黃學規詩詞的創新特色

邵介安

2015年新春，我有幸學習了學規先生創作的詩詞，令人眼界大開，心曠神怡。它像一陣陣春風撲面而來，使人無限的喜悅，又像步入百花園，處處聞到清純的芳香。現在，我冒昧地談談學規先生詩詞的創新特色。

一、視角新穎，主題鮮明

凡古今中外優秀的詩詞創作，從哲學的角度而言，有一個共同點：即通過個性來表現共性，通過個別來表現一般。這是文藝創作的一條法則。學規先生在遵循這條創作規律的前提下，大膽地進行創新，用全新的視角，獨具慧眼，另辟蹊徑，走自己的路子，創作了一篇篇膾炙人口的作品，把讀者引入了一個全新的境地。古人云：“文不按古，匠心獨運。”（宋·計有功）他在百花園中培育出許多奇特的花卉。請看《范蠡》：

功成而去真豪杰，放浪煙波天地舒。

戀棧文臣終遇禍，聰明范蠡泛五湖。

范蠡，春秋時越國大夫，曾助越王勾踐治國，刻苦圖強。相傳功成之后，離開越國，泛舟五湖之上。文臣，指文種，也是越國大夫，勾踐入吳為質三年時，由他主國。后因貪戀權勢，勾踐賜劍，命他自刎。

這是一個歷史典故。詩人將范蠡與文種組合在一首詩里，一個非常睿智，一個極度愚蠢，二人心態不同，結果不同，一個泛舟五湖，一個腦袋掉地。范蠡是一個“守道而忘勢，行義而忘利，修德而忘名”（宋·蘇軾）的人；而文種卻是“因嫌烏紗小，致使鎖枷扛”（《紅樓夢》第一回）的“階下囚”。作者用全新的手法，揭示出的主題十分新穎、深刻。聯系今天的現實，不失為正反兩種教員，對人們也是一種良訓。

我們再來看看另一首詩歌《夏荷》：

驕陽如火失群芳，躁熱風吹心欲狂。

君問緣何居碧水？張張綠葉送清涼。

“驕陽如火失群芳，躁熱風吹心欲狂。”這兩句詩是說，在炎熱的夏季，各種花卉都凋謝了，熱風吹得一些人頭腦發熱，心態狂橫。“君問緣何居碧水？張張綠葉送清涼。”這是詩人的發問，綠葉為何居在池塘水中，原來夏荷是為了“送清涼”。這首詩贊頌了夏荷淡泊自守、不隨世俗的優秀品質。這首詩同《范蠡》的題旨有些類似，但視角是不同的。《范蠡》寫的是一種社會現象，一幅官場生態圖；而《夏荷》則從植物的角度觀察，一個是“失群芳”，一個是“送清涼”。表現手法也各異：《范蠡》是直接點評是非曲直，揭示主題；《夏荷》則用曲筆，含蓄地進行描寫，其中包含著深刻的寓意。

上述僅舉二例。學規先生寫的許多詩篇，都是角度新穎、主題鮮明而深刻的佳作。

創作詩詞要做到角度新穎、主題鮮明，不僅僅是個技巧問題，而且更重要的是詩人的世界觀、價值觀和正確對待生活的態度問題。學規先生是一位德行和學識俱佳的學者。他是一位名師、全國師德先進個人，教育工作卓有成效。他熱愛我們這個偉大的變革時代，熱愛我們所從事的嶄新事業，所以在他的眼中，對萬事諸物常常有新的發現，新的理解。《雨雪》中呈現“河山隨處怡人色”,《香山紅葉》中又是“滿山秋色艷如火”,《浣溪紗·張家界金鞭溪》中更是“山氣沁心知暢快，林風拂面悅輕柔，天然靈韻不勝收”。……在詩人的眼中，天涯處處有芳草，人間處處皆勝景。

二、以少勝多，意蘊無窮

詩歌是一種語言高度凝煉的藝術，與小說、散文、故事等文體不同，它們可以鋪開來寫，有環境描寫，情節描寫等等。而詩歌僅有短短數行，這就要求作詩填詞語言要高度凝煉，以少勝多。對所選用的題材必須典型，要進行剪裁和概括，用寥寥數語，寫出豐富的內容、深邃的意境，揭示出新鮮而深刻的主題。

