現(xiàn)代時(shí)期的收藏面貌
（一）中國香港地區(qū)收藏面貌
香港地區(qū)在20世紀(jì)40年代至70年代涌現(xiàn)出一批收藏家，代表了中國最具實(shí)力的收藏家群體。其中有在1960年成立的“敏求精舍”和1974年成立的“香港東方陶瓷學(xué)會(huì)”等高端收藏組織。敏求精舍雖是不足50人的圈子，這里面卻有許多頗具實(shí)力的收藏鑒賞家。這個(gè)機(jī)構(gòu)最初主要由胡仁牧、利榮森和陳光甫三位先生發(fā)起組織，他們約集香港好古諸友十余人組建了這個(gè)收藏團(tuán)體。到20世紀(jì)90年代，敏求精舍的香港會(huì)員達(dá)44人，海外會(huì)員13人，名譽(yù)會(huì)員8人。2005年敏求精舍四十周年時(shí)，有香港會(huì)員36人，海外會(huì)員9人，名譽(yù)會(huì)員22人。他們的藏品不但等級(jí)高、影響大，在一定程度上可以說享譽(yù)世界。如樂在軒、北山堂、萱暉堂的書畫；暫得樓、天民樓、關(guān)善明的陶瓷；還有徐氏基金（徐展堂）、麥雅理的收藏；以及攻玉山房的中國古代家具；陶瓷和雜項(xiàng)收藏家張宗憲等。新生代香港收藏家翟健民、張永珍、香港地產(chǎn)巨富劉鑾雄等人都是香港的領(lǐng)軍收藏家代表。他們除了不斷搜集外，還定期聚會(huì)，又廣邀各地博物館專家及學(xué)者主持講座，并組織展覽，務(wù)求弘揚(yáng)文化藝術(shù)。在眾多會(huì)員中，有不少富商巨賈和企業(yè)家。
敏求精舍中的重要個(gè)人收藏，有精舍首屆主席胡仁牧的清代官窯單色釉器收藏、葉義醫(yī)生的竹刻犀角雕收藏、羅桂祥的宜興陶瓷茶具收藏、葉承耀的明清家具收藏、九如堂李大鳴的高古瓷收藏、天民樓葛士翹父子的元青花和明清官窯瓷器收藏、徐展堂的歷代瓷器收藏等（下列不做排名先后）。
1．敏求精舍成員之一葉義先生，是香港著名醫(yī)生、醫(yī)學(xué)博士、文物收藏家。一生收藏文物甚豐，尤以犀角雕刻類器物為精，于文物研究方面著述頗多。他捐贈(zèng)一批竹雕給香港市政局轄下藝術(shù)館（前香港博物藝術(shù)館），使香港藝術(shù)館成為國際上重要的竹雕藏品藝術(shù)館之一。還有，他生前曾立下遺囑，將所藏80件套犀角雕刻作品全部捐獻(xiàn)給北京故宮博物院，1985年葉義先生的遺愿終得實(shí)現(xiàn)。為此，北京故宮博物院曾于1985年專門舉辦《葉義先生捐獻(xiàn)犀角杯展覽》以示紀(jì)念。
2．華光船務(wù)的老板趙從衍先生，因?yàn)槭聵I(yè)才能建立起這么龐大的收藏，為了事業(yè)而放棄這些收藏。趙先生夫婦都是在中國古代工藝品和中國書畫方面造詣極深的人物，對(duì)佳士得和蘇富比能夠在香港站住腳跟起了很大的支持作用。后來，為了公司的運(yùn)營周轉(zhuǎn)，頗為無奈地專場賣掉了所有的藏品。
3．民國古陶瓷收藏家仇炎之收藏了大量的宋代及明清官窯瓷器，后移居海外。20世紀(jì)八九十年代，蘇富比、佳士得先后舉辦“仇炎之先生的藏品”專場拍賣會(huì)，驚動(dòng)了世界藝術(shù)品收藏界。仇炎之是民國年間脫穎而出的收藏家里面杰出的代表。仇炎之的收藏可謂用規(guī)模化收藏來著稱。曾經(jīng)收集到了宋五大名窯珍品及明清官窯彩瓷，其收藏規(guī)模和經(jīng)濟(jì)價(jià)值都達(dá)到天文數(shù)字，是當(dāng)時(shí)收藏界的收藏價(jià)值標(biāo)桿。作為中國的收藏家，他沒有超越自我，沒有在生前處理好自己藏品的歸宿——整體式把稀世國寶級(jí)藏品捐贈(zèng)給國內(nèi)外的博物館，更多地造福社會(huì)。遺憾的是，他去世后，其規(guī)模化的珍貴藏品因被后代分散，送上拍賣會(huì)而流失到世界各地。當(dāng)年三場專場拍掉的東西，比如兩只雞缸杯，其中一只在1980年就創(chuàng)下500萬元以上的記錄。其孫子仇國仕可能日日以淚洗面。畢業(yè)于倫敦大學(xué)亞非學(xué)院中國藝術(shù)與考古研究所的仇國仕，目前擔(dān)任蘇富比中國及東亞區(qū)高級(jí)董事暨中國藝術(shù)部國際主管，雖然不像其祖父般直接從事古董事業(yè)的經(jīng)營，但他以另一種方式成就別人的收藏事業(yè)。具有東方血統(tǒng)，但骨子里卻處處流露著濃郁西方鑒賞眼光的以其中西合璧的雙向優(yōu)勢，成功形成自己獨(dú)特的行事風(fēng)格，但愿他今后多為中國海外文物回流和收藏做一些有益的貢獻(xiàn)。
