國家起源的“地理機會”

九十多年前，德國社會學家弗蘭茨·奧本海出版了一本小冊子，書名是《論國家》。這是本篇幅不長的討論國家歷史問題的書，一九九九年被譯成中文出版。書中在討論國家起源時，涉及一些地理性質的問題，很值得注意。

歷史學家們從政治、經濟、軍事各個方面揭示出許多歷史發展的機緣，而從歷史地理學的觀察角度，我們強調歷史發展還須有一個地理機會。所謂地理機會，意思是具體的歷史發展從不是在空中抽象地完成，而必當在一處或幾處關鍵的地理部位上首先獲得條件，最早發生，然后還是在地理上，漸漸擴大，最后完成。歷史發展的地理機會，就是那個（些）最早具備條件的地理部位。善于“腳踏實地”思考問題的人，都會明白，歷史發展沒有地理機會是不可能的。英文的“發生”一詞寫作take place，直譯是“得一個地方”，很有地理意味。

國家的產生問題可以作為一個抽象的理論問題來討論（這樣的討論已經相當多了），但是討論一個具體國家的產生時，卻不能總是抽象，章學誠說過：以議論為春華，以事實為秋實，要華實并進。如今研究中國古代國家起源的問題，以文獻、考古材料之豐富，應當開始考慮摘取秋實了。

中國最早的國家“秋實”集結在晉南豫西地區。雖然在國家誕生的前夜，也就是“龍山文化”后期，我國方域之內存在不少臨近國家“門欄”的社會族群，蘇秉琦先生曾將其歸納為六大區系，但無論長江流域的良渚文化如何繁盛，遼河之畔的紅山文化如何發達，它們都未能跨越門欄而形成真正意義的國家。中國最早的真正意義上的國家形成于晉南豫西，即夏朝。看來，只有晉南豫西地區存在著國家產生的“地理機會”。

奧本海在《論國家》中提出這樣的觀點：在純粹農民居住區的經濟和社會條件下，不易產生國家，甚至說“原始農民從未創立過國家”。他援引地理學家拉策爾的觀點，認為農人與牧人之間的矛盾，是早期文明發展的推動力，“國家首先在那些與遙遠的草原接壤的富裕的農民地區產生”。奧本海觀點的普遍適用性，可能有問題，他所依據的主要是西亞的歷史，對于埃及或南美可能不一定適用。但其強調農人與牧人的接壤處是早期文明激發地帶的觀點，也許確實代表了一類模式，值得我們在研究中國文明起源問題時注意。

我國北方有一個綿長的農牧接觸地帶，這樣一個特殊的人文地理結構為中國歷史帶來了一項恒久的歷史主題。在中國古代的“正史”中對這個歷史主題有豐富的反映。近世美國學者拉鐵摩爾曾詳細考察過這個歷史主題，寫有《中國的亞洲內陸邊疆》一書。今天的史學家、考古學家都承認，遺漏掉這個歷史主題將不成其為中國歷史。在國家起源的問題上，很可能也是如此。

如果考慮國家起源之“地理機會”的人文邊際特性，在夏文化（即中國考古學上的二里頭文化）分布地域中，我們更關注晉南地區。晉南是中國古代北部“人文邊際”地帶的最南端。司馬遷曾明確指出這里存在過的一條人文分界線，即“龍門—碣石”線（見《史記·貨殖列傳》，今習稱“司馬遷線”），上古晉南地區的這條人文界線，大體由今天的龍門山向東北延伸，經霍山再向東北，最后止于今河北昌黎一帶。這條線是農業地帶與非農業地帶的分界，司馬遷在《史記·貨殖列傳》中稱“龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角”，是一個狩獵畜牧的世界。

值得注意的是，在山西龍山文化時期的文化面貌與社會特征上，已經表現出區域差異。特別是從經濟上觀察，在滹沱河至晉中一帶，“多半是狩獵、畜牧為主而兼營農業”，在晉南與晉西南地區，“則多半是以農業為主，兼營狩獵和畜牧業”。[王克林《山西考古工作的回顧與展望》（上）,《山西文物》一九八六年一期]山西考古學者認為，這種差異可能說明彼時已形成兩大族群，北面的族類“可能是屬狄（翟）族及其先世”，南面的族群“似可視為中原華夏族或其支系的先世”。[王克林《山西考古工作的回顧與展望》（上）,《山西文物》一九八六年一期]無論族屬如何命名，這些文化現象說明在這個時候，已逐漸出現了一條“農獵”或“農畜”的分界線。在隨后的歷史時期中，山西南北一線的文化曾有南北影響強弱的拉鋸變化，這在北部的朱開溝文化中有所反映。

在南北文化拉鋸變化的某個時間段，陶寺龍山文化在晉南出現，它的來源背景尚待確證，但其所包含的早期國家因素（禮器）卻漸為公認。陶寺文化分布于汾河下游及其支流澮河流域，在臨汾、襄汾、侯馬、曲沃、翼城、絳縣、新絳、稷山、河津諸縣（市）發現大量遺址。核心區是崇山周圍的汾澮三角洲地帶。遺址年代距今四千五百至三千九百年。從遺物中的生產工具、生活用具看，其經濟為發達原始農業。在時間與地理區位上，陶寺文化與夏朝具備銜接關系。

夏代國家形成的事實讓我們無法忽視與其時空密切的陶寺文化的意義，而陶寺文化的地理位置，也讓我們無法忽視它獨特的人文邊際關系。后來的晉國幾乎占據了與陶寺文化相似的地理位置。關于晉國，史書中稱“晉居深山，戎狄之與鄰……拜戎不暇”（《左傳·昭公十五年》），陶寺文化時期，周圍的“深山”里活動著些什么樣的人群，是個值得注意的問題。

現在關于晉南國家起源的歷史，我們可以講的話比以前多了許多，而晉南的特定人文地理部位，要求我們一切判斷要以晉南的基本人文地理事實為依托。歷史事件的地理機會有其必然性的內涵，夏朝國家絕不會是偶然地于晉南登場。我們站在歷史地理學的立場認為：認識晉南，才能認識夏朝。