優柔寡斷是心理弱小的體現

美國第38任總統福特，曾經是密歇根大學的橄欖球明星。

福特由于性格優柔寡斷，在處理問題時，做不到當機立斷，常常會錯過很多機會。

在大學內部舉行的橄欖球比賽中，處理關鍵球的時候福特優柔寡斷，失去了勝利的機會。

賽后總結時，福特首先發言：球隊中的一些球員，總是戴著假面具去完成一場比賽。那個假面具，不但希望別人喜歡看，自己看了也會很得意。可是我們為什么要戴假面具，掩飾自己的本來面目呢？因為我們感覺到自己心理上的缺陷，懦弱、膽小，所以要用假面具來維持缺陷……

后來，福特在自己的回憶錄中寫道：那場比賽結束后，我發現了自己心理的缺陷。為了尋求心理平衡，我將自己的缺陷，我自己根本不能接受的性格特征投射到其他球員身上，在我心中，我一直堅信，他們也具有這些心理上的缺陷。其實，我想說，這僅僅是一種自我保護的意識，可以讓我心靈上獲得安寧。然而，很不幸，在我的話還沒有說完的時候，就被森馬博士粗野地打斷了，“戴著假面具的人，往往會影響自己對人和事的正確判斷……”

我知道，他指的是我，這件事促使我下定決心改變這種心理缺陷。

人的心理一旦存在優柔寡斷的缺陷，生活就會十分苦惱和不幸，這種內心弱小的缺陷會讓一個人出現神經衰弱、消化不良、失眠、怕羞，怕與有權力的人打交道、意志消沉等。所以如果你要使自己身心健康快樂，你就非解決你的優柔寡斷的心理缺陷不可。

從心理學的角度來說，優柔寡斷屬于心理弱小最直觀、具體的體現，在處理一些重要問題方面，拿捏不定，一會兒向左，一會兒向右。

我寫這一節，盡管不能向你提供解決這些問題的具體方法，但是我們已經有許多很好的書籍，都是一些權威心理學家撰寫的，你可以買來讀，從中找到方法來解決你的苦惱和不幸。

舉個例子。

我有個朋友，想買臺二手的電視機，去了舊貨市場。由于都是二手家電，質量和價格參差不齊。他反復比較，反復動搖。結果跑了許多家商店，去了許多次，就是決定不下來。為此耽誤了很多時間，最終花六十元買了一臺，且時常抱怨買得不值。

一個優柔寡斷的人，該是多么可怕？

心理學中，優柔寡斷的主要表現是思想、情感不集中，難以使思想、情感有明確的指向。在具體的事情面前，總是徘徊在各種動機之間，在不同的目的以及不同的手段之間搖擺不定，遲遲做不出取舍。內心一直在進行激烈的斗爭，總是懷疑自己所做出的決定的正確性，擔心這種決定會給自己帶來不利的后果，因此即使做出了一些決定，也不能堅決執行。

美國心理學家梅奧經過長期的研究，認為人在處理問題時所表現的這種拿不定主意、優柔寡斷的心理現象是心理弱小，意志薄弱的表現。

為什么這些人在遇到事情時，會反反復復、優柔寡斷呢？

醫治心理層面上的優柔寡斷最好的辦法是，你首先必須完全明白優柔寡斷產生的原因，從根本上去克服。許多人對自己的優柔寡斷的心理缺陷并不在意，甚至有人認為這完全是年齡的原因，隨著年齡的增加，優柔寡斷的心理缺陷會自然而然地消失。

但是這樣的好事絕對不會有。

首先，尋找原因，原因主要有以下幾個方面：

1.認知層面上的障礙。

梅奧認為，人們對問題的本質缺乏清晰的認識，這是導致人遇事拿不定主意并產生心理沖突的主要原因。如果你仔細觀察，你會發現，優柔寡斷多發生在青年人身上，這是因為青年人涉世未深，對一些事物缺乏必要的知識和經驗的緣故。

2.心理潛意識層面的刺激。

梅奧認為，人的優柔寡斷和成長經歷有很大的關系，在成長過程中如果受到外界的強烈的刺激，會在心里留下陰影。一旦遇到類似的情境，便會產生消極的條件反射。

3.家庭環境的影響。

梅奧經過研究發現，家庭成長環境對個人的性格影響很大，一個從小沒有經歷過挫折的人，一旦獨自走上社會，遇事易出現優柔寡斷現象。

從認知的層面上來說，優柔寡斷者大都具有如下性格特征：缺乏自信，感情脆弱，易受暗示，在集體中隨大流，過分小心謹慎等等。

要真正解決心理上優柔寡斷的缺陷，只有“心理再教育”一種方法，否則發展到精神崩潰的程度時，醫治就更難了。

如何克服優柔寡斷的性格缺陷呢？需要從以下幾個方面入手：

1.開闊視野，不斷積累生活經驗。書籍是人類的精華，是前人、今人各種經驗的結晶，能給我們許多有益的借鑒和啟迪。同時注意總結生活經驗，提高自己把握現實生活經驗的能力，這樣就會增加主見，遇事便容易迅速做出準確的判斷。

2.把握自己的原則和底線，知道什么在規則之內，什么在規則之外。絕對不能做超出原則和底線以外的決定。

3.打破常規思維，讓自己更客觀地看問題。別人對事情的觀點和立場只能代表個人，不要被別人的觀點所影響。要知道：對于任何一件事，每一個人的觀點和想法都可能不一樣。

4.要培養堅強的意志。堅強的意志包括自覺性、堅韌性、自制力、果斷性，較高的自覺性可使一個人不屈從于別人的意志，不盲目接受各種暗示；較高的果斷性會使一個人較迅速、較準確地明辨是非，判斷正誤；較強的堅韌性會使一個人抵制各種不符合行動目的的主客觀因素的干擾，做到堅持不懈，鍥而不舍；較強的自信心能使一個人經常控制消極情緒，即使遇到挫折也能激勵自己前進。

5.要進行心理暗示。在做決定之前，提醒自己要果斷，做了就不后悔，后悔就不做；其次是在處事時所作的考慮要周全，但不是瑣碎而瞻前顧后，縮首畏尾。不要有太多顧慮，即使錯了，也是對你的一次幫助，怕什么？沒有失敗，哪來成功！

在做決定的時候，如果還拿不定主意，就跟著第六感走，不管成功或失敗都不用后悔，至少你努力過！一切都會過去的！用你的強大心理去挑戰，沒什么大不了的！

一個心理強大的人所產生的精神動力，往往是無所畏懼的。

虛榮心讓人失去最美麗的亮點

美國知名心理學家馬斯洛經過長期研究，把人的需求分成生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實現需求五類，由較低層次逐漸排列為較高層次。各層次需要的基本含義如下：

