北碑代表作

——龍門二十品

洛陽伊闕山龍門石窟的北魏造像題記是石刻造像記的代表作品。北魏孝文帝遷都洛陽時，始造龍門石窟，從北魏至唐，共有大小窟龕2100多個，造像10萬余尊，題記3600余品。龍門石窟中北魏造像大約1000個，清代的黃易收拓龍門四品，后來又有五品、十品、二十品、三十品、五十品，甚至百品、千五百品之目，其中以《龍門二十品》最為著名，《龍門四品》最為精妙。

《龍門二十品》精選了龍門石窟3600多件造像題記中的作品，集中體現(xiàn)了北魏時期的書法風(fēng)貌。其中，太和二十二年（498）的《始平公造像題記》，景明三年（502）的《孫秋生造像題記》，還有《魏靈藏薛法紹造像題記》《楊大眼造像題記》，這四個碑記合稱《龍門四品》，歷來被認(rèn)為是造像記精品中的妙品，是最典型的魏碑體，同時又最能體現(xiàn)方峻嚴(yán)整、雄健緊密的風(fēng)格。

《始平公造像題記》署孟達(dá)文、朱義章書寫。正書陽文，有方界格。其額“始平公像一區(qū)”六字也是陽文，在石刻中，這種現(xiàn)象極為少見。書法風(fēng)格方勁寬博，流逸端謹(jǐn)，與陰文相比更顯得雅潔明朗。

《孫秋生造像題記》署孟達(dá)文、蕭顯慶書。正書陰文，額“邑子像”三字風(fēng)格與《始平公造像題記》相近，并且更加圭角凌厲、方峻宕逸，有的字形略帶欹側(cè)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，因此這篇碑記書體被康有為稱為“莊茂”。

《楊大眼為孝文皇帝造像題記》沒有作者的姓名，正書陰文，額也有“邑子像”三字，其書法風(fēng)格介于《始平公造像題記》與《孫秋生造像題記》之間，章法疏朗?！抖ㄢ诸}跋》云：“書勢最為磔卓，非泛泛造像記可比。”

《魏靈藏薛法紹造像題記》也沒有作者的姓名和書寫的日期。正書陰文，其額有“魏靈藏薛法紹釋迦像”九字，書體酷似《楊大眼》。包世臣在《藝舟雙楫》中說：“《魏靈藏》《楊大眼》《始平公》各造像為一種，皆出《孔》，具龍威虎震之規(guī)。”

書家論北碑

清包世臣《藝舟雙楫》

北碑畫勢甚長，雖短如黍米，細(xì)如纖毫，而出入收放、俯仰向背、避就朝揖之法備具。起筆處順入者無缺鋒，逆入者無漲墨，每折必潔凈，作點尤精深，是以雍容寬綽，無畫不長。

清康有為《廣藝舟雙楫》

北碑莫盛于魏，莫備于魏。蓋乘晉宋之末運，兼齊梁之流風(fēng)，享國既永，藝業(yè)自興。孝文黼黻，篤好文術(shù)，潤色鴻業(yè)。故太和之后，碑版尤盛，佳書妙制，率在其時。延昌正光，染被斯暢?？计潴w裁俊偉，筆氣深厚，恢恢乎有太平之象。晉宋禁碑，周齊短祚，故言碑者，必稱魏也。

凡魏碑，隨取一家，皆足成體，盡合諸家，則為具美。雖南碑之綿麗，齊碑之峬峭，隋碑之洞達(dá)，皆涵蓋包蓄，蘊于其中。