“??？”方濟舟勉強扯出一絲微笑。難道地洞里真有什么魔力，在他們落進來的霎那間，全被變小了幾個尺碼？

怎么可能！

“只不過是比普通尺寸更大罷了，沒什么了不起！”他盡量裝出若無其事的樣子，只是吐出的詞明顯底氣不足。

高飛想了想，搖搖頭說：“我五年前來這里的時候，雖然只接觸到了回形甬道，但甬道的大小都是正常的，可這里的所有東西都大得出奇，難道我們進錯了地方？”

方濟舟說：“你當初就在甬道里嚇轉(zhuǎn)悠，根本沒進入洞穴的內(nèi)部，說不定，這里才是洞窟真正的中心。”

“也有可能。”高飛若有所思地點點頭：“走吧，再給你看點兒東西?！?

說完，他徑直朝前走去，馬名揚不知道昨晚高飛和方濟舟的談話，越聽越糊涂：“什么回形甬道？怎么你們以前進來過？”

“五年前，高飛曾機緣巧合進過一個石洞，不過和這里完全不一樣?！狈綕劢忉尩煤苣：R名揚似懂非懂地點了點頭。

高飛走在前面，頭也沒有回一下，但方濟舟注意到，他將手中的熒光棒握得很緊，不止是他，每個人都一樣，雖然只是看似無用的一點光亮，卻在無形中支撐著每一個人。

突然，前方魔術(shù)般顯出一些彩色線條，竟是一幅小孩兒畫像，孩子赤裸身體，高舉雙手，左腳腳尖點地，抬頭望向上方，嘴角弧度微微上揚，似乎正在微笑，但方濟舟總覺得孩子的笑容非常怪異，因為他的眼睛并沒有笑。畫像高兩米，線條流暢，細膩飄逸，就像凸出畫外一般，但用手摸去，畫面卻是平整的。

“曲鐵盤絲，”馬名揚解釋說：“這就是典型的尉遲畫派風格，看似凸出，實為平整。只不過……”

“只不過什么？”方濟舟趕忙問。

馬名揚指指上面說：“你自己看吧！”

方濟順著他手指的方向，將熒光棒高高舉起，小孩兒雙眼注視之處，居然出現(xiàn)一只巨大的腳，腳露出前半截的腳趾，其余部分被遮掩在復雜的衣裙褶皺之中，上方隱沒在黑暗里。他正在奇怪，視野瞬間明亮起來，畫像就像著了魔般突然顯形，大量復雜的彩色線條呈現(xiàn)在他眼前，讓他猝不及防，方濟舟略微一愣，趕忙轉(zhuǎn)身望向光亮的源頭，頓時倒吸了一口冷氣。

光亮來自他左側(cè)的一盞油燈，油燈高不下五米，下端是一個圓形底座，上方盛油的錐形容器直徑至少在二十米以上，從里面照射出的光亮瞬間就照亮了大片石壁，油燈呈古銅色，燈柱上銘鑄著一排漢字篆體：至德元年制。

方濟舟問：“至德元年是什么時候？”

“說年號你也許很陌生，但如果我換個名詞，你就很熟悉了，”馬名揚停頓一下，繼續(xù)說：“安史之亂。”

“安史之亂？”

“至德是唐肅宗李亨的年號，至德元年就是公元756年，正是中原安史之亂的時期，由于玄宗怠政，將相不合；公元755年，身兼范陽、平盧、河東三節(jié)度使的安祿山發(fā)動叛亂，揭開了安史之亂的序幕。叛亂愈演愈烈，玄宗不得不逃離長安。第二年，太子李亨在在靈州自行登基，是為唐肅宗。安史之亂規(guī)模龐大，撼動了大唐根基。遠在西域的于闐尉遲勝王衷心向唐，聽說此事后，將王位傳給弟弟尉遲嚯，請自率兵五千，前往中原協(xié)助唐王朝平定安史之亂。由于尉遲勝治國有方，百姓不舍他離去，他為了表示自己仍會歸國的決心，將親生的小女兒留在了于闐國內(nèi)。肅宗對他千里迢迢趕去平叛也非常贊賞，封他為武都郡王。成就了一段佳話?！?