4．徐展堂，祖籍江蘇宜興，1941年出生在江西省吉安市，1950年隨父母從杭州移居香港。16歲時(shí)就已踏入商界，由最初經(jīng)營餐飲、油漆、招牌、裝修業(yè)，逐步向地產(chǎn)業(yè)擴(kuò)展。在70年代初，香港的經(jīng)濟(jì)大為蕭條，股市、樓市一跌再跌，徐展堂看準(zhǔn)時(shí)機(jī)大膽買進(jìn)，獲益極其豐富。80年代初，由于中英關(guān)于香港問題的談判直接影響到香港的房地產(chǎn)業(yè)，一時(shí)的人心浮動(dòng)，行情看淡，他看定后勢大膽買入，再次大賺。兩次成功，奠定了后日的事業(yè)基礎(chǔ)。1991年在香港創(chuàng)立了當(dāng)?shù)厥准宜饺瞬┪镳^——“香港徐氏藝術(shù)館”，并在世界各地捐建多處以徐展堂命名的中國藝術(shù)館，被譽(yù)為世界十大收藏家之一，也是其中唯一的華人。有人雖然對(duì)他捐贈(zèng)中國文物于國外博物館有看法，但他在國內(nèi)，出資100萬美元幫助上海博物館建設(shè)新館，并捐贈(zèng)藏品設(shè)立了徐展堂陶瓷館；還曾捐贈(zèng)藏品給南京博物院、香港大學(xué)、香港徐氏藝術(shù)館等。
5．天民樓陶瓷收藏，是香港葛士翹先生幾十年心血的結(jié)晶。葛士翹先生過世后，天民樓由其長子葛師科先生接手，至今經(jīng)歷父子兩代，總計(jì)四五十年的收藏歷程。主要收藏元青花及明清官窯瓷器，其中青花瓷器又是收藏的重點(diǎn)。天民樓收藏元青花器達(dá)28件，這是世界范圍內(nèi)，私人收藏元青花最多的。其中不乏佳器，如帶蓋纏枝牡丹紋梅瓶、玉壺春瓶、青花花卉紋雙耳三足爐、青花纏枝花卉紋荷葉小蓋罐、青花匜等。天民樓收藏的永、宣青花精品，其質(zhì)量之精和數(shù)量之多，都是十分驚人的。天民樓所藏成化藏文杯和弘治雙龍戲珠盤，都是這時(shí)期的典型器。天民樓所藏正德、嘉靖、隆慶、萬歷青花瓷，數(shù)量眾多，精品倍見。其中以嘉靖青花嬰戲紋蓋罐、嘉靖青花福壽康寧紋大碗、萬歷青花梵文蓮瓣形盤特別值得關(guān)注。葛士翹早年參加共產(chǎn)黨，40年代脫黨赴港經(jīng)商，是從事中國瓷器收藏的奠基人之一，其突出成就是對(duì)元青花的收藏。其子葛師科長期在南京生活，由于父親脫黨又在香港，曾在政治運(yùn)動(dòng)中吃盡苦頭，歷經(jīng)折磨。之后赴港繼承家產(chǎn)才得已平靜。據(jù)說，天民樓還未出售過藏品，其藏品在上海博物館展出時(shí)，可謂盛況空前，一再延期。有人認(rèn)為香港葛士翹先生雖然藏品豐富，但很大部分是基金持有，為投資回報(bào)而收藏，而且，葛師科先生對(duì)人對(duì)己在錢方面看得實(shí)在太重，缺乏大藏家的氣魄和風(fēng)度。其實(shí)后輩能把如此巨藏延續(xù)下來而不散，就是壯舉和貢獻(xiàn)。想想香港很多著名大藏家，后輩無人而散失一生心血，甚至讓家族成員之間反目成仇的比比皆是。
6．胡惠春（1910～1993），香港愛國收藏家，他是上海著名金融家胡筆江之子，繼承父業(yè)后成為一位銀行家，在民國年間就是上海的大收藏家。胡先生對(duì)中國陶瓷極其喜愛，但為了易于商業(yè)競爭，他決定集中收藏明、清時(shí)期的官窯瓷器，作為他藏品的核心。暫得樓是胡惠春先生收藏所的堂號(hào)，并在香港、紐約設(shè)有分館。“暫得”一詞源于王羲之《蘭亭集序》“欣于所遇，暫得于己，快然自足”，表達(dá)了自己與藏品欣然而遇的內(nèi)心喜悅。解放初期，胡先生在周恩來的號(hào)召下，與香港知名學(xué)者及教育家陳君葆、當(dāng)時(shí)新任中國文化部部長沈雁冰、文化部文物局局長鄭振鐸等人，在香港秘密組織國寶收購小組。