生理上的需求是人類維持自身生存的最基本要求，包括呼吸、水、食物、睡眠、生理平衡、分泌、性等需求。這是人的基本需求，是推動人們行動最首要的動力。馬斯洛認為，只有這些最基本的需要滿足后，其他的需要才能成為新的激勵因素。

安全上的需求包括人身安全、健康保障、資源所有性、財產所有性、道德保障、工作職位保障、家庭安全等。

這些是人的感受器官、效應器官、智能和其他能量的需求。和基本生存需求一樣，當這種需要一旦相對滿足后，也就不再成為激勵因素了。

情感和歸屬的需求包括友情、愛情、性親密等。這是感情歸屬的需求，這種需求比勝利的需求要復雜得多，滿足的方式也是多種多樣。

尊重的需求包括自我尊重、信心、成就、對他人尊重、被他人尊重。這是人性中高層次的需求，當人性達到一定的成熟階段，需要得到來自外部的認可時，就會產生這種需求。比如，希望自己有穩定的社會地位，要求個人的能力和成就得到社會的承認。這里，對尊重的需要又分為內部尊重和外部尊重。內部尊重是指一個人希望在復雜的社會大環境下自身具備實力、能勝任、充滿信心、獨立自主。外部尊重是指在復雜的社會環境下，能夠得到來自外界的認可和尊重。馬斯洛認為，尊重需要得到滿足，能使人對自己充滿信心，對社會滿腔熱情，體驗到自己活著的用處和價值。

最好層次的需求是精神層面上的追求，來自自我實現的需求，包括道德、創造力、自覺性、問題解決能力、公正度、接受現實能力等人性潛層次的滿足，是指建立在外部條件上的實現個人理想、抱負，發揮個人的能力到最大程度，達到自我實現境界的人類需求。

這些需求因人而異，因外部環境的變化而變化。

根據馬斯洛的需求理論，精神層面上的追求成為最高層次的追求，其中，虛榮心則是建立在精神層面上的一種需求，但屬于一種錯位的需求。

人的心理需要得到別人的肯定和贊美，這是人之常情。以孩子來說，當我們夸獎他們時，他們會表現得非常高興。然而，盡管事實上，他們不一定具備這種優點，只是我們期望他們做到這點而已。

許多商店的推銷員都是滿足別人虛榮心的專家，為了引起顧客的共鳴，提高銷售量，很會選擇時機。

有一次，我去買衣服，旁邊正好有個媽媽帶著孩子在購買衣服，銷售員見到小朋友之后，對年輕的媽媽說：“你的孩子長得真漂亮。”年輕的媽媽會心一笑。

等年輕的媽媽帶著孩子離開之后，我和銷售員開起了玩笑，說：“你見到每一個小朋友都說他們很漂亮嗎？如果遇到長得不好看的孩子，你怎么說呢？”

銷售員笑著說：“遇到不漂亮的孩子，我會對家長說，‘你的孩子長得真像你’。”

我問她：“為什么你要從別人的相貌方面而不是從品德、事業、才學方面夸獎呢？”

天！銷售員接下來的一席話真的給我上了一堂課：

事業、才學、品德等方面都能滿足別人的虛榮心，但從相貌上夸獎卻是最直觀、最容易的方式。人的心理需求讓人對自己的相貌最重視。因為一個人的長相，一眼就可以看出來，不需要去揣摩別人的心理，揣摩對方需要品德的贊美、事業的贊賞還是其他方面。

身體消瘦的人，你可以說瘦是這個時代很多人追求的目標；身體偏胖的人，你可以告訴他，有福相；臉上有胎記，你可以對他說“記臉端金碗”；臉上有麻子，你可以對他說“麻子三分貴”……不管怎么說，都能找到合適的詞語滿足對方的虛榮心。

如果你的虛榮心很強，則恰恰容易被別人利用。連街頭普通的售貨員都能很好地利用，何況是復雜的人際溝通場合呢？

在這個世界上，有人為自卑所折磨，終生都在努力掙脫軟弱無力的命運。有的人則需要不斷地美化自己，炫耀自己，向世界證明自己是多么的不可一世。然而，往往是這種人，最容易失去身上的亮點。

虛榮心強的人，“比上不足比下有余”的生活環境使他們的心理很少經歷過挫折。但是，也恰恰是因為他們沒有經歷過過多的挫折，導致他們與世界并沒有建立一種牢固的關系，他們一直漂浮在這個世界的表層，無法深入下去。

虛榮心強的人，總是活在別人的世界里，對自己真正想要什么，需要什么并沒有概念，他們敏感的不是自己，而是周圍的世界。這種人思想空虛，沒有靈魂，只能以他們的社會屬性，他們所占有的稀缺資源來代表他們的自我。

因此，虛榮心強的人，比任何一種人都更樂意屈服于社會價值排序，非常熱衷于炫耀美貌、金錢和權力，炫耀手里的一切，甚至是別人的東西也會被他們用來炫耀。

以當前的中國為例，在中國，面子越大，說明這個人越有社會威望和地位，越能夠支配著一定范圍內的社會分配，如開著外國名車四處兜風、住豪華住宅，大操大辦婚禮、葬禮等等。即使是一介草民也好面子，生怕別人瞧不起。中國人的酒席是概括面子的社會縮影。比如某人要向朋友或初次見面的人勸酒時，首先會說“干杯”，然后給對方倒酒，稱為“敬酒”，意思是“以尊敬的心情獻酒”。對方為了顧全面子要把酒一飲而盡。如果有人不勝酒力加以推辭，敬酒的人就會說“給點面子吧”。事情如果發展到這一步，往往再不勝酒力的人，也會皺著眉頭把酒喝下去。這就是中國人的面子。小到瑣事，大到決定國家政策的大事，面子在中國人生活的方方面面都發揮著不可小覷的作用。多么典型的虛榮主義！

過度的虛榮讓人無法把握住真實的自己，別人一聲吆喝，都會讓你膽怯到極點，活在別人的口水里，這是一種不可饒恕的病。

害怕寂寞的人是被寵壞的孩子

動手寫這篇文章時，我打電話給我的大學導師，請教他如何看待寂寞。

他的回答：“所謂的價值連城的古董，埋藏在地下誰也夢想不到已有千年，一出土卻會有這么多人出這么高的價格購買它。”

這正是一些成功者所采取的辦法，但現實中很多人卻剛好反其道而行之。

如果有人發現自己被埋藏在地下，他的大腦中的第一反應是放棄，并說：“我完了，我被這個世界遺忘了。我的運氣太差了，一點機會都沒有。”

