儲(chǔ)勁松

鹿邑有一座巨大的老子雕像，矗立在太清宮鎮(zhèn)老子文化廣場門前，用三百六十五塊萊州花崗石構(gòu)筑而成，基座呈八角形，暗合道家八卦，高二十七米，聳入半天云上。雕像上的老子，衣貌極古，面容極慈藹，雕塑者深得《道德經(jīng)》中“和其光同其塵”“見素抱樸”之旨。

鹿邑的老子，大致是八六版《西游記》里被孫猴子欺侮的太上老君形象，而樸野遠(yuǎn)過之。少時(shí)看電視，眼見得那猴頭偷吃了仙丹不算，還一腳踢翻太上老君的煉丹爐，那白毛老人四腳朝天仍不忘打躬作揖做求饒之狀，一眾發(fā)小快活得在地上打滾。所謂童子心性，本初之性，全然大自在，一如那無法無天的齊天大圣。

鹿邑的老子我很喜歡，智慧通達(dá)又溫良謙遜，一身仙風(fēng)道骨。但我更喜歡明道宮壁畫《宋真宗朝老圖》里騎青牛的老子。那智慧的大頭顱光溜溜的，可作鏡子，上面的肉丘如岡巒起伏，前額凸出一兩寸，風(fēng)中飄著的須髯純白如拂塵，親切樸質(zhì)一如家祖父，可以騎在他的脖子上“牧牛”、揪他的耳朵，也可以撒一泡尿。

鹿邑，麋鹿之邑，當(dāng)有“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，去鹿邑的路上我這樣想。到了縣境，第一件事就是打聽縣名的來歷，果然與鹿有關(guān)。父老云，古代這里麋鹿甚多，常聞鹿鳴，故名之鹿邑。他們說的古代，當(dāng)是自春秋戰(zhàn)國至明清。

麋鹿這種馬臉、鹿角、駱駝?lì)i、驢尾謂之四不像的動(dòng)物，原產(chǎn)于中國黃河流域和長江中下游沼澤地區(qū)，起先是射獵的對(duì)象，后來被皇家宮囿圈養(yǎng)，也是祭祀儀式上必備的犧牲，清代絕跡中原，近世又從他國引進(jìn)國內(nèi)。中原古時(shí)多麋鹿，典籍對(duì)此多有記載。《孟子》云：“孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：賢者亦樂此乎？”

當(dāng)晚住在鹿邑城中，靠窗悠閑品茶，望城中萬家燈火，想象著古老的渦水岸邊，群鹿齊鳴于鹿邑的草野之中，農(nóng)夫荷鋤牽牛戴月而歸，漸漸有些入戲，仿佛身在西周初年的雍熙之世。晨起，窗外有鋤頭挖地聲，嚓嚓哧哧，想起少年時(shí)在故鄉(xiāng)山野間勞作的情景。推窗而望，旱地上的作物蓊蓊郁郁，極目處，與天蓋相合。

厚土中原，原野粗獷甚至粗糲，風(fēng)物與吳楚之間的雄秀大不相同。其文化，卻又如商彝周鼎，厚重得讓人一點(diǎn)點(diǎn)地小下去、矮下去。僅僅那些從前只見于《尚書》《世本》《逸周書》《史記》《春秋》《左傳》《戰(zhàn)國策》《帝王世紀(jì)》的地名，其蒼茫古氣和儒雅書卷氣，就讓一個(gè)來自長江之濱的外鄉(xiāng)人生無窮艷羨心。

鹿邑，這個(gè)黃淮平原腹地的小城，遠(yuǎn)在六千年前就有人類植禾漁獵，地下地上遍布古人類的遺跡。毫不夸張地說，走在這片土地上，冷不丁就會(huì)踩到秦漢古物，所以得小心翼翼。后世，又因?yàn)閭ゴ蟮乃枷爰摇⒄軐W(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子，這里尤其光芒四射，如天上北斗。

鹿邑，商周稱苦，楚國置苦縣，后來又稱鳴鹿、父陽、谷陽、真源、仙源，自殷商起至今，凡九易縣名，多與老子有關(guān)，名字又多是帝王所賜。在中國版圖上，安徽與河南兩省境內(nèi)，淮河以北黃河以南的一個(gè)狹長地帶，古代著名道家和道教學(xué)者十有七八出生或者活動(dòng)在這里，是當(dāng)之無愧的中國道家文化發(fā)祥地。而在豫東平原上，圍繞鹿邑方圓兩百里范圍內(nèi)，伏羲、許由、姜尚、管子、尹喜、壺子、文子、范蠡、老子、莊子、扶搖子都在這里誕生或者在這里活動(dòng)，堪稱一片神奇的土地。

