奉化社稷壇記

（宋）王應麟

奉化社稷壇，舊在縣南，令秦辨之徙置西南二百步。其后圮而復修，迨今百三十余年。垓壝弗飭，鞠為荊榛。邑劇事繁，自錢谷獄訟，謂之不急。舊儀空存，嘉氣湮郁。旱澇札瘥，民罔克乂。至元二十六年冬，襄賁丁侯濟為尹，寅念民人社稷之寄，自古逌重，敢不只肅。稽經諏禮，規制一新。社東稷西，崇廣如式。風雨雷師，鼎列其次。圭石有嚴，植木有儀。奠瘞之位，齋祓之廬，毖祀揭虔，勿替敬典。明年正月告成，乃率寮寀，潔牲醴，為民迓續豐年之貺，雨旸時若，穡人成功。咸曰：“耿耿祉哉。”于是耋老畯民屬應麟為記以識。某耄矣，無能，然俎豆之事嘗聞之。竊惟祀典行乎郡縣，惟先圣先師暨社稷，達天下，亙萬世，是尊是奉，實為政教之本，古循吏之先務，而俗以為緩。夫天生時，地生財，莫大乎土谷，而有神司之。后土后稷，以妥以侑。明斯禮以治國，其如示諸掌乎？風散雨潤，箕畢生焉，《周官》之所以槱燎也；鼓以雷霆，庶物生焉，唐禮之所以同壇也。是皆天道之至教，神氣之流形。春秋祈報，曰民力之普存，三時之不害，亦惟德馨香。祀清心正，躬對越無愧。吉圭薦信，洋洋如在。儲休錫羨，燕及黎庶。非知禮之原，其能急流俗之所緩歟？蓋庸敬在心，斯須之敬在祭本乎！地者親下，幽則有神，令于民最親，政有臧否，神異如響。神之格思，誠不可掩。昔者古靈陳公宰百里，每過社稷、孔子廟，必下而趨，化行習媺，興于禮義。今丁侯治邑三年，師法前猷，庠聲序音，誦詩書以淑艾我士女，又能務農重谷，敬恭明神。政教兼善，藹然學道之遺風，可書也已。乃書以遺邑人，俾刻諸麗牲之石，用詔無怠。（《四明文獻集》卷一）