接下來，要么絕望、要么歇斯底里、要么茍延殘喘。

結果呢？在世界還沒有遺忘他之前，他已經把自己遺忘了，將自己放置到自我可憐的境地。

害怕寂寞的人，絕對不會讓自己孤零零地面對世界。對于他們來說，他們不需要同伴，需要的只是精神上的一種寄托而已，他們沒有“自我”。他的“自我”只是某一個階層、某一種生活方式的折射，害怕寂寞的人，他的心里是空虛的，傾向于把某一類人納入他的自我結構。

1947年，安迪酒醉后誤被指控用槍制造了一場謀殺，被判無期，這意味著他將在肖申克監獄中度過余生。

走進監獄的第一天，安迪就進入了一場賭局。獄友瑞德是肖申克監獄中的“權威人物”，他打賭新來的囚犯安迪第一天晚上一定會哭泣，結果安迪的沉默使他輸掉了兩包煙。瑞德的奇妙之處就在于他有辦法搞到任何你想要的東西：香煙、糖果、酒，甚至是大麻，前提是你付得起錢。

一個監獄里的囚犯為何會有如此的能耐呢？

進入監獄之后，安迪不和任何人接觸，在大家抱怨的同時，他卻并不在乎，整天無所事事，在院子里很悠閑地散步。一個月后，安迪請瑞德幫他搞一件東西，是一把石錘，他的解釋是他想雕刻一些小東西以消磨時光，并說他自己想辦法逃過獄方的例行檢查。不久之后，瑞德就玩上了安迪雕刻的國際象棋。

一次，安迪無意間聽到監獄官在講有關稅收的事。安迪說他有辦法可以使監獄官合法地免去這一大筆稅金，作為交換，他為十幾個犯人朋友每人爭得了3瓶啤酒。喝著啤酒，瑞德說多年來，他又第一次感受到了自由的感覺。

安迪在進監獄之前，是一家銀行的行長，具備稅收方面的知識。

安迪的能力讓身處監獄的他聲名遠揚，他開始為越來越多的獄警處理稅務問題。與此同時，安迪也逐步成為肖申克監獄長諾頓洗黑錢的關鍵人物。

此時，一個年輕犯人的到來打破了獄中平靜的生活：這個犯人告訴了安迪被冤枉的真相。但當安迪向監獄長提出要求上報這一情況以爭取重新審理此案時，卻遭到了斷然拒絕，并受到了單獨禁閉一個月的嚴重懲罰。原因居然是監獄長需要有人為他洗黑錢。

殘酷的現實讓安迪變得很孤獨……終于有一天，安迪成功越獄。

原來，安迪每天都在用那把小石錘挖洞，然后用海報將洞口遮住。同時，監獄長一直讓安迪為他做黑賬，洗錢，將他用監獄的廉價勞動力賺來的黑錢一筆筆轉出去。而安迪將這些黑錢全部寄放在一個叫斯蒂文的人的名下，其實這個斯蒂文是安迪虛構出來的人物，安迪為斯蒂文做了駕駛證，身份證等各種證明，可謂天衣無縫。安迪越獄后，用斯蒂文這個化名，以斯蒂文的身份領走了監獄長存的部分黑錢，用這筆錢過上了不錯的生活，并告發了監獄長貪污受賄的真相。監獄長在自己存小賬本的保險柜里見到的是安迪留下的一本圣經，扉頁上寫著：

監獄長，您說得對，救贖就在里面。

聰明的監獄長看到里邊挖空的部分正好可以放下小石錘時，猛然領悟到其實安迪一直都沒有屈服過。

這就是著名的電影《肖申克的救贖》，安迪，一個在寂寞的環境中迸發出智慧的人。

一個害怕孤獨的人，他的心理是脆弱的，一旦寂寞來襲，他會坐立不安，出現煩躁、無奈的情緒，像失去了靈魂一樣。

前面說過，人的心理，主要由“動物性”、“社會性”、“個人性”三種心理組合而成，動物性充斥著野蠻；社會性則是建立在“雙贏”的基礎上的一種心理，是一種為維持秩序的需要；個人性，屬于心靈的產物。

其中，人的社會性是人區別于動物的重要特征。人們的飲食、工作、娛樂，這些都屬于社會性的活動。一日之中，一月之中，乃至一生之中，計算我們單獨度過的時間，實在是很少一部分時間。

人的一切價值，都是社會價值。所以我們生活中最重要的一件事，就是和人類保持密切聯系。因為一個人至少可以得到另外一個人的贊賞和愛情，他的大部分光陰便不得不用在和別人相處上，這是自然的、應該的。

但是，如果說人絕對不應該花費一些時間單獨度過，也是重大的錯誤，更是一個人的重大損失。

哲學家尼采曾經說過：沒有寂寞的社會生活，就像是缺少鹽的食物，淡而無味。

寂寞要是值得的話，我們需要用相當的藝術去修煉它。

然而，如果被埋藏在地下的是個聰明人，他會說：“上天給了我一個這么好的升值的機會，我應該怎么利用呢？怎樣做才能提高我的價值呢？”

美國已故的偉大行為心理學家華生，在研究人的行為心理時，曾經宣稱，“我發現有一種不可思議的特性，是‘習慣群居性的人類在獨居中能夠發揮強大的力量’。”

沒有人喜歡寂寞，但每個人又不得不面對寂寞。在生活中，不可能每天每時每刻都有人圍繞在你的身邊，即便你的身邊任何時候都有人出現，但是你心靈的孤獨誰可以彌補？

其實，寂寞就像是清潔劑一般，可以蕩滌人的心靈。迷茫的時候，在寂寞的環境中，你可以靜下心來，認真地分析周圍的環境，能夠有助于你識別方向，從而看清未來的路。寂寞有的時候就好像是早晨雨后清新的空氣，能夠陶冶你的情操，孤獨的環境，能夠有助于你滋生智慧的光芒，能夠引導你走向理智的路途。寂寞是磨煉人意志的最無情時光，是體現人胸懷的最公平砝碼，寂寞是檢驗人品德的最好試金石。

寂寞是痛苦，也是快樂；讓人討厭，也招人喜歡；既丑惡，也美麗迷人！因為只有耐得住寂寞的人，才是真正心理強大的人，只有這種人才能夠經得起誘惑，才能夠走向成功。

“耐得住寂寞，經得起誘惑”，實在是人生珍貴的箴言！這不僅是實現理想過程中必備的心理素質，更是一種堅定的信念與態度。寂寞是內憂，誘惑是外擾；寂寞考察心境，誘惑考驗定力。當然“耐得住寂寞，經得起誘惑”，不是盲目的排斥，而是客觀的審視；不是消極的固守、不思進取，而是積極的展望，兌現承諾；不是滿足現狀的自慰和借口，而是對完美和夢想的執著與追求。

《禮記》中說：“人生而靜，天之性也，感物而動，性之欲也。”可見感物而動是人的天性。孤獨久了，人容易感物而動。因此，堅守孤獨，我們就會對生活中的得失和快樂有更深的感悟，對人生的領悟和理解有更大的升華。