思想和智慧無國界，老子和他的《道德經(jīng)》幾乎無人不知，無數(shù)人受其啟示，沾其雨露。太史公司馬遷在《史記》之《老子韓非列傳》中說：“老子所貴道，虛無，因應(yīng)變化于無為，故著書辭稱微妙難識(shí)。”并將莊子、申子、韓非子列于其下，評(píng)論三人學(xué)說，“皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣”。后來，莊子也說：“關(guān)尹、老聃乎，古之博大真人哉。”

家有煊赫遠(yuǎn)祖，子孫百世與有榮焉。

公元前479年，楚滅陳，老子遭受亡國之痛，又居周為小吏日久，知周朝的衰頹已不可挽回，于是騎青牛背竹簡，經(jīng)函谷關(guān)入秦。他在秦講學(xué)，頗受追捧，最后老死于秦國扶風(fēng)，葬于槐里。這是關(guān)于老子魂歸之所的說法之一，如南梁《弘明集》即持此說。《史記》則說，老子為函谷關(guān)關(guān)令尹喜所請(qǐng)，著《道經(jīng)》和《德經(jīng)》上下篇，飄然而去，“莫知其所終”。又有人說，老子得道成仙，住到天上去了。老子的去向是有爭議的。

更有爭議的，是老子的出生地。還是《史記·老子韓非列傳》，其開篇說：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”28年前那場老子故里之爭言猶在耳，河南鹿邑和安徽渦陽為爭老子故里，圍繞“楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也”這十個(gè)字，舉例列證，條分縷析，展開了聲勢浩大的激烈辯論。渦陽有九龍井、圣母墓、尹喜墓，鹿邑有太清宮、明道宮、老君臺(tái)，都是老子故里的有力物證，雙方各執(zhí)一詞，諸多學(xué)者也卷入其中，熱鬧一場，迄無定論。

鹿邑歸來后，我又系統(tǒng)地閱讀了一遍當(dāng)年那場爭論的資料，仍然覺得其間曲直是非太過復(fù)雜，所涉典籍也浩浩若千頃之波，才疏學(xué)淺如我，只能兩存之。真理越辯越明，即使一時(shí)不能明了，這種學(xué)術(shù)爭議總歸是很有意義的。渦陽與鹿邑兩地直線距離不過80公里，老子故里在河南也罷，在安徽也罷，總歸不離渦水之濱，也不離黃淮平原，況且，自古英雄俊杰不問出處。

智哲不問出處，但智哲有父有母。高亨《老子注釋》說老子生于魯襄公二年，即公元前571年，其父名李乾，在周朝為官。《周口歷史文化通覽》說，李乾是周朝御史，老子隨父居于東周都城洛邑，即今天的洛陽，但此說沒有找到依據(jù)。又有一說，老子之父名老佐，宋平公司馬，領(lǐng)兵赴彭城，被叛將石魚射殺，其夫人在逃亡途中生下老子，然后攜子入陳國避難。并說老子自幼好學(xué)，曾以精通天文地理和禮樂制度的商容為師。

都是一家之言。西漢的司馬遷離老子的時(shí)代尚不很遠(yuǎn)，都說不清老子的生平，甚至說春秋末年有三個(gè)叫老子的人，他也不知道哪一個(gè)“老子”是老子。時(shí)間流逝已經(jīng)兩千余年，沒有無可辯駁的實(shí)物資料來印證，今人又如何能說得清楚。很顯見的例子是，錢穆著《先秦諸子系年》，起初從《史記》之說，言老子有三人，后來他寫《老子雜辯》，卻又說老子有10位之多。

孔子當(dāng)年初見老子，也即適周問禮，回來對(duì)他的弟子說：“至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”西漢以后，老子又逐漸被神化。老子既然是龍，是神，自然不知其所來，也不知其所往。正是：老子騰云駕霧，后人一頭迷霧。

道，萬物之宗主，一團(tuán)混沌之氣。

明道宮，老子講學(xué)處，也是宋真宗率文武大臣、嬌妻美妾來鹿邑太清宮朝拜老子時(shí)的駐蹕之所。父老言，明道宮上空常見紫氣祥云。紫氣大道上，眾妙之門牌坊頗為壯麗雄偉，“玄之又玄，眾妙之門”，道曰，紫氣門曰眾妙，實(shí)在大妙。宮中建筑之名，抱樸亭、澄清亭、玄元殿之屬，多取自《道德經(jīng)》，玄遠(yuǎn)幽邃可我心意。五千余言《道德經(jīng)》如玉盤珠璣，隨意拈幾個(gè)字來，就是絕妙好詞，也可以作上佳的文章。

