一曲廣陵散，風范不可追
在電腦上敲出嵇康這個名字的時候，還不知道自己接下來會寫一些什么。嵇康是一個寫不盡的人物，這樣不假構思地便去寫肯定不是很妥帖。不過想到魏晉名士們隨意自然的風度，大概這樣隨意自然的寫也別有風味吧。在著名的竹林七賢里，嵇康是首屈一指的人物，他和阮籍一樣都是那個時代的士人領袖，他們都放達，但是相對于阮籍來說，嵇康的放達則更有一種超逸群倫的氣度。何況他還是那么有風度，言及于此便索性由表及里從他的外貌寫起吧。
嵇康長得有些玉樹臨風的樣子，這在魏晉正始年間非常注重形象美的那個時期，還是格外引人注目的。關于嵇康的外貌風度，史書多有記載，《世說新語》上面說：嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或云：“肅肅如松下風，高而徐引。”他的好朋友山濤說：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”如此這般風度氣質的一個人物，卻又不像是如今俊男們那樣喜歡裝酷，也不像是韓版帥哥那樣泡菜奶油，跟那個時期喜歡服食五石散之類養顏的男人諸如何晏那樣的相比，偏偏這人又從不注意打扮，甚至是不怎么講究個人衛生：“面常一月十五日不洗，不大悶養，不能沐也?！彼浴稌x書》本傳便說他“土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然”。如此看來真正出特的人物，那種卓然獨立的風度大都是自然發出，這就像是后來王國維講李后主詞的時候所做的一個比喻一樣：“淡妝佳，嚴妝亦佳，粗頭亂面，不掩國色?！蓖鯂S說的是女人，有風度的男人更其如此，現如今經常會說到某人很有“氣場”，估計嵇康就是那種由內而外的氣場特別強大的人物。一個人如此這般好風度、好人品再加上好學問，那不是人中之龍又是什么？
所以嵇康在那個時候影響極大，作為士人領袖自然受到尊崇，從即將君臨天下的司馬昭到顯貴一時的鐘會都想與他結交。嵇康是一個全才，他曾經做過中散大夫，后來朝廷叫他做官他還不干；在學問上他精通哲學、文學、音樂等，而且又有打鐵的手藝，放在今天的科學網上，就是一個人文藝術修養極致的工科大牛，而且不屑于搞什么虛名，羨慕什么官位。嵇康境界極高，這種境界是咱們這些凡夫俗子們永遠無法企及的。就說官位吧，他的朋友山濤離任尚書吏部郎時，向朝廷推薦他接替這個職務。這是個什么官？大概類似于今天的中央組織部長吧，那是今天有志于仕途的學者們做夢也不敢想的位子，但是嵇康硬是不干，不僅不干而且還寫了一篇文章和朋友絕交?！杜c山巨源絕交書》通篇罵人，罵好朋友山濤不理解他為人，這是中國歷史上罵人罵得最有水平的文章。再說音樂吧，金庸武俠小說有本《笑傲江湖》，那上面寫到一段魔教的曲洋和恒山派劉正風琴簫合奏“笑傲江湖”之曲的故事，就寫得極有境界。按照金庸的說法，這個曲子其實就是嵇康的《廣陵散》。按說《廣陵散》是嵇康的獨傳，他死后《廣陵散》也失傳了，那怎么《笑傲江湖》里面又出現了呢？金庸在小說里的說法是，后人從嵇康之前的文獻中尋找出古譜，是以《廣陵散》之曲失而復得。雖系小說者言，但也講得合情合理，尤其符合人物個性。這曲子傳下來就到了令狐沖這里，其俠義率真千山我獨行的個性，倒是很符合這《廣陵散》的本色。大凡登峰造極的人物，出神入化到了極致往往都有一種常人不能理解的亦正亦邪個性，金庸小說里還有段寫北丐洪七公和西毒歐陽鋒最后比武的情節，也很有境界，兩人不分勝負，內力耗盡便坐在那里比劃，一正一邪卻也惺惺相惜，前塵舊事燦然洞明，于是兩人大笑而死。不知怎么說到曲洋和劉正風之死便會想到這里，大概是因為都如當年嵇康《廣陵散》那樣從容而死，死得很有境界吧。
