一花一世界，一樹一菩提

佛教有這么一個故事：佛在靈山，眾人問法。佛不說話，隨手拿起一朵金婆羅花示之。眾弟子不解，只有迦葉尊者破顏微笑。他悟出道來了。宇宙間的奧秘，不過就在一朵尋常的花中。

這就是佛家的一花一世界。被稱為塵世中所領悟出的最高境界的一句話：一朵花就是一個世界，道就潛藏在每一朵花里面。

道生萬物而又內在于萬物，萬物皆有道，道就潛藏在萬物之中。任何龐然大物，都是萬物之一；任何細節微末，也是萬物之一。事物無論大小，都是麻雀雖小五臟俱全，里面蘊藏著大道，包含著哲理。莊子甚至玩笑而又認真地說：“道在屎尿。”

中國還有一句俗話：隔行如隔山，隔行不隔理。說的意思就是，道理都是相同相通，都要遵循萬物之道。

在中華傳統文化中，很早就提出在物中找道的理論。

中國人非常熟悉的“修身，齊家，治國，平天下”，這是圣人的理想，也是凡夫俗子追求的最高目標，出自《禮記·大學》。書中提出了著名的八目：“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。”這里面包含了一個簡單的邏輯：要想修身、齊家、治國、平天下，就要格物、致知、誠意、正心。書中的解釋是：“欲誠其意者，先致其知；致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠。”

這就是“格物致知”的由來。南宋理學家朱熹也提出“格物窮理”的概念，明代心學家王陽明更是有“格”竹子的經典故事。

格物致知并不是玄之又玄的事情，它的理論依據就是一花一世界。通過觀察單個事物的特點，找出萬事萬物共同的規律。若能將萬物歸于一理，最后出現互相通透的局面，則人生大悟，這就是悟道。

悟道不是圣人的專利，凡夫俗子皆有可能；悟道也不拘形式，它并不是只有參禪打坐才能夠實現。因為道無處不在，它藏身于萬物，來自工作和生活。我們只需要就地取材、用心體會，就可以找到它，就可以了解它。然后，我們用它反哺工作和生活，則工作和生活就變得簡單輕松了，處理事情也就能游刃有余了。

佛教《梵網經》里面寫道：“盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中。其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。”

這就是佛家的一樹一菩提，菩提就是得道者。它的意思就是，每一片樹葉都能成佛，所以一樹都可以是得道者。

所以，只要用心生活，從萬物之中提煉出素材，我們也能做一個菩提，也能做一個悟道者。悟道者的生活是輕松和豁達的。

萬物皆有道，人人能悟道。一花一世界，一樹一菩提。