由內(nèi)地出資，大量購買因戰(zhàn)亂散失在香港的重要文物，尤其是古籍善本、清宮迭失書畫等，并運(yùn)回內(nèi)地。著名的《四部叢刊》《呂氏春秋》《晉會(huì)要》《王梅溪集》等罕本古籍也包含其中，且《晉會(huì)要》是清末廣東著名學(xué)者汪兆鏞的手寫原稿。如今上海博物館中的暫得樓瓷器館展品均為胡先生捐獻(xiàn)的畢生所藏。胡惠春先生于1949年任上海市文物管理委員會(huì)委員，后移居香港，在隨后的30余年里，其先后以不同形式向上海博物館捐贈(zèng)藏品350余件。上海博物館后來專門為暫得樓的藏品開設(shè)“暫得樓陶瓷陳列專室”，使其多年收藏終獲歸宿。
（二）中國臺(tái)灣地區(qū)收藏面貌
臺(tái)灣的民間文物藝術(shù)品收藏，相比香港來說發(fā)展緩慢。像著名香港收藏大家張宗憲，早年也是從臺(tái)灣當(dāng)藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人發(fā)跡起來的。徐政夫和王景義，一個(gè)為臺(tái)灣老一代收藏家，另一個(gè)作為新一代收藏家的代表人物，一定程度上體現(xiàn)了臺(tái)灣的收藏家體系，徐政夫多年來主要從事“清翫雅集”。“清翫雅集”是臺(tái)灣著名的高水平收藏家團(tuán)體，而王景義現(xiàn)在又創(chuàng)辦了一間“清覺雅集”，成為臺(tái)灣藝術(shù)收藏界的新生力量。臺(tái)灣收藏界鴻禧美術(shù)館也很出名，鴻禧的收藏基礎(chǔ)是由張?zhí)砀c子女二代累計(jì)而成的，他們不但傾盡全力搜集中國文物藝術(shù)品，形成現(xiàn)在的規(guī)模。而且長期資助內(nèi)地文物機(jī)構(gòu)進(jìn)行文物方面的學(xué)術(shù)研究，其中《中國古陶瓷研究》就是其長期資助的刊物，在中國古陶瓷學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域具有很大的影響力。還有唯一入選世界100大藏的臺(tái)灣聯(lián)華電子前董事長曹興誠（現(xiàn)在加入新加坡國籍），也是實(shí)力派收藏家之一。曹興誠在2001年擔(dān)任清翫雅集會(huì)長時(shí)，曾撰文“淺談鑒賞與收藏”，與會(huì)員共勉之。他這樣寫道：“對(duì)古董及藝術(shù)品，最高境界當(dāng)然是只鑒賞不收藏。無奈我輩俗人，如不收藏，則往往不會(huì)用功去學(xué)鑒賞。如耿寶昌先生、馬承源先生這兩位陶瓷及青銅器之鑒賞權(quán)威，自己不事收藏，卻被收藏界視為泰山北斗，景仰有加，可謂仙風(fēng)道骨，非凡人可以企及。”還有臺(tái)灣IT界大佬、實(shí)力藏家黃崇仁，早年曾經(jīng)和廖繼春這樣的臺(tái)灣前輩畫家學(xué)過畫，所以早早就對(duì)藝術(shù)收藏感興趣。臺(tái)灣聚英雅集會(huì)長、寒舍董事長、文物藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人王定乾等都代表臺(tái)灣的實(shí)戰(zhàn)派收藏面貌。
（三）中國內(nèi)地收藏面貌
新中國成立，百廢待興，文物保護(hù)和收藏工作也刻不容緩。據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，民國末期，中國內(nèi)地僅有21座博物館，而且大多陷于館舍破敗、藏品匱乏、人員少和難以為繼的窘境。這是因?yàn)閲顸h原有的一些文物工作者，有的跟隨蔣介石去了臺(tái)灣，有的去了香港或國外。在這種社會(huì)動(dòng)蕩的大背景下，各個(gè)館藏文物流失和疏于管理是不爭的事實(shí)。