“這么說，這是一座唐朝開鑿的洞穴？”方濟舟問。

“至少不晚于唐朝吧！”馬名揚說。

說話間，高飛已經(jīng)順著油燈柱子滑了下來。由于燈柱上有幾個鑄刻的銘文，正好成了踩踏點，他踩著字的凹痕處上下攀爬，動作還挺快。

“真沒想到啊，過了一千多年，油燈里的油還沒枯竭?！瘪R名揚感慨一聲。

高飛苦笑著搖搖頭：“就是太臭了，也不知道什么油?！闭f完，他指了指前方的黑暗處：“我爬到燈上看了看，前面應該還有類似的油燈，如果我們把所有的燈都點著，應該就能看清洞穴的全貌了。”

油燈成了觀察地形的制高點，蒲團大得可以住人，壁畫上的一只腳比一個人伸直雙臂還要長，他們就像來到了一個巨人的世界。不過，真到了這樣的童話世界里，他們卻誰也笑不出來。高飛的建議非常務(wù)實，三個人分頭行動，各自取出包里的鎂金屬打火石。這種打火石非常好使，只需要輕輕摩擦，火星就會落到燈芯上，不一會兒就點燃了油燈。

隨著油燈一盞盞被點亮，三人的視野也越來越開闊，當高飛點亮最后一盞燈時，已經(jīng)過去了六個小時。終于，一座完整的地下建筑出現(xiàn)在他們眼前。

首先印入眼簾的自然是寬闊高聳的石壁，石壁上畫滿各種巨大的佛教畫像，每一組畫像就是一個佛教故事。地面上擺放著一圈巨大的蒲團，圍簾從洞頂垂下，最上端依舊沒在黑暗里，也不知道究竟有多長。油燈一共里外三層，呈回字形擺放在地面上，將位于正中的佛寺團團圍住。佛寺共九層，為四棱長方形，就像是九個盒子重疊在一起，應該是用山洞里的石材鑿筑而成，外墻全是降魔鎮(zhèn)妖的圖案，諸天王將妖魔鬼怪狠狠踩踏在腳下，不管是執(zhí)法者還是受罰者，全都面目猙獰，看了讓人心里直發(fā)毛。最奇怪的是，佛寺并不和蒲團，壁畫同比例高大，而是和他們見過的普通佛塔一般尺寸，小小的一尊佛塔位于石室中間，四周圍滿巨人一般的佛像，顯得非常怪異。就好像佛塔的用途并不是供人朝拜，而是用來鎮(zhèn)住什么東西。

看到佛寺的一剎那，方濟舟不由得松了口氣，和馬名揚異口同聲地說：“太好了，原來我沒有變小?！?

高飛絲毫沒有放松，他小心翼翼地退到佛寺門口，抬頭望著石壁四周高聳的佛像，表情突然僵住了。

方濟舟看他神色不對，趕忙跟了過去，只留下馬名揚一個人望著壁畫的局部發(fā)呆。

走進佛塔，方濟舟學著高飛的樣子四下看了看，頓時睜大了眼睛：不過間隔了不到一分鐘的時間，馬名揚居然爬到了高處，距離地面至少十米。他背對著方濟舟，油燈燈光將他的倒影拉得很長，顯得非常怪異。

方濟舟很奇怪，這么短的時間里，他怎么可能爬得上去？難道是自己見鬼了不成？

一時間，方濟舟連喊他的勇氣都沒有了，倒是高飛喊了聲他的名字。

馬名揚慢慢回過頭來，也不知道是不是燈光的原因，他的臉色鐵青，看不清表情，緊接著，方濟舟仿佛看到他的嘴巴動了一下，卻聽不清在說什么。

“他怎么爬那么高？”方濟舟忍不住問高飛。

“看清楚，不是他爬高了，”高飛的表情愈發(fā)凝重：“是我們跑到低處來了?！?

方濟舟暗自一驚，再看看四周，發(fā)現(xiàn)佛寺的地勢果然比外圍低了不少。原來不是馬名揚爬到了高處，而是自己在往下面跑。

奇怪了！怎么一點兒也沒察覺？

與此同時，馬名揚已經(jīng)朝他們跑了過來，邊跑邊說：“不對勁，怎么會這樣？”

方濟舟剛剛放松的心情再次擰緊，不知道又發(fā)生了什么事。

馬名揚一邊喘氣，一邊憂心忡忡地說：“這個，這個不是佛塔！”

方濟舟趕忙問：“不是佛塔，那是什么？”

“我也說不清楚，反正不是佛教的寺塔。”馬名揚轉(zhuǎn)身指著墻上的一幅壁畫說，從這里看過去，三人基本上能看清壁畫的大半。

“你們看這里的佛像，有發(fā)現(xiàn)什么不對嗎？”

方濟舟和高飛一聽，趕忙將視線轉(zhuǎn)移到外圍石壁。俗話說：太大和太小的東西都容易被人忽略掉。由于這些壁畫太過巨大，即便努力仰著頭，也只能看到佛像脖子以下的部位，即累人又看不到全貌，所以方濟舟一直對畫像不感興趣。但馬名揚的語氣似乎非常嚴重，他不得不將注意力集中起來，仔細觀察周圍的畫像。

這一細看，方濟舟果然發(fā)現(xiàn)有些不妥，墻壁上的畫大多是三位一體神，雖然看不清面目，但姿勢全都非常兇狠，有的四肢極力前伸，像要抓住某種東西；有的抬起雙腳，做出踩踏的姿勢。所有神像著護法金剛裝束，身穿鎧甲，手持神器；個別神像呈下蹲姿勢，眉眼幾乎擰成一團，雙目死死盯著佛塔方向，顯得非常兇惡。除此以外，畫像縫隙間還點綴著日、月、火焰和山巒。

