第二章 雛燕展翅 磨礪生涯

第一節(jié) 回國后的遭遇

1924年，圓滿完成學業(yè)的張方佐，在日本長崎紡織廠開始了為期一年的實習生活。此時的張方佐更加成熟穩(wěn)重，目標更加明確，他不再滿足于學業(yè)成績，而是睜開了探尋的眼睛，如饑似渴地在工廠里學習一切能為其所用的知識和技能。實習期間，他不怕苦，不怕累，整天泡在車間，和工人一起上下班，每個車間，每道工序，每個技術(shù)要領，都認認真真地觀摩學習、動手操作，并不恥下問，以徹底學會學通為目標。這個踏實勤勉、勤學好問、工作認真負責的中國小伙子，給廠方留下了深刻印象，得到了廠方的認可，在普遍歧視華人的社會背景下，廠方有意留用，但張方佐還是婉拒了廠方的邀請，毅然回到祖國，結(jié)束了他的留學生涯。他曾經(jīng)朝夕相處的同學、同事，曾經(jīng)生活學習過的學校、工廠，都為日后紡織部紡織科技考察隊訪問日本，切磋交流紡織科技埋下了伏筆。

1925年4月，滿懷“實業(yè)救國”之夢想、充滿朝氣的張方佐踏上了回國的旅程。回到朝思暮想的故土，來到繁華喧囂的大都市上海，在謀職過程中，他遇到的又是怎樣的一幅場景呢？

“不想幾經(jīng)奔波，找不到工作，找到日本人的廠子，經(jīng)過六個多小時的考試，才得以工務員試用。為求得更多實際經(jīng)驗，暫為棲身之計進了喜和紗廠。不久發(fā)生“五卅慘案”，我同胞被慘遭屠殺，我一氣之下回了家鄉(xiāng)，到8月份又跑到上海當一名新工人培訓員。這些新工人，大多是蘇北鄉(xiāng)下的窮苦農(nóng)民，每人僅以三十、四十元錢買來，他們吃不飽、穿不暖，長年過著牛馬不如的生活，真慘不忍睹。”

張方佐回國的這個時間正處于中國紡織工業(yè)發(fā)展的所謂“黃金時代”。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，歐美列強將大部分的精力和財力都投入歐洲主戰(zhàn)場，對亞洲無暇顧及，輸入中國的棉紡織品銳減。

在這十七八年間，由于外國輸入的棉紗、棉布急劇減少，引起國產(chǎn)紗、布價格猛漲，大小工廠都獲得厚利……再加上反帝愛國的五四運動的巨大影響，中國民族紡織工業(yè)更得到了空前的發(fā)展。到一九三一年，全國民族資本紡紗機（包括官辦的紡織廠）發(fā)展到245萬錠，織布機發(fā)展到1.7萬臺，分別為一九一三年的5倍和8倍。這個時期民族資本紡織業(yè)，得到了長足的發(fā)展，被稱為“黃金時代”。

處于“黃金時代”的中國紡織工業(yè)，在巨大利潤的驅(qū)動下，應該正是需要大力發(fā)展、需要紡織專業(yè)人才的時候，為什么既具有專業(yè)知識，又具有實踐經(jīng)驗，還具有留學背景的張方佐卻幾經(jīng)奔波仍然找不到工作呢？因為懷著一顆愛國之心，決心報效自己的祖國和人民的張方佐，首先選擇的是國人開辦的紡織廠，但都沒有被聘用。為了生存，也為了錘煉自己，他根據(jù)自己擅長日語的特點，不得已才選擇了日資紗廠，即便這樣，也是經(jīng)過六個多小時的考試才被聘用，可見日本工廠招收技術(shù)人員之嚴格。為什么在當時技術(shù)人員短缺的情況下，求職還這么難呢？難道是國人開辦的紡織廠對于專業(yè)技術(shù)人員的錄用條件更為嚴格嗎？張方佐沒有被國人開辦的工廠所錄用，和當時中國紡織工業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀有著直接的關系，這主要體現(xiàn)在生產(chǎn)管理和生產(chǎn)規(guī)模兩個方面。

在華的外資紡織工廠中所占比重最多的國家是日本。對比中日兩國紡織工廠在生產(chǎn)管理方面的差異，最根本的差異是用人制度，而中國腐朽落后的用人制度的存在是有歷史淵源的。眾所周知，近代中國工業(yè)的發(fā)展是從清末的洋務運動開始的，紡織業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了官辦、官商合辦、商人自辦的過程，而生產(chǎn)管理模式并沒有隨著所有權(quán)的改變而變化，科學合理的用人體制也沒有建立起來。一直延續(xù)下來的封建式管理模式主要體現(xiàn)在管理層用人和工人技術(shù)素養(yǎng)兩個方面。由于裙帶關系，上層管理者大多是工廠主的親朋好友，既不懂技術(shù)，又毫無生產(chǎn)管理經(jīng)驗，工廠的組織和管理，實際上都依靠“工頭制”；技術(shù)人員要么是從國外訂購機器時跟隨而來的外國技術(shù)人員，要么是工廠自己培養(yǎng)的技術(shù)人員，即使是對外招收技術(shù)人員，也需有人介紹，方能進廠工作。車間用工由“工頭”來把持，而工人的技術(shù)水平?jīng)]有專人負責，新工人沒有經(jīng)過系統(tǒng)培訓，進廠后，經(jīng)過老師傅們的簡單傳授就直接上崗操作，故而生產(chǎn)率嚴重低下，且事故頻發(fā)。“而在華日資紗廠則采取與日本國內(nèi)相同的勞務管理方式，直接雇傭、訓練年輕工人，并強化勞動紀律，以提高工作效率。結(jié)果，日資紗廠與歐美及中國資本的紗廠相比，生產(chǎn)效率有時竟高出1～2倍。”通過對比，不難看出國人開辦的紡織工廠普遍存在專業(yè)性技術(shù)人員匱乏，造成技術(shù)力量薄弱，更造成技術(shù)人員沒有話語權(quán)，這樣就直接導致生產(chǎn)管理落后、生產(chǎn)效率低、生產(chǎn)成本加大等弊端。生產(chǎn)管理落后成為民族紡織工廠生產(chǎn)效率一直遠遠落后于在華外資紡織工廠，并缺乏競爭力的主要原因之一。