在全國解放前夕，周恩來將梁思成組織清華建筑系師生編制的《全國重要文物建筑簡目》（下稱《簡目》）目錄分發(fā)給解放軍各部，并指示注意保護(hù)。《簡目》共有450多個(gè)條目，解放戰(zhàn)爭中，發(fā)給各路軍隊(duì)，成為這些文物建筑在戰(zhàn)火中免遭炮火的重要依據(jù)。1949年5月7日，周恩來發(fā)出指示，要求前線部隊(duì)對(duì)浙江南潯鎮(zhèn)劉承平所建的嘉業(yè)堂藏書樓和山西太原城內(nèi)藏有南宋雕刻磧砂版《大藏經(jīng)》的普善寺“特予保護(hù)，以重文化”。因此，嘉業(yè)堂的藏書得以完好保存。后來劉家將這批藏書無償捐給政府。寧波天一閣原為明代嘉靖年間兵部右侍郎范欽的私人藏書樓，始建于1561年，是國內(nèi)現(xiàn)存最古老的藏書樓，所藏古籍?dāng)?shù)量浩瀚，素有“南國書城”之盛譽(yù)。天一閣原有藏書7萬余卷，幾經(jīng)流失，并不斷受到破壞和掠奪，到1949年時(shí)僅存1.3萬卷。寧波解放前夕，周恩來要求三野九兵團(tuán)，在攻城時(shí)必須保護(hù)好天一閣藏書樓。因此，這一珍貴的文化遺產(chǎn)得以保存，重獲新生。
1949年，隨著人民解放戰(zhàn)爭的不斷勝利，人民政府在抓緊建設(shè)政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也著手保護(hù)文化遺產(chǎn)工作，組建了“文管會(huì)”（初稱“文化接管委員會(huì)”，后改稱“文化管理委員會(huì)”）負(fù)責(zé)新解放區(qū)文化和文物方面的接收、管理工作。政務(wù)院也先后頒布了一系列法令法規(guī)，如《禁止珍貴文物圖書出口暫行辦法》《古文化遺址及古墓葬之調(diào)查發(fā)掘暫行辦法》《關(guān)于保護(hù)古文物建筑的指示》等。新中國成立后的前17年，從中央到地方建立了專業(yè)化的文物保護(hù)行政體系，完成了中國歷史上第一次全國性文物普查，建立了文物保護(hù)單位制度。中央政府頒布了一系列重要法規(guī)和政令，許多文物在一定范圍內(nèi)得到了有效的保護(hù)。許多搶救性發(fā)掘和收藏，奠定了今天公共博物館豐富藏品的基礎(chǔ)。
不過，在歷史特殊背景下，文物的毀壞也是比較嚴(yán)重的。尤其在土地改革和鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)中，從地主、反革命分子家里沒收了大量書籍并被封存在各處，以待處理。但許多書籍不能得到及時(shí)保管和有效修復(fù)，遭到不同程度的損毀。比如鄭振鐸當(dāng)時(shí)反映：“很多的古書、古畫，全堆在地上，有的已經(jīng)開始霉?fàn)€了。”有的糊里糊涂地被當(dāng)作廢紙賣出去；有的被廢物利用，當(dāng)作習(xí)學(xué)簿或賬簿。（詳見鄭振鐸署名“西諦”發(fā)表的《漫步書林 談訪書》,《人民日?qǐng)?bào)》1956年10月25日）
鄭振鐸先生早在民國時(shí)期，便一直致力于文物保護(hù)和搶救工作。新中國時(shí)期，他也是文物保護(hù)和收藏工作的功勛級(jí)人物。如1928年在他撰寫《近百年古城古墓發(fā)掘史》一書序言中寫到：“我們應(yīng)該趕快聯(lián)合起來，做有系統(tǒng)的、有意的、有方法的發(fā)掘工作”,“誰要是有意于這種工作，我愿執(zhí)鍬鏟以從之”!1934年，他曾與冰心、顧頡剛、雷潔瓊等9人考察過西北地區(qū)的名勝古跡，并寫成散文《西行書簡》。1946年1月13日上海《大公報(bào)》星期論文版發(fā)表了《敵偽文物哪里去了》，公開列出了敵偽時(shí)期知名人物的一件件珍貴文物。1947年7月11日，他又在《大學(xué)》月刊上發(fā)表了《保存古物芻議》一文，痛斥各種盜竊，盜掘古文物的行徑；1947年在《〈西域畫〉（上輯）序》中，曾一一記錄了歷年來到中國“取寶”的國家和竊取文物的人員以及竊取文物的數(shù)量。上海淪陷期間，鄭振鐸為購買孤本國寶《脈望館抄校本古今雜劇》，曾動(dòng)員有關(guān)同人聯(lián)名發(fā)起向重慶當(dāng)局致電，要求撥專款搶救民族文獻(xiàn)。后來得到中央圖書館的支援，由“中央庚款董事會(huì)”撥款，與平津及江南的各大書店取得聯(lián)系，歷盡艱辛，僅一年時(shí)間就搶購到善本、珍本書籍3800余種。1941年夏，國際形勢日趨緊張，為保證收得的古籍與圖書的安全，最珍貴的古籍善本等80多種，托徐森玉先生帶到香港，再由香港轉(zhuǎn)運(yùn)重慶，其余的明刊本、抄校本等3200余種陸續(xù)郵寄到香港大學(xué)許地山先生處準(zhǔn)備轉(zhuǎn)運(yùn)重慶或美國，不料香港淪陷，這批古籍善本被日寇搶劫。抗戰(zhàn)勝利后，在日本帝國圖書館發(fā)現(xiàn)并追回，共107箱。
