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顏家人的智慧

認(rèn)祖歸宗之后,孔子母親正式和孔紇合葬在了一起。孔子太需要這個(gè)合葬墓來(lái)證明自己、自己母親和孔家的關(guān)系。到此,孔子總算是有爹的孩子了,身份也從農(nóng)民變成了貴族。

孔子早年的這次停喪“尋釁”,認(rèn)祖歸宗事件,歷來(lái)重視的人不多,其實(shí)很值得關(guān)注。

在后世人看來(lái),孔子是個(gè)儒家大學(xué)者,又是個(gè)倡導(dǎo)理想政治、不受當(dāng)權(quán)派喜歡的人,就容易把他想象成一個(gè)書(shū)呆子,不通世故,經(jīng)常犯點(diǎn)兒迂腐的傻氣。這其實(shí)只是孔子個(gè)性里比較常見(jiàn)的一個(gè)方面,跟他的職業(yè)有關(guān)。但是,孔子還有善于觀察、明哲保身、尋找機(jī)會(huì)的另一面。這是顏家莊那些下層人民的生存智慧。在少數(shù)幾次面臨重大抉擇的節(jié)骨眼上,孔子的這種智慧都起了作用。

在孔子以前,墳?zāi)苟疾欢淹粒厥瞧降摹5诳鬃由畹哪甏鞯匾呀?jīng)流行往墳上堆土了,而且有各種堆法,有方的,有圓的。

孔子年輕時(shí)聲稱(chēng)要堅(jiān)持古禮,把父母的合葬墳弄成平的。到他晚年的時(shí)候,又要堆起個(gè)一米高(古代四尺)的小土堆。他跟弟子們解釋說(shuō):“這樣確實(shí)不合傳統(tǒng),但我東南西北地到處跑,回家照看的時(shí)候少,就怕哪天不記得了,有個(gè)土堆好認(rèn)。”

各種折騰,都是因?yàn)樘匾暳恕?/p>

堆墳這天,碰巧遇上下雨,孔子先回家了。有個(gè)弟子回來(lái)得晚,孔子問(wèn)怎么回事,這個(gè)弟子說(shuō):我看雨下得大,怕把新堆的土堆給沖垮了,就留下來(lái)收拾收拾。孔子聞言,老淚縱橫。《禮記·檀弓上》:“孔子既得合葬于防,曰:‘吾聞之,古也墓而不墳。今丘也,東西南北人也,不可以弗識(shí)也。’于是封之,崇四尺。孔子先反,門(mén)人后,雨甚,至,孔子問(wèn)焉,曰:‘爾來(lái)何遲也?’曰:‘防墓崩。’孔子不應(yīng)。三,孔子泫然流涕曰:‘吾聞之,古不修墓。'”

這個(gè)墳?zāi)梗淖兞松倌昕鬃拥拿\(yùn),凝聚了他太多的情感和回憶,他沒(méi)法不哭。


孔子的身世基本交代完了,再說(shuō)說(shuō)他的名和字。

他名為丘,這是母親給起的,據(jù)說(shuō)母親懷他的時(shí)候,曾到附近一座叫尼丘的小土山上祈禱神明,保佑孩子孕產(chǎn)順利。另一個(gè)說(shuō)法是,孔子生來(lái)頭上就隆起一個(gè)大疙瘩,像個(gè)小山丘,所以叫“丘”。

兩個(gè)說(shuō)法都有依據(jù),孔子應(yīng)該喜歡第一種。但第二種說(shuō)法更符合農(nóng)村老鄉(xiāng)取名的習(xí)慣,就是信手拈來(lái)的小名,越賤越好,為的是好養(yǎng)活。

到孔子15歲認(rèn)祖歸宗,成為孔家后人,他就成了孔丘,而不再是顏丘。此外,成年后還要按照貴族的習(xí)俗,取一個(gè)“字”,供平輩或晚輩人稱(chēng)呼。他自己起的是“仲尼”,“仲”表示排行第二,“尼”就是他母親祈禱的尼山,和名丘有聯(lián)系。

孔子的姓氏代表著父親家族,名和字則側(cè)重母親這邊。他不勢(shì)利,從沒(méi)有和顏家莊窮親戚們“劃清界限”的想法。他一輩子都在盡量幫顏家莊的親戚們過(guò)好日子。


關(guān)于孔子的出身,還應(yīng)該介紹另一本古書(shū),據(jù)說(shuō)是秦漢時(shí)候孔府的家書(shū)——《孔子家語(yǔ)》。

孔紇“野合”的事,從孔子成了圣人以后,就一直有人覺(jué)得不好意思,千方百計(jì)想遮掩。《孔子家語(yǔ)》里的說(shuō)法是,孔子母親顏氏,是孔紇的一個(gè)小妾,孔子哥哥叫孟皮,是個(gè)瘸子,父親母親覺(jué)得不好繼承家業(yè),就到尼山上禱告神明,生了孔子,四肢健全,可以正式繼承父親的身份了。

按這個(gè)說(shuō)法,孔子父親母親就是明媒正娶的合法夫妻(妾)。但問(wèn)題是要真如此,孔子不可能連自己父親埋哪兒都不知道,而要把棺材停大街邊請(qǐng)教路人。退一步說(shuō),就算孔子早年不孝,從沒(méi)上過(guò)墳,不是還有哥哥孟皮嗎?

清代學(xué)者考據(jù),認(rèn)為《孔子家語(yǔ)》是三國(guó)時(shí)王肅偽造的。王肅是司馬懿的親家,司馬昭的岳父,這兩家人品行都不是太好。另外,《孔子家語(yǔ)》是不是外人偽造,也不重要,誰(shuí)家的家譜也不會(huì)把老祖宗的風(fēng)流韻事婚外情寫(xiě)進(jìn)去。這是常識(shí)。唐代孔穎達(dá)批評(píng)“王肅據(jù)《家語(yǔ)》之文以為《禮記》之妄”(《禮記正義·檀弓上》)。意思是說(shuō),王肅亂引用《孔子家語(yǔ)》,把《禮記》本來(lái)記載很清楚的事情都搞糊涂了。孔穎達(dá)那時(shí)還沒(méi)意識(shí)到王肅可能自己杜撰《孔子家語(yǔ)》。

除了《史記》,東漢人王充也寫(xiě)過(guò):孔子從出生以來(lái),就不知道自己父親是誰(shuí),他母親一直不肯告訴他。王充《論衡·實(shí)知》:“孔子生,不知其父,若母匿之。”可見(jiàn)關(guān)于孔子的身世,古人多少都知道一些。不過(guò)王充后面的話(huà)就不靠譜了,他說(shuō)孔子用一套算命的辦法——“吹律”,推算出自己的父親,這是后人的附會(huì)。

至于孔門(mén)弟子寫(xiě)《禮記》時(shí),為什么會(huì)老老實(shí)實(shí)、原原本本把孔子早年停喪“找爸爸”的事件記載下來(lái),而不是替他忌諱遮掩,我們后面會(huì)談到。

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