不自信是心理強大的絆腳石

操縱著我們內心弱小的種種因素中，恐懼、社會價值排序、假自我，尋求確定性、不能堅持自我等，這些都源于內心的不自信。

不自信是現代社會的一種通病，不屬于窮人、丑人的專利，一個有錢人在窮人面前很有自信，但在比他更有錢的人面前，會表現得很自卑。一只仙鶴在雞群中會表現得很自信，但在一群鳳凰中，會表現得很自卑。因此，不自信是一種通病。

因為不自信的心理，人們無法消除內心的恐懼感，無法消除社會價值排序對自己某種行為的影響，無法尋求真正的自我，不能做到堅持自我，這種種的結果讓我們無法體驗到安全感，心理時刻處于風聲鶴唳的狀態中，外界的任何一點小變化，都會讓心理世界發生極大的波動。

內心強大特別需要自信、自尊這些具有積極性的詞語來促進心理世界中積極進取的一面，以此讓內心獲得勇氣去面對并征服復雜的外部世界。

關于自信，西方語言是這樣評述的：

Believe that one is right on something or that one is able to do something.

認為自己能做某件事就可以擁有自信。

人們在社會生活中需要一種自然心境，簡單來說，就是人們嘗試著用自己有限的經驗去把握這個陌生世界時的那種忐忑不安的心理過程。從心理層面來說，自信是一種內心世界的標準，它的心理功能主要是掩飾人們對外部世界不可知的恐懼。

不自信的人，心理功能無法起到掩飾對外部世界不可知的恐懼的作用，這是一種不健康的心理狀態。

卡耐基曾經說過：“一個人能否克服對未知世界的恐懼，決定著未來的事業高度和人生高度。”

一個充滿自信的人，能夠正確地實事求是地估價自己的知識、能力，能虛心接受他人的正確意見，對自己所從事的事業充滿信心。

自信心是一種內在的精神力量，它能鼓舞人們去克服困難，不斷進步。高爾基指出：“只有滿懷信心的人，才能在任何地方都把自己沉浸在生活中，并實現自己的理想。”

然而，生活中人們很難能夠克服對未知世界的恐懼。

例如：你即將在公開場合進行一次演講，可能你會感受到上臺的恐懼，可能你會感覺到口干舌燥，肢體僵硬，感到窒息，說話結巴，大腦一片空白，你甚至會想到臨陣逃脫。

羅賓遜教授在《思想的精髓》一書中這樣說道：

對大多數人來說，當眾講話是個未知數，其結果不免令人充滿焦慮和恐懼。對于一個新手來說，那更是一連串復雜而陌生的挑戰，它要比學習打網球或者駕駛汽車更為繁雜。

感覺到口干舌燥的原因是因為對未知的恐懼，你無法預料到在接下來的演講過程中，你或者聽眾會發生什么樣的狀況，這種無法預知的狀態困擾著你，讓你生理上和心理上出現了各種非常態的表現。

著名心理學家威廉·詹姆斯寫道：行動似乎緊隨于感覺之后，但事實上卻是行動與感覺并行；行動在意志的直接控制之下，受著意志約束，我們可以間接約束感覺，而它是不受意志的直接控制的。因此，假若我們失去了原有的自然的歡樂，那么，通往歡樂最佳的方法，即是快快樂樂地站起來、說話，表現得好像歡樂就在那里。如果這樣的舉動不能讓你覺得快樂，那就別無良方了。所以，感覺勇敢起來，表現得好像真的很勇敢，運用一切意志來達成那個目標，勇氣就很可能會取代恐懼感。

要發揮心理功能，需要克服對外部世界不可知的恐懼，人要有真正的自信，就必須假定這個世界是可知的，萬物都是有規律可循的，真理也只有一個，并且人是可以掌管和支配這個世界的。

當然，人們的這些假定很大程度上只是人類的一廂情愿。面對現實中不可知的世界，我們內心知道世界是難以把握的，世界萬事萬物的有序性是無窮的復雜、混沌、多樣性和無序中少得可憐的東西，且必須在有限的時空中這種有序才有意義。絕對的真理也不存在，因為不同的文化會構建不同的真理，不同的宗教有不同的真理。希望擁有完全的自信可能只是人類的一種夢想，類似精神的自慰。

安德森教授在他的《下決心的過程》中寫道：

“我們有時會在毫無抗拒或熱情淹沒的情形下改變自己的想法，但是如果有人說我們錯了，反而會使我們遷怒對方，更固執己見。我們會毫無根據地形成自己的想法，但如果有人不同意我們的想法時，我們反而會全心全意維護我們的想法。顯然不是那些想法對我們珍貴，而是我們的自尊心受到了威脅……‘我的’這個簡單的詞，是做人處世的關系中最重要的，妥善運用這兩個字才是智慧之源。不論說‘我的’晚餐，‘我的’狗，‘我的’房子，‘我的’父親，‘我的’國家或‘我的’上帝，都具備相同的力量。我們不但不喜歡說我的表不準，或我的車太破舊，也討厭別人糾正我們對火車的知識……我們愿意繼續相信以往慣于相信的事，而如果我們所相信的事遭到了懷疑，我們就會找借口為自己的信念辯護。結果呢，多數我們所謂的推理，變成找借口來繼續相信我們早已相信的事物。”

人們的洞察力畢竟有限，在有限的洞察力面前，我們要保持自信，但這種自信不是只相信自己不相信他人。自信是一種積極性，自信就是在自我評價上的積極態度，是自我評價的積極態。狹義地講，自信是與積極密切相關的事情。沒有自信的積極，是軟弱的、不徹底的、低能的、低效的積極。

不夠自信是內心世界不夠強大的重要原因。要建立強大的內心世界，就需要培養自信心。

李嘉誠在談到他的經營秘訣時說：“我的成功其實也沒什么特別的，光景好時，決不過分樂觀；光景不好時，也不過度悲觀。”

他所說的這種不過分和不過分悲觀，其實就是一種特有的自信。一個人只有自信才能不被外力所左右，只有自信才能保持內心的強大，才能做出正確的決定。

急功近利是這個時代的浮躁病

在這個焦慮彌漫、浮躁而暴戾的年代，急功近利似乎成了很多人追逐的目標。對于這種人而言，一萬年太久，只爭朝夕，是對他們最真實的寫照。

這種人對太多的事情都很敏感，似乎周邊的一絲風吹草動都能夠喚起他們的情緒。在他們看來，儼然明天就是世界末日。

心理學家梅奧經過研究發現，急功近利是一種自殺的行為！

結合當前中國社會的現實，我來問兩個問題：

1.你活著急匆匆地到底是為了什么？

是為了錢、房子、汽車嗎？如果是因為年輕，所以就忙著尋求這些，那么很快你就可以擁有了，到時候你還想要什么？房子、車子、錢屬于我們奮斗之后的產物，并不是我們奮斗的目標。如果我們奮斗僅僅是為了得到車子、房子，那你的奮斗目標定得太低了。再想想，如果某一天車子、房子都有了，你還需要為什么奮斗？