1949年11月，鄭振鐸先生受命擔(dān)任新中國政府第一任文物局局長，首先建立涉及文物藝術(shù)品的法令和法規(guī)，主持?jǐn)M定了《禁止珍貴文物圖書出口暫行辦法》《古跡、珍貴文物圖書及稀有生物保護(hù)辦法》《古文化遺址及古墓葬之調(diào)查、發(fā)掘暫行辦法》《征集革命文物令》等法令、法規(guī)，由中央批準(zhǔn)，并以中央人民政府政務(wù)院明令頒布，并在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章“要求各地機(jī)關(guān)、部隊(duì)、團(tuán)體和人民中的積極分子，一致注意保護(hù)古跡文物”。鄭振鐸面對(duì)新中國成立初期全國掀起的建設(shè)高潮和許多文物遭到毀壞的情況，親自寫了《做好基本建設(shè)工程中文物保護(hù)工作的指示》報(bào)請(qǐng)國務(wù)院下發(fā)到全國各級(jí)組織。1953年8月25日至29日，鄭振鐸在《工人日?qǐng)?bào)》上連載了文章《在“地下博物館”的門前——基本建設(shè)人員應(yīng)有的古文物知識(shí)》;1954年8月31日，他又在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《在基本建設(shè)工程中保護(hù)地下文物的意義與作用》。
從鄭振鐸先生擔(dān)任文物局局長到1954年10月任文化部副部長（主管文物工作），再到1958年10月17日率代表團(tuán)赴阿拉伯聯(lián)合共和國、阿富汗訪問，因飛機(jī)失事而遇難。前后近10年間，在他領(lǐng)導(dǎo)的文物部門所做出的文物保護(hù)措施、相關(guān)政策法規(guī)以及他發(fā)表的許多文章，在當(dāng)時(shí)對(duì)文物保護(hù)起到了巨大的作用。毫無疑問，他和梁思成、陳萬里等人，成為新中國第一代文物工作的開拓者和奠基人。
新中國成立初期，由于體制的特殊性，私人收藏轉(zhuǎn)向政府收藏是大勢所趨，政府打擊文物販子和私藏的行動(dòng)隨即展開。其中，對(duì)三個(gè)外國人在中國收藏的查抄事件，可以說把私人文物藝術(shù)品捐獻(xiàn)推向高潮。1950年初，新政權(quán)首先指令南京博物館出面，收繳了瑞典人安壯生藏于居住地的大批中國新石器時(shí)期彩陶藝術(shù)品，罪名是“非法收集中國文物”，并被南京市公安局驅(qū)逐出境。緊接著，收繳了湖南長沙某中學(xué)的美國外教俞道友家里的許多收藏品，罪名同樣是“非法收集中國文物”，并驅(qū)逐出境。最后收繳了英國牧師白天寶在中國家里的大量文物，罪名是“非法手段掠奪文物”，而且觸犯了法律，被處以一年有期徒刑，刑滿出獄后驅(qū)逐出境。這三個(gè)案子，在全國影響很大，并引起了巨大轟動(dòng)。許多人自然意識(shí)到，政府的收繳方向肯定是國民黨留在大陸的要員和過渡到新中國的民間收藏家了。
在這種氣氛和壓力下，留在北京的原國民黨北平市政府秘書賀孔才帶頭捐贈(zèng)所藏文物，將個(gè)人藏品全部上繳國家，其數(shù)量之多堪稱罕見。包括名人書畫、各種珍玩、中外錢幣等5371余件，圖書12768冊(cè)。面對(duì)賀孔才帶來的珍寶，北平軍管會(huì)的人驚呆了，他們不知道該如何處理。最終決定，為賀孔才舉辦了一次藏品展。參觀的人絡(luò)繹不絕，全北平為之震驚。這是新政權(quán)第一次為個(gè)人舉辦收藏展，主要起到了“由私捐公”的帶頭宣傳意義。自此，全國掀起了自愿和非自愿捐獻(xiàn)高潮，這種捐獻(xiàn)一直持續(xù)到1956年。