“雖然畫像看上去有些古怪，不過佛教里也有許多三頭四臂的護法金剛啊？”高飛自言自語，顯然并不覺得有什么不妥。

馬名揚搖搖頭：“你看到金剛腳下的動物了嗎？”

方濟舟順著他手指的方向望去，立即說：“不就是狼嗎？”神像腳下畫著許多狼的形象，有的仰天長嘯，有的匍匐在地。

馬名揚趕忙問：“是狼嗎？你確定不是狗？”

“廢話，狼和狗我還分不清楚？”方濟舟急了：“到底怎么回事，趕快講！”

馬名揚苦笑著搖搖頭說：“你想想，我們平素里見過的佛教繪畫也好，雕刻也好，什么時候見過狼？狼是不應該出現(xiàn)在佛教繪畫上的。還有，你們看這里，”他又指著石塔上一排歪歪扭扭的文字說：“這是婆羅米字母笈多正體，也就是于闐文。翻譯過來是四個字：鎮(zhèn)妖胡天。”

“胡天？”方濟舟沒反應過來。

“胡天是火祆教的說法。祆教是一種幾乎消亡的遠古宗教，也稱鎖羅亞斯德教。就像佛教將朝拜點稱作寺一樣，火祆教稱作祠，也叫胡天，丁谷天，諸天。也就是說，這里并不是佛寺，而是一座火祆教的地下祠堂。”馬名揚說：“一開始，我也以為畫像上的人物是佛教中的護法金剛，因為四周的蒲團讓我產(chǎn)生了先入為主的觀念，認為蓮花蒲團只有佛教寺院才會使用，所以這里是佛寺無疑?？墒牵铱吹搅水嬒裆系睦?，就立即產(chǎn)生了懷疑。魏晉南北朝到隋唐五代，許多伊朗系民眾經(jīng)西域進入中國，其中最多的是粟特人，與此同時，伊朗系的宗教文化也傳播進來，祆教就是其中之一。于闐是中西方文化交匯地之一，在宗教方面非常包容，尤其兩漢隋唐時期，隨著張騫鑿空絲綢之路，火祆教在西域乃至中原曾一度非常盛行。雖然很多火祆教徒后來改信了佛教，但火祆教的教義和思想?yún)s一直保留了下來，現(xiàn)今挖掘出的許多佛寺遺址中，都可以看到火祆教的影子，其中最典型的代表就是狼。

火祆教徒崇拜的動物是狗，認為狗是善的代表；相對應的，狼就成了惡的象征。所以，教徒們喜歡將狼繪制在佛教壁畫里，用眾神壓制住狼的惡性。丹丹烏里克遺址的佛寺壁畫上就曾出現(xiàn)了許多狼的形象，當時就有考古學家懷疑建寺人中有人信奉火祆教，其中一段繪有狼形象的壁畫保存在xinjiang文物研究所里。可以說，火祆教和佛教已經(jīng)在某種程度上融為了一體，在許多佛教壁畫上都能找到火祆教的影子，比如說：佛教里的三頭四臂護法金剛與火祆教的三位一體神非常相似，佛祖釋迦摩尼也有以身飼狼的傳說。更加深了兩種宗教之間的聯(lián)系。雖然在唐后期會昌滅佛的過程中，火祆教和其余兩大夷教摩尼教、景教一起遭受了毀滅性的打擊，但火祆教的教義和思想最終以這種獨特的方式保存了下來。”

聽了馬名揚的介紹，方濟舟幾乎叫了起來：“你的意思是，這是一座看上去像佛寺的火祆教祠堂？”

馬名揚點點頭，繼續(xù)說：“其實，火祆教是在原始薩滿教的基礎(chǔ)上演變而來的，它認為世界萬物分為善惡兩類，分別由善神阿胡拉·瑪茲達和安格拉·曼紐所創(chuàng)造?；痨旖烫栒傩磐叫欧钌粕瘢柚频牧α看驍荷瘢凰麄儗⑷赵滦浅揭曌魃粕竦膶偕駚眄敹Y膜拜，因此也被稱作拜火教。你們在一些奇幻小說里讀到過的拜月教，其實也是火祆教的變稱，只不過真實的火祆教只是一個宗教而已，和佛教，道教一樣，沒什么神奇的地方?！?

“原來是這樣。”方濟舟點了點頭，拋開馬名揚的諸多缺點不談，他的博學的確令人佩服。

高飛心事重重地望著馬名揚說：“既然你說火祆教沒什么奇怪的地方，那為什么還一副擔憂的樣子？”

馬名揚抿了抿嘴，突然壓低了聲音：“我擔心的不是祆教本身，而是你們的身后……”