中日兩國紡織工廠另一個最大的不同點是生產(chǎn)規(guī)模。近代日本經(jīng)過明治維新后，工業(yè)發(fā)展迅速，尤其是紡織工業(yè)的發(fā)展帶動了經(jīng)濟實力的增長，而經(jīng)濟實力的增長更加助長了日本政府的勃勃野心。第一次世界大戰(zhàn)后，歐美列強陸續(xù)減少了在華紡織領域的投資，這就為蓄謀已久的日本自動減少了競爭對手，為了擴張的需要，日本官方積極鼓勵在華日商的投資，趁機占領中國市場，并不擇手段地積累財富。

大戰(zhàn)前的1913年，在華日資紗廠僅有上海的上海紡織和內(nèi)外棉，紗錠11.2萬錠，僅占中國紗錠總數(shù)的13%；但其后呈快速增長之勢，1919年增至33.3萬錠，占中國紗錠總數(shù)的26%;1925年則進一步增至126.8萬錠，占中國紗錠總數(shù)的38%，十幾年間激增10倍以上。而且，富士瓦斯紡織1921年在青島成立后，原來集中在上海的日資紗廠在青島也擁有了生產(chǎn)據(jù)點。日本向中國轉(zhuǎn)移生產(chǎn)據(jù)點的規(guī)模，在當時的世界上也是絕無僅有的。

這就是張方佐回國初期所面對的中國紡織業(yè)現(xiàn)狀，滿懷“實業(yè)救國”理想的他，在求職過程中看到了中國紡織工廠與日資紡織工廠在管理和規(guī)模上的巨大差距，還看到了勞苦大眾在死亡線上苦苦掙扎的慘狀。近代中國紡織工業(yè)的“黃金時代”并不是紡織工人們的福音，工業(yè)化發(fā)展使工人階級的生存依附于工廠的正常開工，同時也成為最底層的被剝削者。紡織生產(chǎn)的巨大利潤更加刺激了資本家追求利益最大化的貪婪欲望，隨著大量民族紗廠的涌現(xiàn)和在華日資紗廠的擴張，勞資矛盾開始逐漸加深。早期資本家對工人的盤剝是沒有人性的剝削，延長勞動時間、增加工作量是剝削工人的常用手段，對工人少得可憐的工資還要以各種理由一再克扣。掙扎在死亡邊緣的工人階級為了生存，曾做過無數(shù)次流血犧牲的斗爭，而在華日資的工人階級和日商在勞資矛盾之上，還有一個更加不可調(diào)和的矛盾，即民族矛盾。

1925年5月，“五卅慘案”的發(fā)生使張方佐一氣之下離開了喜和紗廠。任何一個有血性的中國人，看到自己的同胞在自己的國土上被外人任意屠殺，都是無法容忍的。為支持這場不單純是為了生存，更是為了國家主權(quán)，為了民族尊嚴而發(fā)起的工人運動，和工人階級站在一起反抗日資剝削，他毅然放棄這份得來不易的謀生機會，憤然離去，體現(xiàn)了一個愛國主義者堅定的立場。在《紡織事業(yè)的經(jīng)歷》（后簡稱《自傳》）一文中，張方佐對于自己當時的遭遇沒有進行過多的敘述，而對于培訓的新工人的遭遇，字里行間充滿了對他們的同情和關懷。我們沒有像他那樣身臨其境地接觸過這些人，無法體會他當時的心情，但如果我們閱讀過著名作家夏衍所寫的《包身工》，一定會被文中所描述的紡織工人群體的悲慘境地所震撼，多年后，依然會對這些“包身工”的不幸遭遇唏噓不已。親身接觸底層勞苦大眾，親眼見證工人階級的殘酷命運，所有這些都和張方佐在日后的工作中，平等對待工人，尋找一切機會提高工人待遇，改善工人工作環(huán)境，率先打破有文化的技術(shù)人員和有技術(shù)無文化的工人之間的界線，努力提高工人技術(shù)水平，進而改善其生存狀況等舉措有著很大的關聯(lián)。

工人階級的悲慘境遇深深觸動著這位滿腔熱血的年輕人，與這一幕幕慘不忍睹的場面相比，他的這些個人謀生遭遇又算得了什么呢？“實業(yè)救國”是無法靠一人之力實現(xiàn)的，紡織工業(yè)的發(fā)展受多種因素制約，他必須腳踏實地地進入這個領域，從最基本的工作做起，通過個人努力獲得個人發(fā)展，以此來改變紡織工業(yè)的落后現(xiàn)狀。于是，尋找一切機會嘗試可行性改革、積少成多、施展抱負成為張方佐在之后追求人生理想的過程中最直接的動力。