1956年初，全國范圍出現(xiàn)社會(huì)主義改造高潮，資本主義工商業(yè)實(shí)現(xiàn)了全行業(yè)公私合營。國家對(duì)資本主義私股的贖買改行“定息制度”，統(tǒng)一規(guī)定年息五厘。生產(chǎn)資料由國家統(tǒng)一調(diào)配使用，資本家除定息外，不再以資本家身份行使職權(quán)，并在勞動(dòng)中逐步改造為自食其力的勞動(dòng)者。這種形式下，許多的古玩店鋪被改造、合并成“公私合營”的文物商店，可以說古玩市場自此被“消滅”。民間收藏衰敗的另一個(gè)重要原因是消費(fèi)群體的“集體流放”。1957年4月，以一些文化精英和許多知識(shí)分子為主的“右派”在“整風(fēng)”期間，提出“大鳴”“大放”“大民主”，對(duì)當(dāng)前黨政中許多政策弊端發(fā)出質(zhì)疑，并公開提出黨權(quán)退出政府機(jī)關(guān)和學(xué)校的主導(dǎo)權(quán)、公方代表退出合營企業(yè)，要求實(shí)行民主政策。1957年6月8日，中央發(fā)出《關(guān)于組織力量準(zhǔn)備反擊右派分子進(jìn)攻的指示》，瞬間拉開了全國大規(guī)模的“反右”運(yùn)動(dòng)。8月，反右派運(yùn)動(dòng)向地縣、市區(qū)、大廠礦（以后又?jǐn)U大到中小學(xué)教職工）進(jìn)一步展開，9月，中共八屆三中全會(huì)統(tǒng)計(jì)，已劃右派6萬余人，運(yùn)動(dòng)結(jié)束時(shí)，則達(dá)到55萬人之多。這次大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，除了一些掌權(quán)派，“資產(chǎn)階級(jí)思想”的帽子，可以說把一些業(yè)余喜歡收藏的知識(shí)分子基本一掃而光。我們熟悉的民國到新中國時(shí)期的文物工作者和收藏家，基本都被打成右派并進(jìn)行勞動(dòng)改造。民間收藏基本進(jìn)入近10年的“空白期”。
1966年6月1日，史無前例“掃除一切牛鬼蛇神和腐朽封建殘余等‘破四舊’運(yùn)動(dòng)”打響，各種文物和古建筑遭到破壞，藏有古玩字畫或者古舊書籍的家庭被舉報(bào)抄家，并將收繳的古文物集中起來砸爛焚毀。
“文革”開始以來，炎帝陵主殿被焚毀挖掘；山西舜帝陵被毀；浙江紹興會(huì)稽山大禹廟被拆毀；造字者倉頡的墓園被毀，改造成“烈士陵園”；孔子的墳?zāi)贡荤P平，并遭挖掘；“大成至圣先師文宣王”的墓碑被砸得粉碎，塑像被搗毀；和縣烏江畔項(xiàng)羽的霸王廟、虞姬廟和虞姬墓，香火延續(xù)兩千年，“橫掃”之后，廟、墓皆被砸毀，形如一片廢墟；東漢醫(yī)圣張仲景的塑像被搗毀，墓亭、石碑被砸爛，“張仲景紀(jì)念館”的展覽品也被洗劫一空；河南南陽諸葛亮的“諸葛草廬”（又名武侯祠）中“千古人龍”“漢昭烈皇帝三顧處”“文韜武略”三道石坊及人物塑像、祠存明成化年間塑造的十八尊琉璃羅漢全部被搗毀，殿宇飾物被砸，珍藏的清康熙《龍崗志》、《忠武志》木刻文版被焚燒；書圣王羲之的陵墓及占地二十畝的金庭觀幾乎全部被毀，只剩下右軍祠前幾株千年古柏；宋代大文豪歐陽修的《醉翁亭記》經(jīng)蘇東坡手書，刻石立碑于安徽滁縣瑯琊山腳下，當(dāng)初歐陽修作文的醉翁亭，已存世近千年，前去革命的小將不僅將碑砸倒，還認(rèn)真地將碑上的蘇氏字跡鑿去了近一半，醉翁亭旁堂內(nèi)珍藏的歷代名家字畫更被洗劫一空，從此無人知其下落；合肥“包青天”墓毀于一旦；河南湯陰縣中學(xué)生將岳飛等人的塑像、銅像，秦檜等“五奸黨”的鐵跪像，連同歷代傳下的碑刻“橫掃”殆盡；王陽明文廟和王文成公祠兩組建筑包括王陽明的塑像，全部在“文革”中被摧毀；海南島的天涯海角，明代名臣海瑞的墳被砸掉，一代清官的遺骨被挖出游街示眾；頤和園佛香閣被砸，大佛被毀；清末章太炎、徐錫麟、秋瑾的墓，都在“橫掃一切牛鬼蛇神”的口號(hào)聲中成為犧牲品。“文革”當(dāng)中毀滅毀壞的文物實(shí)在太多，比如當(dāng)時(shí)山西太原古城的新任市委書記的“三把火”。第一把火是砸廟宇，全市190處廟宇古跡，除十幾處可保留外，通通毀掉。他一聲令下，一百多處古跡在一天之內(nèi)全部被毀。
