第一節(jié) 理想信念的內(nèi)涵

理想信念是一個(gè)歷史性概念，其內(nèi)涵在不同階段有不同的表現(xiàn)和特征。把握理想信念的內(nèi)涵必須從其界定和中國化特征加以把握。

一、理想信念的界定

理想信念是人所特有的一種精神追求，集中體現(xiàn)了人正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，制約并優(yōu)化人的價(jià)值選擇和行為實(shí)踐。理想信念是個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。

表現(xiàn)在基本內(nèi)涵上，理想信念是一個(gè)發(fā)展的概念，由“理想”“信念”向“理想信念”有機(jī)融合。

理想就是對(duì)未來目標(biāo)的設(shè)定，是一種指向未來的精神矢量。在中國古代，“志”就是“理想”，“志于道”“志在千里”“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“鴻鵠之志”等都是“理想”的表述。孟子曰：“志，氣之帥也。”王陽明曰：“志不立，天下無可成之事……志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”在今天，理想表現(xiàn)為對(duì)未來的“新自我”與“新生活”的向往和憧憬。信念則是人內(nèi)心篤信而堅(jiān)守某種觀念并欲身體力行的精神狀態(tài)。在西方文化中，“信念”更多地為“信仰”所代替使用，尤其是作為信仰之神的“上帝”，成為西方人們現(xiàn)世的信念支撐。當(dāng)尼采宣告“上帝死了”，信仰之神的坍塌引發(fā)了全面的生存信念危機(jī)，導(dǎo)致人們對(duì)自身生存意義的茫然失措和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無所適從。

“理想信念”由“理想”和“信念”合成并作為一個(gè)統(tǒng)一體使用，其更多地強(qiáng)調(diào)了“信念”對(duì)人心的影響，用心性的力量支撐“理想”的翅膀。當(dāng)“理想”成為一種“信念”，就會(huì)對(duì)人的行為起到根本的鞭策和激勵(lì)作用；當(dāng)用“信念”的力量去啟迪和推動(dòng)“理想”的實(shí)現(xiàn)時(shí)，“理想”就會(huì)獲得強(qiáng)大的動(dòng)力。因此，“理想信念”的概念實(shí)則是目標(biāo)與動(dòng)力的有機(jī)統(tǒng)一。

二、理想信念的中國化特征

在我國，“理想信念”作為一個(gè)合成詞使用源于中國近現(xiàn)代的社會(huì)變革和革命勝利的事實(shí)，具有突出的中國特色。“理想信念”不僅凸顯了理想的目標(biāo)指向，更強(qiáng)調(diào)了人們因?qū)ξ磥淼膴^斗目標(biāo)深信不疑而產(chǎn)生的一種精神動(dòng)力和現(xiàn)實(shí)追求。“理想信念”的有機(jī)統(tǒng)一，避免了“片面強(qiáng)調(diào)對(duì)未來的理想追求和理想實(shí)現(xiàn)，而某種程度上忽視了在當(dāng)下生活中人所應(yīng)秉持的信念支撐和信念引導(dǎo)”。新中國成立和社會(huì)主義制度的建立使中國人民獲得了前所未有的尊嚴(yán)，“建設(shè)好社會(huì)主義新中國”的理想信念成為人們的精神動(dòng)力之源。

在改革開放的新時(shí)期，為適應(yīng)理想、信念教育的現(xiàn)實(shí)需要，“理想信念”這一概念再次獲得了獨(dú)立的整體性理解。2000年6月，江澤民同志在中央思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“人民群眾的理想信念、精神狀態(tài)和人心所向，最終決定建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。”2004年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確提出：“以理想信念為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。”2009年9月，中共十七屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》明確指出：“把理想信念教育作為全黨學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重中之重，教育引導(dǎo)黨員著力增強(qiáng)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的自覺性和堅(jiān)定性，增強(qiáng)走中國特色社會(huì)主義道路、為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅(jiān)定性，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者。”新時(shí)期，中央領(lǐng)導(dǎo)提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。”

對(duì)理想信念的歷史性和現(xiàn)實(shí)性進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的分析，這不僅是理想信念理論研究的需要，也是在新時(shí)期有效開展理想信念教育實(shí)踐活動(dòng)的需要。