、雅趣，而西方人追求沉思、狂歡、冒險、時尚。“漁夫”情結包含著人類崇尚自然、魅化人格、智慧生存的精神，也是認同休閑的普遍文化心理體現。休閑審美是人類的共同生活理想。

結語部分指出了休閑美學的研究方向。我們需要加強對休閑問題的美學批判和反思，同時還要進行理論構建。休閑美學的研究應著手于日常閑暇活動的審美關聯，著眼于日常休閑體驗的審美提升，著力于日常休閑生活的審美建構。