最令人痛心的還有，當(dāng)時(shí)軍管會(huì)的軍代表指著中國歷史博物館工作的沈從文工作室里的圖書說：“我?guī)湍阆荆瑹簦惴环俊薄皼]有什么不服，”沈從文回答，“要燒就燒。”于是，包括明代刊本《今古小說》在內(nèi)的幾書架珍貴書籍被搬到院子里，一把火全都燒成了灰；北京著名學(xué)者梁漱溟被抄家，他后來回憶說：“他們撕字畫、砸石玩，一面撕還一面唾罵是‘封建主義的玩意兒’。最后是一聲號(hào)令，把我曾祖、祖父和我父親三代購置的書籍字畫，還有我自己保存的，統(tǒng)統(tǒng)堆到院里付之一炬。”中國畫院副院長陳半丁年已九十，批斗之余，作品被焚燒；上海畫家劉海粟珍藏的書畫被抄后，被當(dāng)街焚燒，幸虧一位過路人以“工人”的名義鎮(zhèn)住革命小將，打電話給上海市委，才派人制止。但已燒了五個(gè)多小時(shí)，焚毀的字畫、器皿不計(jì)其數(shù)；上海書法家沈尹默、紅學(xué)家俞平伯、畫家張大千前妻、畫家齊白石的家人等在文革中都未曾幸免，大量收藏和書畫作品遭遇劫難。全國普通收藏家庭，被抄、被毀和被燒的文玩字畫更是不計(jì)其數(shù)。
連續(xù)10年的“文化大革命”和“上山下鄉(xiāng)新社員”運(yùn)動(dòng)，有心收藏古玩藝術(shù)品的傳統(tǒng)知識(shí)分子基本被“掃蕩一空”。這期間民間的一些精心留存的文物藝術(shù)品，價(jià)格堪比白菜。以較珍貴的元代瓷器為例，現(xiàn)在揚(yáng)州博物館收藏的國寶元代祭藍(lán)釉龍紋留白大梅瓶（全球只有3件，據(jù)傳現(xiàn)在市場價(jià)值40億），當(dāng)年國家只付給送交者18元；鞍山博物館收藏的元代八方花卉紋青花大罐（全球只有2件，現(xiàn)在市場價(jià)值3億），當(dāng)時(shí)付給送交者20元；南京博物院所藏元青花蕭何梅瓶、湖北省博物館所藏元青花四愛梅瓶、山西博物館所藏元青花牡丹纏枝大罐、新疆元青花鳳首執(zhí)壺等。這樣的例子還有許多，其他類別的文物與其相似的經(jīng)歷更是不計(jì)其數(shù)。
中國收藏市場的形成，在20世紀(jì)80年代末期才有些規(guī)模。其實(shí)，抓住機(jī)遇的收藏家，早在70年代中期就已經(jīng)開始進(jìn)行收藏，但具備這種收藏意識(shí)的人屈指可數(shù)。隨著改革開放的開展，中國內(nèi)地逐漸開放收藏市場。尤其香港、臺(tái)灣地區(qū)的收藏模式進(jìn)入大陸，民間收藏迅速熱鬧起來。80年代末期至90年代以來的藏家基本上可以分為七大類：第一類是有代際傳承的收藏世家，這些藏家父輩多為千方百計(jì)躲過“文革”的清洗，有貨真價(jià)實(shí)的好藏品。第二類是思想活躍和眼界超前的商業(yè)經(jīng)營者，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域取得了巨大的成就，手中握有相當(dāng)?shù)呢?cái)富，遇到心儀的物件，在拍賣場上不惜重金舉拍。第三類是各行各業(yè)富有收藏或文物藝術(shù)品保護(hù)情懷的知識(shí)型人士，他們或業(yè)余或下海經(jīng)商獲得資金后專門從事收藏，目前江浙一帶的成功藏家多屬于這類群體。第四類是在實(shí)踐中磨煉出來的撿漏行家和實(shí)戰(zhàn)研究型藏家，他們懂行、眼毒，但資財(cái)有限，往往以藏養(yǎng)藏，講究“穩(wěn)扎穩(wěn)打”和“積少成多”。以上這四類人，在一定程度上優(yōu)勢互補(bǔ)、彼此交織、相互促進(jìn)而形成收藏界主流“首當(dāng)真”的圈子，也可以說是玩真貨的脊梁群體。第五類屬于土豪群體的收藏人士，這類人主要抱著投資和拓展身份地位的目的而來，什么熱跟什么風(fēng)，基本沒有明確的收藏規(guī)劃和研究目標(biāo)。第六類稱之為藏者，這類人吃穿不愁，手里有閑錢，還有附庸風(fēng)雅的嗜好，但又不愿意下功夫研究，主要通過媒體、書籍或是專家講座等途徑掌握粗淺知識(shí)，自認(rèn)為掌握了玩藏精髓，多數(shù)人吃虧上當(dāng)卻渾然不覺。最后一類屬于明目張膽玩假貨的“國寶幫”。關(guān)于國寶幫的各類丑聞和荒唐之事，媒體已經(jīng)屢屢曝光，筆者在此就不多言述了。