2.你有自身的人格精神嗎？

人生的智慧往往在于超越自己年齡的限制，做同齡人或平常人所無法做到的。人是要有一點精神的，如果最起碼的韌性都消失了，一點點苦難就叫，那就需要自我反省了。

與其他心理弱小的特征相比較，急功近利的人，一般在心理上已經超過同齡人，他活在一種加速度的時代中。這種人往往經不起失敗的打擊。由于他們對成功的期望很高，且不想耗費太多的力氣，總想以小博大，希望事半功倍。可現實又往往不因人的主觀意愿而改變，當然就容易失望、失落。也有些人因急于求成而拼命工作，不斷自我加壓，總是苛求自己，結果常常因心有余而力不足導致失敗，并誘發抑郁癥、自閉癥等心理障礙。

人生的路很漫長，需要一步步地前行，你走那么著急干什么？

2010年10月，兩個光著膀子、叼著煙、喝著啤酒的農民工兄弟，在一個出租屋內，一時興起錄制了一段視頻《春天里》。

在短短的幾天時間里，視頻的點擊率高達數百萬，44歲的河南人王旭和26歲的東北漢子劉剛成了紅人。之后，參加《星光大道》，競爭《我要上春晚》，最終眾望所歸地站在了2011年央視春晚的舞臺上。一舉成名，這就是家喻戶曉的旭日陽剛組合。

這使一些人看到了快速成功的榜樣，于是紛紛效仿。北京、廣州、上海的地下通道在幾天的時間里多了很多草根歌手，記者對幾十名草根歌手進行調查，結果發現草根歌手中，七成為在校高中生。當問及為什么要選擇當草根歌手時，很多人直言不諱地宣稱：“十年寒窗，還不如做個像旭日陽剛一樣的歌手。”

這群執著的人是把做草根歌手當成自己功成名就的一條捷徑了。而這條捷徑是否真的可行，值得商榷。

當前社會，是一個浮躁的社會，這種浮躁讓很多人的心都不再平靜，像長草了一樣。在他們的眼中，世界是一個凸顯自己強烈欲望的工具。

比如，當前的一些家長，總希望孩子的學習能很快進步，成績能夠迅速提高，然而這是不現實的。所有的學習都必須循序漸進，逐漸提高。尤其是在孩子上到高年級發現學習成績不理想，家長會急躁得像熱鍋上的螞蟻，尋找所有可能的方法，妄想著讓孩子在哪怕是一天里提高成績。

《火燒連營八百里》是三國時期一個著名的戰爭事例：

221年，劉備為報吳國奪取荊州，以及關羽被殺的大仇，不顧文武百官的勸諫，率大軍攻打東吳。起兵之時，蜀軍一路浩浩蕩蕩，氣勢恢弘，斬將奪關，蜂擁而來。

在進軍的過程中，劉備打了幾個小勝仗，喜不自勝。后來，又聽說東吳任命一介書生陸遜為都督，更是不放在眼里，便催促各路人馬加速前行。

陸遜為了避其鋒，堅守不戰，雙方形成對峙之勢。蜀軍遠道而來，補給困難，又不能速戰速決，加上入夏以后天氣炎熱，導致士兵銳氣漸失，士氣低落。

劉備為延緩軍士酷熱的痛苦，命令大軍在山林中安營扎寨，以避暑熱。陸遜看準時機，命士兵每人帶一把茅草，到達蜀軍營壘時邊放火邊猛攻。蜀軍營寨的木柵和周圍的林木都是易燃的東西，火勢迅速在各營蔓延。蜀軍大亂，被吳軍連破四十余營。

劉備死前大呼：“我竟然被陸遜所辱，豈不是天意？”

其實，哪里有什么天意，完全是劉備見小利、求速成釀成的苦果。

急功近利的人，對時間的概念會被急劇壓縮，原來以日為單位的時間，能被他壓縮到以秒計，每一秒都要產生價值，都要看到成果。其實，急功近利的人，潛意識里是一個懦夫，對時間感覺到恐怖，急不可耐是他們的心理特征。

急功近利的人，他的自我已經完全被破壞，但他卻不肯承認，也意識不到自我的破壞，他更不肯在精神上毀滅自己。他只有一個目的，用壓縮時間來克制內心對不確定性的恐懼。未知世界的不確定性破壞了他的精神結構，他需要用壓縮時間的方法來抗衡。

古語說：“欲速則不達”，沒有經過千錘百煉的鐵塊是無法鑄成削鐵如泥的寶劍的。只有腳踏實地，一步一個腳印向前走，根基才會打得更加堅實，在此基礎上建立起來的成就才會穩如泰山。

當前社會中，從“卡耐基”熱潮，到后來唐駿的“我的成功是可以復制”的火爆，這些成功人士的成名方式點燃了很多人內心的欲望，很多人都想在這種思潮下，“復制成功”，減少達到成功的時間和挫折。

避免急功近利，需要保持理性，武裝頭腦，武裝技術，這需要建立在現實的基礎上，一步步地實現。就好比，在你的面前延伸著一條1000米的小路，這條小路的盡頭有你想要的禮物。要拿到那件禮物，就需要從小路的這頭走到那頭，你可以依靠雙腳一步步地走過去，也可以借助交通工具實現目的，但不管是哪種方式，你必須走完這條1000米的小路，這是路徑。

想要拿到小路盡頭的禮物，沒有捷徑可走，因為它就擺在你的面前，你可以通過另外一條路，但同樣需要走上1000米，甚至還要更遠。不管你對禮物的需求有多迫切，都需要你一步步地走過去。奔跑和借助交通工具，只是減少了到達小路盡頭的時間，卻不會縮短這段距離。