宮中多檜柏，極蔥翠，樹齡多在數(shù)百年，其中13棵古柏?fù)?jù)說是唐時(shí)之物。又多皂角、石榴、銀杏，迎風(fēng)簌簌然，披拂映帶蔚成風(fēng)景。地下遍布太極圖，人行其上，步步太極。八卦臺(tái)正中央，黑白雙魚碩大如巨鯨，陰陽宇宙和辯證法在此間也。老君臺(tái)下，合歡花開如紅絲扇，據(jù)說是舜的妃子娥皇和女英所化。33級(jí)崇臺(tái)之上，傳說是老子聚眾弟子講學(xué)的課堂，并不大，甚至有些局促。大殿前壁東側(cè)墻上，嵌有《孔子問禮處》碑刻一通，系明代之物，碑首刻二龍戲珠，周圍飾以忍冬圖案，可惜碑文在“文革”中被鑿壞，已不可識(shí)。

一眼看見老子享堂的左側(cè)，竟然有一座財(cái)神殿。財(cái)神殿后又有好運(yùn)石，如葫蘆形，中空，香客爭相往葫蘆口中投硬幣。再細(xì)看，周邊柏樹上掛著千百條絲綢，是朝拜者祈福所系。想起魯迅先生當(dāng)年在《中國小說史略》中說過的話，“中國本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風(fēng)，而鬼道愈熾”。在中國，無論是神仙還是圣賢，其廟宇殿堂都有媚俗的成分，都可以用來祈求、禱告為我所用，否則無人肯來一觀，更無論朝覲。媚俗也好，能取悅吃瓜群眾，不然神仙圣賢踞坐于上，抱虛守靜，高冷久了，必然寂寞無聊。

明道宮與太清宮之間，楊樹夾道，兩側(cè)田野里玉米高過人頭，新種的玉米秧才出土半尺。路過一條小河，河那邊的桃園里油桃正值豐收季，兩個(gè)鹿邑女子在園中提籃摘桃。戲討一個(gè)，果然隔河扔了一只過來，其桃與人，一般紅艷可愛。這也是我鐘情鹿邑的理由之一。

淮河第二大支流渦河的岸邊，新石器時(shí)代隱山遺址左邊，太清宮大如紫禁城。宮中多數(shù)殿宇狀貌頗新，對(duì)嗜古成癖的我而言，初見時(shí)不免大失望。然而，當(dāng)我弄清楚，今天的太清宮是在唐宋原址上修建和擴(kuò)建的，腳所到處數(shù)米深的地下，埋藏著尚未發(fā)掘的大量太清宮故物，敬意瞬間蓬勃而生。鹿邑學(xué)者說，今太清宮太極殿周圍35萬平方米的范圍內(nèi)，地下有大面積的建筑基址。20年前，經(jīng)考古發(fā)掘，僅在3000多平方米的地片上，就出土了200余件遺跡和遺物，包括龍山文化遺址、西周墓葬、東周夯土基址、大型馬坑、碑刻、犧牲人殉、青銅器、兵器、石器、陶器、瓷器等，其中國寶級(jí)文物就有6件。同時(shí)發(fā)掘出唐、宋、金、元等多個(gè)時(shí)期的建筑，以及大量的祭祀器皿。

在太清宮中，見到唐《道德經(jīng)注碑》、宋《先天太后之贊碑》、元《太清宮圣旨碑》《太清宮執(zhí)照碑》《海都太子令旨碑》、金《亳州請(qǐng)疏碑》《續(xù)修太清宮記碑》、清《重修太極殿記碑》和民國《老子造像碑》。太清宮原本高大的殿宇，在我眼中，似林間春筍一樣迅速長高，與云齊，與天接。

與淮陽的宛丘古都城一樣，因?yàn)辄S河泛濫泥沙淤積，太清宮遺址已經(jīng)深埋于地下4到5米。這也就是為什么那幾塊唐宋古碑如《道德經(jīng)注碑》，碑基安放在地下四米深處的原因。