學規先生有很高的思想修養和文學素養。他寫詩詞，能將豐富的題材，通過嚴格的“過濾”，去粗存精，去偽存真，選擇最富表現力的材料，用最少的文字，表達出豐富的意蘊。

我們來看看《春蘭》這首詩歌：

蓬艾叢中深不見，風吹才露葉青蒼。

素心淡淡朝空谷，一片清純半縷香。

好一句“一片清純半縷香”！這七個字用得多么別致、生動！

這是一篇贊頌春蘭高貴品質的優秀作品。自古至今，人們愛蘭、惜蘭、詠蘭，留下許多佳作。蘭花成了許多文人筆下的題材。蘭花是自然界的植物之一，生長在深山峽谷之中，今天也有人進行盆栽。要寫蘭事是頗多的，作者一概剪去，抓住它的特點：它深藏在花草叢中，從不拋頭露面，而是被風吹了之后，才露出它的青蒼之色。它的心是素凈的，且是淡淡的。它開放的姿勢面朝空谷。這樣一描寫，就將蘭花高貴的品質栩栩如生地刻畫出來了。全文僅用了28個字，寫出了蘭花的風骨，描繪出它的美麗的心靈。古語云：“慧者心辨而不繁說，多力而不伐功。”詩人正是這樣一個“慧者”。

要做到以少勝多、意蘊無窮這八個字，就要求作者必須具有膽、識兩種本領。膽，指詩人應具有的氣質和思想修養。詩歌是一種形象思維，它受到詩人氣質和世界觀的制約，無膽而生怯，欲言而不能。識，就是識別，提煉生活題材、孕育主題的能力。“唯有識，是非明；是非明，取舍定。”學規先生膽識頗高，筆下盡展才華。《太子灣賞櫻》不寫櫻花的“艷”和“奇”，而是另辟蹊徑，道出它的“清純”和“冰徹天宇”的優秀品質；《雪中行》不寫它的嚴寒，而是高度概括為“風清水冽一身輕”。一語雙關，意蘊深厚，突出了它的崇高的思想境界。

三、想象豐富，別開生面

這里我們先來看看詩人寫的《夢荷》：

入夢猶思君作伴，亭亭玉立滿湖栽。

今生久有平常愿，我似荷花水上開。

作者展開想象的翅膀，說自己做了一個夢，荷花與他作伴，自己也希望像荷花一樣，在湖中綻放著。詩人的想象多么新鮮奇特！

詩歌創作是需要想象的。康德說：“想象是一種創造性的認識能力，是一種強大的創造力量，它從實際自然所提供的材料中創造出第二個自然。”這話是很正確的。學規先生寫詩，借用想象的方法來表達題旨，可以說是別開生面的，這里再舉三例。

（1）虛與實的轉化

“虛”指的是抽象的概念，思想等；“實”指的是具體的事物。“虛”有時會導致空泛，不易被理解，一旦轉為“實”，即妙不可言。如：

“依舊挺拔風里立，殘荷猶作雨中吟”。（《殘荷》）“雨中吟”，就是在雨中歌唱的意思，其意是表示殘荷的樂觀主義精神。“樂觀”本指一種情緒、心態，眼中是看不到的，而“雨中吟”人們就有了聽覺和視覺的感受，十分具體形象。真是“直言易盡，婉道無窮”。

（2）物與人的轉化

如：“心甘僻野樂相宜。”（《臨江仙·雪梅》）梅花是物，這里卻轉化成了人，它甘愿住在僻野，有思維活動，將物人格化了，充滿了情緒，道出了梅花清廉自守、不求榮華富貴的高尚品質。

（3）遠與近的轉化

如：“天外吳剛笑稱奇。”（《采桑子·桂花》）桂花是地球上自然界的一種植物，而吳剛是傳說蟾宮中的人物，兩者相距約38萬里。詩歌這樣寫，千萬里遙成咫尺。遠與近的轉化，贊頌了桂花的美好品質。

詩人借助想象力寫出的詩詞，別開生面，創造出了一種全新的境界。作者還采取了聯想的方法，由此及彼，運用了比喻、擬人、夸張等修辭手法，表現了詩詞的新意。在《臨江仙·清荷》中，我們看到了荷花的美好，聯想到人生應該“冰清玉雅”“瀟灑萬事通”，從《紅桃白李》中，我們看到了花朵的色彩，聯想到為人應該“心底無私天地闊，從容面世樂融融”……詩人將一幅幅美麗的人生畫卷，展現在讀者面前，生動形象地描繪出了為人處世的正確態度。詩人黃學規將高尚的志向、純潔的心靈、美好的情操，融入了自己的詩詞中，抒發了積極向上的情懷，奏出了新時代奮發進取的樂章。

2015年4月

邵介安：資深詩詞評論家。