腳踏實地地讓自己一步步擁有相應的條件和能力，才能實現你的大期望。

知識的匱乏無法撐起內心的強大

看下面的一列內容，分別是一些作出不凡成就的人的資料：

李嘉誠，82歲，長江實業有限公司董事局主席兼總經理，學歷中學退學。

魯冠球，66歲，萬向集團總裁，初中輟學。

葉立培，67歲，仲盛集團董事長兼總裁，工商管理碩士。

許榮茂，61歲，世茂集團總裁，福建大學畢業。

楊卓舒，59歲，河北卓達集團董事長，河北師范大學大專畢業。

黃光裕，41歲，鵬潤集團總裁兼董事長，大專畢業。

黃茂如，46歲，茂業集團總裁，學歷本科。

榮智健，69歲，中信泰富集團前董事長，天津大學本科畢業。

陳天橋，37歲，盛大網絡公司總裁，復旦大學經濟系本科畢業。

李澤鉅，46歲，長江實業集團副主席，美國斯坦福大學結構工程碩士。

李澤楷，44歲，電訊盈科主席，美國斯坦福大學電腦工程系碩士。

丁磊，40歲，網易公司總裁，成都電子科技大學畢業。

黃一孟，28歲，VeryCD創始人、CEO，上海大學畢業。

王學集，28歲，phpWind創始人、CEO，浙江理工大學畢業。

王晨昀，30歲，網星創始人、CEO，上海理工大學畢業。

戴志康，29歲，康盛創想！創始人、CEO，哈爾濱工程大學畢業。

姚劍軍，28歲，站長站創始人、CEO，福建泉州大學畢業。

韓華，27歲，我愛打折網創始人、CEO，北京航空航天大學項目管理碩士。

彭海濤，27歲，錦天科技董事長，四川大學畢業。

李想，29歲，泡泡網創始人，高中輟學。

看完這些之后，你有什么感想？

是不是經常聽到一些人這樣說：“看看那些有錢的人，有幾個是高學歷？他們幾乎每一個人都沒有上過大學。”

這話聽起來似乎非常有道理，看看李嘉誠、魯冠球、黃光裕這些富翁，他們的學歷的確不高，但是還需要記住：世界上只有一個李嘉誠，只有一個黃光裕，那么多低學歷的人中只出現了他們幾個屈指可數的人，這又表明了什么？

再看看這么幾個人，陳天橋、李澤鉅、丁磊，以及幾個新生代的富人，他們的學歷有幾個還是李嘉誠、魯冠球、黃光裕這樣的學歷？

缺乏知識的人，能帶來財富的日子已經成為過去。

時代孕育成功者，但是這些成功者都是具備豐富的知識，擁有一個強大的心臟的人。

在現代科學技術日益發展的今天，一個缺乏知識的人已經很難在社會上有一番作為。

有句話說：“學歷是成為富人的敲門磚”，這句話說得非常對，一個人想走進一家大公司，想在大公司里得到鍛煉，首先就要進入這家公司，如果連走進這家公司的機會都沒有，又怎么能夠得到鍛煉？

一位資深知識人士說道：“年輕、教育背景好，心理素質高，對新事物敏感，富于創造力，充分了解世界經濟發展潮流是這個知識富翁群體的畫像。”

馬戈說：“多則價廉，萬物皆然，唯獨知識例外。知識越豐富，則價值就越昂貴。”

對這些人的調查表明，他們在自己具備的素質中，都有這么一條：心理素質強。

他們的心理素質強，是建立在他們豐富的知識之上的。

知識是一種不可或缺的東西，一個人想要有一番作為，知識是必不可少的。

當然，社會上有很多人認為知識可有可無，有這種思想的人，很難能夠有所成就。無知是絕對的，知識是相對的。

若知識是一個圓球，則無知是包裹這個圓球的無垠的空間。

人們對知識的探索，只能是使知識這個圓球不斷有所膨脹而已。這便是知道得越多，認識的也越多，需要學習的也就越多。一個具備了豐富的知識的人，能夠事先對事情進行推理判斷，消除了心理對不確定性的恐懼感，從而能使心理變得強大。

李嘉誠在談到自己成功的歷程中指出，不會學習的人就不會成功；不會總結的人就難以戰勝失敗。正因為如此，李嘉誠一直以不斷學習和不斷總結的精神督促自己，不斷前進，不斷進步。

李嘉誠曾這樣形容過自己：“人家求學，我是在搶學問。”他認為，善于“搶學問”，就是在搶財富，搶未來。

李嘉誠為什么會這么說？看看李嘉誠成長的歷程便可得知。

李嘉誠，從清貧困苦的學徒少年到“塑膠花大王”，從地產的大亨到股市的大腕，從商界的超人到知識經濟的巨擘，從行業的至尊到現代高科技的急先鋒。李嘉誠一路走來，幾乎都能占得先機，發出時代的新聲，爭得巨大的財富。他一生勤奮學習，博覽群書，靠知識引導前行，敢于不斷嘗試新的未曾涉獵的領域，并屢有豐厚的收獲。他的每一次戰略抉擇，既能適應產業、行業趨勢的變遷，又能夠推動社會的進步和發展。

在李嘉誠創建“長江塑膠廠”的頭幾年，在香港當地的塑膠及玩具廠已有300多家，長江塑膠廠只不過是其中的一家，而且還只是一家經營狀況良好，但缺乏特色的名不見經傳的小廠。顯而易見，這樣的市場競爭是激烈的，工廠的生存處境是艱難的。

李嘉誠意識到，只有尋求巨大的突破，才能使長江塑膠廠從同行業中脫穎而出，獲得飛速的發展。李嘉誠時刻敏銳地關注著塑膠行業的任何一個動向。終于，李嘉誠在閱讀英文版《塑膠》雜志時，發現一則有關意大利的一家公司用塑膠原料設計制造的塑膠花即將銷往歐美市場的消息。李嘉誠當即決定，前往意大利去學藝。

學成歸來，香港迎來了一個塑膠花的黃金時代，李嘉誠榮獲蜚聲香港的“塑膠花大王”的美譽，為打造未來的商業王國攫取了第一桶金。

其實，李嘉誠一生中無數次把握住財富的機會，每每得到幸運之神的眷顧和垂青，別無他法，不過是他孜孜不倦地追求知識，依靠知識構建了自己強大的心理素質的必然收獲。

正如李嘉誠自己所說：“我們身處瞬息萬變的社會中，全球邁向一體化，科技不斷創新，先進的資訊系統制造新的財富、新的經濟周期、生活及社會。我們必須掌握這些轉變，應該求知、求創新，加強能力在穩健的基礎上力求發展，居安思危。無論發展得多好，你時刻都要做好準備。財富源自知識，知識才是最寶貴的資產。”

盡管已經取得了巨大的成功，但是李嘉誠依然一如既往地保持著旺盛的求知欲望。

這么多年奮斗的過程中，李嘉誠養成了一個非常好的習慣：

每天晚上睡覺前，都要看半個小時的書或雜志，學習知識、了解行情、掌握信息。這些知識啟迪了他的心智，刺激了他的思考。讓他在孜孜不倦地追求著新的東西，每天都在進步，這些也成就了他事業的發展。

借助知識的幫助，一個人可以減少心理對不確定性的恐懼，從而實現心理的強大。一個知識飽滿的人，做事情不會模棱兩可，會以一種穩定的氣場處理一切，從容應對，運籌帷幄，這就是知識帶給人的心理的強大的力量。