太清，天道也，天空也。

太清宮始建于東漢，初名老子廟。清光緒版《鹿邑縣志》：“漢延熹八年立。《水經(jīng)注》：渦水又北，徑老子廟東，廟前有二碑，在南門外，漢桓帝遣中官管霸祠老子，命陳相邊韶撰文。碑北有雙石闕，甚整肅是也。”邊韶所寫祭文，即《老子銘》，碑文稱桓帝“八月夢見老子而祠之”。《鹿邑縣志》又記：“唐高祖武德三年，從吉善行之言，祖老子，特起宮闕如帝者居。高宗乾封元年，追封老子為太上玄元皇帝，建紫極宮。天寶二年易紫極為太清。”讀志可知，漢桓帝時(shí)，鹿邑已經(jīng)有老子祠存在。可以這樣設(shè)想，老子逝世之后，或者像民間所傳羽化登仙之后，也就是春秋末年，鹿邑就有了祭祀老子的場所。至少從漢桓帝建老子廟開始，太清宮就與帝王家有著緊密的聯(lián)系。唐高祖李淵更是追認(rèn)老子為其始祖，奉太清宮為家廟，撥帑銀大加擴(kuò)建，擬于帝王宮殿，并派500名軍士駐守。據(jù)說，太清宮在盛唐時(shí)，占地872畝，周圍40里，連宇高甍，金碧輝煌，頗類長安皇宮。后黃巢起義，火燒李唐家祠，太清宮毀于一旦。

歷史上，因?yàn)楸藓蜔o知，太清宮毀了又建、建了又毀。

宋時(shí)，真宗趙恒好道，自稱道君皇帝，發(fā)國庫銀兩重建太清宮，規(guī)模比唐時(shí)更大，占地超過千畝。大中祥符七年（1014年），宋真宗親率群臣來鹿邑朝拜太清宮，冊(cè)封老子為太上老君混元上德皇帝。并立《大宋重修太清宮之碑》《先天太后之贊碑》《會(huì)真橋記碑》。這應(yīng)當(dāng)就是世人稱老子為太上老君的緣起。又經(jīng)吳承恩《西游記》演繹，童叟婦孺無人不知有大仙太上老君，著《道德經(jīng)》的大哲學(xué)家老子反倒只為讀書人所知。

宋末靖康之亂，金人南侵，太清宮毀于土寇。金大定年間又建，歷六十余年才告竣工。元末紅巾軍起義，其領(lǐng)袖韓林兒占據(jù)亳州，拆除太清宮將材料運(yùn)到亳州建其宮室，宮室還未建成，韓林兒就莫名其妙地沉入了江中，有人說是朱元璋使的陰招。清康熙年間，鹿邑父老又集資重修，“文革”時(shí)再遭破壞。2005年，鹿邑縣加以擴(kuò)建和修繕，持續(xù)十余年才初具氣象。

故事太長，說起來叫人昏昏欲睡。大智大慧如老子，其祭祀之所尚且如此命運(yùn)多舛，遑論俗子凡夫。

宮中多米芾、蘇軾、趙孟頫、歐陽修手跡詩章，對(duì)此可以長嘯復(fù)鳴琴。

下午5點(diǎn)鐘光景，太極殿前一左一右、一陰一陽二古柏上，各有一只花喜鵲在鳴囀。抬頭去看，又望見太清宮東北隅的上空，似有團(tuán)團(tuán)紫色云氣。那里是隱山，原始社會(huì)的人類聚落，相傳也是北宋道家學(xué)者、養(yǎng)生家扶搖子陳摶煉丹處。《許志》說隱山，“高數(shù)丈，廣袤可六七畝，（山贊）岏起伏，望之常有云氣”。

云氣，祥云之氣、仙道之氣，也是自然之氣。老子云氣靄靄，《道德經(jīng)》云氣靄靄，隱山云氣靄靄，鹿邑也云氣靄靄。

云氣靄靄里，鹿邑閆廣軍兄領(lǐng)著我們?nèi)チ藘珊涌凇Ｋ^兩河口，是渦河與惠濟(jì)河交叉處的一個(gè)窄而長的三角洲。這兩條東西走向的河流，基本平行地走了很遠(yuǎn)，然后在河南與安徽交界處，像闊別重逢的戀人緊緊地抱在了一起，匯集后繼續(xù)東流，一直奔入淮河的懷抱。正是黃昏，兩河口水霧蒙蒙，水中養(yǎng)魚的網(wǎng)箱密布，幾個(gè)漁民在楊樹林中打紙牌。落日熔金，白楊青草，湯湯流水，太美。

不遠(yuǎn)處，就是安徽亳州譙城區(qū)的地界。喝淮河水好多天了，竟然有淡淡的鄉(xiāng)愁。