人就是這樣的，超凡入圣太出特了，有時候你想低調也低調不了。所以嵇康盡管沒有去當官，但是他的威望太高了，用現在的話說就是一個“無冕之王”和“意見領袖”。木秀于林風必摧之，這時候執政的有個很有地位的謀士叫鐘會，鐘會也是一個聰明絕頂有學問又有權術的人，但是在那個很崇尚學問的年代，他的學問還沒有上升到嵇康的層次，所以他很想結交嵇康提振自己。鐘會這人太功利而且太有心計了，所以嵇康對他很是不屑。有一次鐘會帶了一大批官員來拜見嵇康，嵇康正在樹下和向秀兩個打鐵，見鐘會來了也不理睬自顧自只管在打，鐘會呆立半天只好無趣而退。臨走嵇康發言了：“何所聞而來？何所見而去？”會曰：“聞所聞而來，見所見而去。”這件事情讓鐘會很記恨，也難怪，傷自尊啦。他原本是想通過嵇康提振自己的，不成想嵇康不給面子。學術領袖沒有承認，鐘會便永遠只能處在二流水平，所以后來一有機會他便設法陷害嵇康，最后置之于死地。
嵇康的死是值得濃墨重彩去寫的一筆。在今天的人看來他死得太冤屈，實際上說到底他是因為捍衛正義和精神自由而死的。起因是他有兩個呂姓兄弟朋友，呂兄睡了呂弟的媳婦，經調解弟弟原諒了哥哥，但是哥哥怕弟弟反悔便倒打一耙誣告弟弟不孝。弟弟被捕想到朋友嵇康，嵇康便寫文章與這個哥哥絕交，以此為弟弟辯白。但是哥哥關系硬功力好，嵇康不但沒有撈出人，連自己也搭了進去。這時候前面得罪過的鐘會找到了最后的報復機會，他對司馬昭說：嵇康是條臥龍，不可啟用。你現在要拿大位天下無憂，只有嵇康這樣的人得擔心。司馬昭聽了之后略加思索，當下反應就是一個字：“殺！”這么一來嵇康便注定要死于非命，死于非罪了。且說嵇康死的時候，整個社會都很震動。太學生的集體上書，地方豪杰的群起響應，當代名士的聯名救援，無疑在社會上形成了一股強大的政治示威力量。然而，中國歷代的專制統治者，從來也沒有在民意前退讓過哪怕半步。反過來說，嵇康有這么強大的政治號召力，對于朝廷而言不但不是好事而且還加速了他的死亡。司馬昭見這般情景，先是不動聲色，支走了阮籍、劉伶等人，后又密令大量軍隊戒嚴在刑場四周，準備隨時應對可能發生的“突發事件”。等一切部署妥當，他才派人進入法場，向大家宣布他維持嵇康死刑原判的法令。
這個法令一經宣讀，法場上便炸開了鍋。3000名血氣方剛的太學生群情激憤，他們開始推搡戒嚴在刑場四周的衛兵，小規模的肢體沖突也在刑場四周時有爆發，隨處可見。其實那時候的太學生地位是很高的，也就3000人，比現在的教授還值錢。但是3000太學生跪地求情，“釋放嵇康”的聲浪響徹刑場所在的東門，最終還是無濟于事。嵇康明白自己不免一死，他的眼神里透視出一種空漠無人的孤獨。他回頭看了看日影，揣摩了一下行刑時間，問哥哥嵇喜：“我的片玉古琴帶來了嗎？”接過嵇喜遞來的琴，隨即彈了一首曲子，這首曲子便是《廣陵散》。史書上關于這段的記載是這樣的：康將刑于東市，太學生三千請以為師，弗許?？殿櫼暼沼埃髑購椫?，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣?！彼褪沁@樣毫不遲疑地走向死亡，從容、鎮靜、安詳。這是一種多么偉大的風范?。?/p>
2011-8-29