自私是腳踝上的枷鎖

心理學家認為，支配人處理與他人、社會利益關系的規則是“利己”，如同你與別人一起做生意，不管虧盈，你都會得到屬于你的那部分。

目前，關于自私，比較有說服力的價值觀，有以下幾種：

一、“我”為了能夠有金錢供自己享樂，我通過各種手段，甚至非法手段去占有能夠供享樂用的錢財，這是人性的本質上的自我，是為了“我”。

二、“我”為了賺錢，付出自己的努力，為他人提供了某種商品或服務，然而賺了錢，這是為了我。

三、“我”在認知上，認為人應為國家、民族、社會、他人的利益服務才是有價值的、崇高的、光榮的。因此，“我”選擇了犧牲自己，以有利于國家、民族、社會、他人的行為。由于這種選擇符合“我”，這也是“為了我”。

這三類為“我”的行為，就客觀社會效果而論，其差別顯而易見，第一種行為是“損人利己”，第二種行為則是“利人利己”，這恐怕沒有異議。但第三類行為同樣屬于“利己利人”，因為道德的性質介于習俗和信仰之間。

當然，這三種行為，再深究，在A類行為背后，不僅存在“為了我”的觀念動機，而且存在“為了我，可以甚至必須犧牲他人利益”的觀念；第二種行為也存在“為了我”的觀念，但同時又存在“我需要兼顧他人利益，以防我的利益被阻礙或消耗”的觀念，所以一般都是把兼顧他人利益作為限制條件下獲得自身利益最大化的手段；第三種行為背后的主觀意識又怎樣呢？“我認為這樣做，才正確，才光榮，才崇高，所以我這樣做了”，“我”這樣做符合我的價值觀念，因此，這也是“為了我”。“我”的價值觀念中，存在“應為國家、民族、社會、他人利益服務”的意識，即“舍己為人”。

社會上，每個人都希望將自身利益最大化，包括所謂感情、自我認同、社會尊重，人類渴望與需要得到或維持的狀態、事物都屬于利益范疇，只不過并非以金錢為唯一標準。

不管是哪一種行為，都是為自身的私利考慮的。人不可能做出不符合自身意愿的行為，但意識決定行為，環境影響意識。由此看來，三類行為背后的主觀意識、動機的差異是不存在的。

自私是一個人心理弱小的表現之一。上面已經說到，自私作為人的屬性之一，作為廣泛而復雜的社會現象，既可表現為人的客觀行為，又可表現為人的主觀意識、觀念、動機。由于人的意識、行為的統一性，自私可兼指行為、觀念二者；又因為人的行為、意識之間可能脫節，空間時間上發生分離，或以矛盾的形式出現，它又可獨指行為或觀念。

但是，不是所有的人都是自私的，因為對于很多人來說，它可能僅僅是一種生活需要。只有在這種心理的支配下，自私的心理傾向才能構成性格。如果是為自私而自私，如果我不對某些物質擁有占有權，我就不會有安全感，會處于不確定性的環境中，甚至可以說，我會覺得我一無所有，根本活不下去。

自私的人有一個明顯的特點：“自我”好像從未發育。依靠自我，一個自私的人無法在心理上生存，他必須不斷地占有世界上的很多東西，把他們吸收到自己的身體內，借以讓他的自我變得強大。對越多的東西擁有支配權，他就越感覺到自己的強大。

在這個世界上，最勢利的人可能不是自私的人，但確定無疑的是，他們普通勢利，而且很多時候不會虛偽地掩蓋，而是以一種赤裸裸的形式展現在別人面前。你在貧窮或富裕的時候，他對你的態度完全不一樣，在交朋友的時候，會有選擇性地交友。從心理層面上來說，他們沒有朋友，他所交往的朋友都是建立在物質或者精神層面的基礎上，能夠給他物質或者精神層面的幫助，才能夠引起他交往的興趣。

自私的人不相信命運，卻相信運氣和奇跡。對他們而言，命運是一個讓人沮喪的東西，他們拒絕服從。但他們總期盼一次又一次的好運，期盼有朝一日奇跡出現。

在一本書上看到過這樣一個故事：

一個中年人站在一座高高的吊橋上，橋下是湍急的河水。他點上最后一根煙，因為他就要離開這個世界了。

他曾經是一個富翁，如今卻要結束自己的生命。他體驗過各種不同的生活，也曾經縱情感官享受，四處游蕩，尋找刺激，酗酒和吸毒，而現在他卻遭逢生命中致命的打擊——婚姻失敗。

沒有一個女人能與他相處超過一個月，因為他的要求太多，卻從不付出。或許河水是他最好的歸宿。這時一個衣衫襤褸的人經過他身邊，看著站在黑暗中的他說：“給我一塊錢吧，先生。”他在陰影中笑了起來。“一塊錢？一塊錢能做什么？沒問題，我這兒有一塊。老兄，我的錢還不少呢！”

他掏出皮夾。“在這兒，拿去吧！”皮夾里大概有一百塊錢，他把錢都拿出來，塞給那個流浪漢。

“這是干什么？”流浪漢問。

“沒什么，因為我要去的地方，用不著這個了。”他往下瞥了一眼河水。

流浪漢拿著鈔票，不知所措，好一會兒，才對他說：“不行，先生，你不能那么做。我雖然是個乞丐，卻不是懦夫，我不拿你的錢。你帶著你的臟錢，一起跳河吧！”

他把鈔票丟過欄桿，鈔票一張張隨風飄動，紛飛四散，慢慢地落進了黑漆漆的河水中。

“再見，懦夫。”流浪漢掉頭就走了。

想自我了斷的富翁，這時如夢初醒，他突然希望流浪漢能得到那些丟掉的錢，他希望付出，可是卻辦不到！

這個世界上，有人用金錢來代替理想，為了金錢，他可以拼命賺錢，有錢后就大把撒錢，甚至傾家蕩產，這類人往往是極端自私和自利的人。

原因很簡單，對他們來說，金錢本身并不能帶來意義，它只是工具，是消除自身不確定性的工具。

自私就是一扇門，關閉一個人心理強大的門，讓所有能夠支撐心理強大的因素都被排斥在這扇門之外。拒絕承認除了私人擁有的一切屬于公共的物質，唯一的游戲規則就是占有，全部地占有。

這種人就是關起門來數戰利品，孤芳自賞的人。

拖拉是恐懼感最直觀的體現

一直以來，拖拉現象漸漸成為一種嚴重的情緒現象，開始蔓延開來。

在拖拉問題上，有一些人明知自己整日懶懶散散，事事拖拖拉拉，也知道這種狀態不好，卻遲遲走不出陰影。很多人認為這是缺乏毅力，其實這也是心理弱小的一種表現。

患有抑郁的人有一些共同的特征，比如縮、拖、呆。患有抑郁癥后，一個人從思維到行為的速度和強度都會有所減弱。例如思維過程會變得緩慢，說話有氣無力，語速很慢；很簡單的小事也反復思考，遲遲拿不定主意；對自己、他人缺乏信心，辦事拖泥帶水。