新中國成立以來，真正具備收藏成就的已故藏家，王世襄是典型的代表性人物。王世襄學(xué)識(shí)淵博，對(duì)文物研究與鑒定有精深的造詣。尤其是對(duì)古典家具的研究，在國際上有較大影響。
王世襄，字暢安。1914年生，2009年去世，漢族，北京人，祖籍福建省福州市。著名收藏家、文物鑒賞家、學(xué)者。他使井市的“雕蟲小技”登上了“大雅之堂”，他不但能玩，也能寫，他玩物并研物，他玩出了文化，玩出了一門“世紀(jì)絕學(xué)”，他被稱為“京城第一玩家”。2003年12月3日，王世襄從專門來華的荷蘭王國約翰·佛利蘇王子手中，接過旨在鼓勵(lì)全球藝術(shù)家和思想家進(jìn)行交流的荷蘭克勞斯親王最高榮譽(yù)獎(jiǎng)，從而成為獲得該最高榮譽(yù)獎(jiǎng)的第一位中國人。王世襄的著作頗多，主要有《竹刻藝術(shù)》、《竹刻鑒賞》、《髹飾錄解說》、《明式家具珍賞》（并有英、法、德文本）、《中國古代漆器》（并有英文本）、《中國美術(shù)全集 竹木牙角器》（與朱家溍合編）、《中國美術(shù)全集 漆器》、《明式家具研究》（并有英文本）、《北京鴿哨》、《竹刻》、《蟋蟀譜集成》、《說葫蘆》（中英雙文本）、《美國中國古典家具博物館精品選》（中英文本。英文本，與Curtis Evarts合編）、《明代鴿經(jīng)清宮鴿譜》、《明式家具萃珍》等。
20世紀(jì)80年代以來成長起來的這批收藏家，因有先見之明而比較幸運(yùn)。目前內(nèi)地活躍的市場實(shí)戰(zhàn)派藏家和行家，嚴(yán)格地來講是20世紀(jì)90年代和2000年后迅速成長起來的50后、60后、70后、80后四個(gè)年齡段的玩家。但讓這些實(shí)戰(zhàn)派藏家和行家真正成熟，并取得突破性進(jìn)展的是90年代末期以來全國城鎮(zhèn)大規(guī)模的城市建設(shè)和農(nóng)村改造。加之奧運(yùn)會(huì)新面貌建設(shè)項(xiàng)目、鐵路網(wǎng)升級(jí)、交通公路網(wǎng)、村村通和大規(guī)模房地產(chǎn)極具擴(kuò)展性的發(fā)展，可以說全國性的改造項(xiàng)目和建設(shè)項(xiàng)目史無前例。這些都給一些藏家和行家提供了新的可能性收藏機(jī)遇。就拿瓷器領(lǐng)域來說，大量建筑工地出土的殘器瓷片被文博部門忽視，恰巧為這批市場實(shí)戰(zhàn)派提供實(shí)戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸成為收藏家。從而導(dǎo)致國內(nèi)各個(gè)城市出現(xiàn)職業(yè)的“鏟子”和“地皮”大軍為這些人提供貨源。在這些早期的“鏟子”和“地皮”大軍中，也確實(shí)涌現(xiàn)出一批眼力非凡的職業(yè)行家和以古玩攤店為生的老板們。最終成為目前國內(nèi)古玩藝術(shù)品市場經(jīng)營的主力軍和一二線中間商。
隨著國內(nèi)收藏?zé)岫鹊呐噬咽康煤吞K富比等國外拍賣企業(yè)對(duì)中國文物藝術(shù)品的極大關(guān)注以及屢創(chuàng)天價(jià)的拍賣紀(jì)錄，使得國內(nèi)實(shí)力拍賣企業(yè)也隨之跟進(jìn)。加上媒體的大力宣傳和國外拍賣公司在國內(nèi)藝術(shù)品市場的培養(yǎng)，國內(nèi)收藏的持續(xù)升溫與高漲，已經(jīng)引起國際藝術(shù)品市場的極大關(guān)注。
最近20年來，中國民間涌現(xiàn)出一大批務(wù)實(shí)收藏群體，同時(shí)也涌現(xiàn)出一大批贗品收藏群體和山寨博物館。雖然這些贗品藏家和山寨博物館動(dòng)靜很大，但終將會(huì)走向窮途末路，成為歷史的笑料。而很多務(wù)實(shí)的收藏家都未曾出現(xiàn)在大眾的視野當(dāng)中。隨著時(shí)間的推移，這些務(wù)實(shí)的收藏家和務(wù)實(shí)的企業(yè)收藏家們，成為中國文物藝術(shù)品收藏的主力群體，這里鑒于篇幅所限，以后筆者會(huì)深度調(diào)查，專門介紹這些令人尊敬的收藏家們。