（寄伊斯巴汗）

你放棄自己的理智，而要試試我的理智；你卑躬屈節，和我商討，以為我能教你。親愛的米爾扎，你對我的友誼，比你對我的良好看法，更使我感覺欣幸。

為了不辱尊命，我以為毋須用極抽象的理論。有些真理，僅用勸說不足以服人，還須令人有所感觸。道德真理就是如此。下列一段歷史，也許比精微的哲學更能使你感動。

從前，阿拉伯有一小小民族，名叫穴居人。他們的遠祖是古代的穴居人，如果相信歷史學家的話，據說三分像人，七分像獸。我所說的穴居人卻并不如此丑怪。他們并不像熊一般遍體長毛，他們并不尖聲呼嘯，他們也有兩只眼睛。可是他們如此惡劣，如此殘暴，乃至彼此之間，沒有絲毫公平與正義的原則。

他們的國王系出外族，他想糾正他們惡劣的根性，對待他們十分嚴厲。但是他們發動叛亂，殺死了國王，滅絕了王室。

事變之后，他們會合在一起，推舉政府。經過無數分歧與爭執，建立了一些官職。但是，官員剛剛選定，大家立刻覺得他們令人不能忍受，于是又把他們統統殺死。

人們擺脫了新的束縛，一味按照他們的野蠻本性行事。各人認為再也不必服從任何人，各人關懷的只是自身利益，毋須過問別人的利益。

眾口一詞，作出這樣的決定，使大家感到極度欣幸。他們都說：“我干什么去給漠不相關的人拼命勞動？我光替自己想，這樣就可以過幸福日子。別人是否幸福，與我有什么相干？我設法獲得所需要的一切，并且只要我應有盡有，所有別的穴居人艱難貧困，毫不放在我心上。”

那時正是播種的月份。人人說：“我只耕自己的地，地上長麥子，夠我吃就行；更多的產量，對于我沒有用處；我決不自討苦吃，勞而無益。”

在這小小的王國里，土地的質量并不一致。有些地區多山，土質貧瘠；另一些地區低洼，有溪流灌溉。這一年，天氣十分干旱，以致高地一無收成。同時，可以灌溉的土地卻大大豐收。這樣一來，山區居民幾乎全部餓死，因為洼地居民冷酷無情，不肯分給他們糧食。

第二年，雨水特別多，高地異常豐饒，而低地被水淹沒。于是又有一半人大鬧饑荒，可是這些倒霉家伙發現別人也和他們以前一樣：冷酷無情。

在主要的居民之中，有一個人的妻子非常美麗。他的鄰人愛上了她，并且把她搶走。兩人吵得很兇，在大罵大打之后，他們同意去找另一個穴居人，請他決斷。那人在共和國存在的時期，曾經多少有點威信。兩人跑去找他，各有一番理由，打算向他陳述。那人對他們說：“這女子屬于你，或屬于他，跟我有什么關系？我有我的地要耕。我不能疏忽了自己的事，糟蹋我的時間，而替你們排難解紛，為你們的事賣力氣。我請求你們讓我安靜一點，別再拿你們吵架的事來麻煩我。”話一說完，他就和吵架的兩人分手，去種自己的地。兩人之中，掠奪人妻的那個比較強壯，他發誓寧死不肯交還婦人。另外那個，眼看鄰人如此不顧正義，仲裁者如此冷酷，心中深為難受，滿懷懊喪，走向歸途。在路上，他發現一個婦人，年輕貌美，正從泉邊汲水回來。他這時已經沒有妻室，路上的女子很中他的意。等到他聽說這女子就是他打算請為仲裁、而對他的不幸如此無動于衷的那人的妻子，他就覺得這女子更加合他的心意。他把那女子搶了就走，帶到他家中去了。

有一個人擁有一塊相當肥沃的地，他非常仔細地耕種著。他有兩個鄰人，勾結在一起，將他從住宅中驅逐出去，強占了他的田地。兩人之間締結了聯盟，誰要是來搶奪那塊地，他們一同抵御。于是，確確實實，他們彼此支援，并且繼續了數月之久。可是兩人中的一個，覺得一切本可獨占，老是與人均分，實在不勝其煩，他就殺死另一個，成了田地的惟一主人。他的天下并不久長：另外有兩個穴居人，前來襲擊，欺他勢孤力弱、不能抵御，把他殺死。

一個穴居人，身上幾乎一絲不掛，看見有羊毛待售，他打聽什么價錢。商人心中盤算：“當然，我的羊毛，也就只能希望賣到兩斗[30]玉米的錢。可是我要抬價四倍，借此獲得八斗玉米。”購者無可奈何，只好聽他要價，照價付錢。“我很高興，”商人說，“現在我可以得到麥子了。”“你說什么？”購者問道，“你需要麥子嗎？我有麥子出售。就怕價錢會使你吃驚。因為你明白，現下幾乎到處饑荒，麥子貴到極點。可是，還我錢來，我給你一斗麥子。否則，哪怕你餓死我也不愿脫手。”

就在同時，一種兇惡的疾病在地方上肆虐。從鄰國來了一位醫生，本領很好。他對癥下藥，病人一經他手，無不霍然而愈。疾病停止以后，他到經他醫治過的病人家中，向他們索取酬金，然而他到處碰釘子。他回國去了。回國之后，由于長途跋涉，他感覺勞頓不堪。可是不久以后，他聽說同樣的疾病又在那里出現，并且變本加厲，危害那忘恩負義的國土。這一回，那兒的居民不等醫生前去，倒先跑來找他。醫生說：“滾吧，不義的人們！你們的靈魂中有一種毒素，比你們想治療的病毒更能致命。你們不配在大地上占一位置，因為你們毫無人道精神，你們不知道什么是公道的規則。神祇責罰你們，如果我反對神祇正義的忿怒，我認為那就是觸犯神祇。”

一七一一年，主馬達·阿赫魯月三日，于埃塞垅。