除了工作上的拖拉之外，生活上得過且過就更為突出了。生活節奏變得疏懶，常常發呆，不言不語，腦子空空，流露出內心深處的痛苦。

這種現象越來越引起心理學家的關注，從人的自知方面來說，拖拉是一個人心理弱小的重要方面。

我還是先說一個故事吧！

有一陣子公司非常忙，經常加班到晚上七八點鐘。造成加班的原因很簡單，在前一段時間拖沓的任務，完全趕到了一起。整天電話嘟嘟響，不是客戶要這個文件，就是領導要那份報表，總之，是比較忙碌。

這種感覺似乎讓我回到了求學生涯時期，似乎上大學期間，這種現象時常發生。對于導師布置的一項任務或作業，總是快到最后期限才開始著急，忙里忙慌的，拖到最后的規定時間才正式提交。

在這個時候，心里往往會不甘心，會強調說“如果再多給我一天時間，我會做得更好……”

然而事實上，確實可以做得更好嗎？

心理學家梅奧給出的答案是否定的。

卡耐基的家庭條件很不好，十多歲的時候，每天早晨，他騎馬進城上學。放學后急匆匆地騎馬趕回家里，擠牛奶，修剪樹木，收拾殘湯剩飯喂豬……在學校里，瘦弱、蒼白的卡耐基永遠穿著一件破舊而不合身的夾克，一副失魂落魄的樣子。這讓他在同學中顯得很不合群。

這天，黛麗絲小姐布置了一項任務，讓每個同學說出自己勞動時的想法，時限是四天。

卡耐基認為這非常簡單，四天的時間完全夠用了，他將這件事拋在了腦后。

“像往常一樣，我走進教師，看到黛麗絲小姐站在那里，看到所有的同學都在忙碌地寫著什么，我依舊不知道發生了什么事情。老師問我：‘戴爾，你把你的作業給老師看看。’此時我才想到作業，我撒了個謊：‘老師，我忘記在家里了，我今天中午放學回去之后拿給你。’”

“我不知道黛麗絲小姐有沒有看出我在撒謊，但看得出來，她很生氣。我開始努力地寫，抓緊任何一點可能的時間，我要趕在中午休息之前完成，否則只能趴在馬背上寫了。我完成了，在中午休息之前完成了。”

“下午趕到學校，我第一時間交給了黛麗絲小姐。我如釋重負。后來，這篇在匆忙之間完成的作業，居然獲得了第一名，讓我站在全班同學面前朗誦。我很自豪，其實，我想說：‘如果再給我多一些時間，我會寫得更好’（是不是真的能夠完成得更好，未必！）。”

后來，卡耐基了解到所有的同學都和自己一樣，都在最后時間著手完成任務。

人的心理有一種本能的懶惰現象，對于不需要馬上完成的任務，在懶惰心理的支持下，總是習慣于在最后期限即將到來之前，才努力去完成。

例如，事例一的現象，所有的事情全部趕到了一起；卡耐基在最后時間完成黛麗絲交代的任務，就是因為在懶惰心理的支配下，不愿意著手解決問題，完成任務。這是一種拖拉現象。

大多數人都具有一種拖拉的傾向：在面臨某一問題時，如果時間允許，總是喜歡延后。內心總覺得準備不足。至于該準備什么，內心根本就不知道。其實，這種準備不足，只是心理上的借口，是心理弱小的另一種體現。

當然，這種心理弱小如果有外力的促進，是非常容易克服的。

這些拖拉的現象，在無法拖延的情況下，例如條件不允許或到了規定時間，也基本上能夠完成任務。

從人的心理層面來說，喜歡拖拉是人的心理各種情緒中最切合人心的。但是，正因為他們合乎人心，沒有明顯的危害，也不違反具體的規定，所以無形中因此耽誤的事情，引起的煩惱，實在比明顯的恐懼感、煩躁感造成的危害要嚴重得多。

生活和工作中，拖拉是一種不良的心理習慣，在拖延的過程中，容易引起內心的焦慮和內疚，這是一種自我心理折磨。

美國科學家經過研究，發現當出現拖延的現象時，人的大腦中的波的傳播頻率與面臨恐懼時，頻率完全相同。經過分析，心理學認為，人們拖拉的真正原因其實是一種恐懼。

恐懼并不是特例，科學家研究發現，人的常見情緒中，興奮、反感、恐懼、憤怒是最為常見的。

其實，某種程度的恐懼感反而會有一定好處，人類天生就有能力應付在客觀環境中這種不尋常的挑戰。因此，當你感覺到自己心跳加速、呼吸急促時，切莫緊張。人類的本性對外來的刺激保持著警覺，這時，它已經做好準備來應對這種意外情況了。如果這種生理上的預警信號是在某種合理的限度內進行的，那你會因此而思考得更快，進行得更流暢、迅速，一般來說，會比在普通狀況下完成得更好。

但是，這種現象僅僅局限在一定的范圍內，當恐懼感逐漸增大時，會起到反作用，思緒中斷、出現錯亂現象。

當然，很多拖拉者都會這么錯誤地認為，自己在重壓下會表現得更為出色。其實這是自欺欺人。心理學家研究表明，在重壓之下，人們的表現只會更差。

武俠大家金庸先生在創作《俠客行》時，遭到出版社的催稿，出版社隔三差五地通知金庸，讓他加快進程。這是金庸先生唯一一部在壓力之下創作的武俠小說，盡管小說的場面宏大、氣勢恢宏，但卻并沒有完全展現出“俠客行”的胸懷和氣勢。這部作品讓金庸先生很不滿意，就是因為這部作品是在壓力之下完成的。

潛意識中拖拉任務的心理，就是因為恐懼感，恐懼感大多是因為不敢面對或不確定感而產生的。心理學家梅奧在自己的論文中這樣說道：

對大多數人而言，任務是一個未知數，其結果不免令人充滿焦慮和恐懼。對于任何一個人來說，一個新的任務都是一連串復雜而陌生的挑戰，它要比駕駛汽車更為繁雜。要使這種可怕的挑戰變得較單純而輕松，只有勇敢地面對。你會發現，像很多人一樣，當你勇敢地面對恐懼時，完成任務就不再是一種痛苦，而是一種快樂了。

你應該預料到，由于你需要面對一個新的任務，一定程度的恐懼是必然的。但是你應該憑借一定程度的恐懼感來促使你完成得更好。

要避免拖拉習慣，就需要消除恐懼感，立即行動起來，盡早完成任務。