第五回異文對比

卞藏本：只留下襲人婿人晴雯麝月四個丫環；甲戌本、己卯本、庚辰本：只留下（庚辰本：只留）襲人媚人晴雯麝月四個丫環。

寶玉的丫環，“婿人”之名僅見于卞藏本。第九回中寶玉的小廝“墨丙”也是如此。“婿人”及“墨丙”雖不能完全排除形近抄誤，更大可能早期脂本就是如此。

卞藏本：鳥驚棲樹……聞蘭麝之馥郁……云環翠髻唇綻櫻桃兮齒嗽新香纖腰之楚楚兮若回風舞雪……冰清玉肌慕彼之翠服兮燦煥文章愛彼之容貌兮香溫玉琢……春梅凝雪……其文若何龍盤曲沼其神若何目射寒江；甲戌本、己卯本、庚辰本：鳥驚庭樹……聞麝蘭之馥郁……云堆翠髻唇綻櫻顆兮榴齒含香纖腰之楚楚兮回風舞雪……冰清玉潤慕彼之華服兮閃灼（己卯本：華服兮爛灼）文章愛彼之貌容兮香培玉琢……春梅綻雪……其文若何龍游曲沿（己卯本：曲沼）其神若何月射（甲戌本：月色）寒江。

卞藏本警幻仙姑賦中的異文實在多。由此也可以看出卞藏本的特殊性。

卞藏本：水墨濁染的滿紙烏云靄霧而已有幾行字跡；甲戌本：水墨滃染的滿紙烏云濁霧而矣后有幾行字跡；己卯本：水墨滃染的滿紙烏云靄霧而已后有幾行字跡；庚辰本：水墨滃的滿紙烏云濁霧而已后有幾行字跡。

卞藏本“水墨濁染的”，甲戌本等修改成“水墨滃染的”或“水墨滃的”，后者的用詞顯然優于卞藏本。

卞藏本：才是精明志自高生于后世運偏消清明涕送江邊望千里春風一夢遙；甲戌本、己卯本、庚辰本：才是精明志自高生于末世運偏消清明涕送江邊望千里東風一夢遙。

“春風”與“東風”的差異。

卞藏本：展眼吊斜瞳；甲戌本、己卯本：展眼吊斜暉；庚辰本：展眼吊斜輝。

卞藏本“吊斜瞳”用語獨特。

卞藏本：子孫中山狼得意便張狂；甲戌本、庚辰本：子系中山狼得志便猖狂；己卯本：子系中山狼得志更猖狂。

不管此處“孫”字是因卞藏本底本就是如此，抑或后來抄誤所致，“得意便張狂”獨一無二，是早期本子的特征。

卞藏本：可憐繡戶侯門女獨看青燈古佛旁；甲戌本、己卯本、庚辰本：可憐繡戶侯門女獨臥青燈古佛旁。

卞藏本“獨看青燈古佛旁”，修改后作“獨臥青燈古佛旁”，更自然了。

卞藏本：何故反引這物來污染這清凈女兒之境寶玉聽如此說便唬的欲退不能退畢竟自形污穢不堪；甲戌本、己卯本、庚辰本：何故反引這濁物來污染這清凈女兒之境寶玉聽如此說便嚇得（甲戌本：便唬得）欲退不能退果覺自形污穢不堪。

卞藏本“畢竟”，與別的本子“果覺”差異不小。改為“果覺”，著眼的是寶玉的自我感受，而不是被動式客觀定位。

卞藏本：縱然是齊眉案舉到底也難平；甲戌本、己卯本、庚辰本：縱然是齊眉舉案到底意難平。

“到底意難平”比卞藏本“到底也難平”含義更深。

卞藏本：若說有奇緣如何心事終許他；甲戌本、己卯本、庚辰本：若說有奇緣如何心事終虛化。

卞藏本“如何心事終許他”，和甲戌本、己卯本、庚辰本“如何心事終虛化”差異顯著。

卞藏本：帆風雨露三千把骨肉家齊來拋閃恐哭損殘年告爹娘休把兒懸；甲戌本、己卯本、庚辰本：一帆風雨路三千把骨肉家園齊來拋閃恐哭損殘年告爹娘休把兒懸念。

這支“分骨肉”詞曲，卞藏本與別的本子相比，開頭是完全不一樣的結構，含義也有不小差異，但卞藏本也讀得通。

卞藏本：問古來將相可還存也只是虛名兒留與后人教領；甲戌本、己卯本、庚辰本：問古來（庚辰本：古來）將相可還存也只是虛名兒與后人欽敬（甲戌本：后人歡敬）。

卞藏本“虛名兒留與后人教領”，用語獨特。