《嵩高靈廟碑》與《張猛龍碑》

北朝刻石中廟碑數量不多，其中早期古樸風格以《嵩高靈廟碑》為代表。此外，還有《大代華岳碑》（439）、《張猛龍碑》等。

《嵩高靈廟碑》刻于北魏太安二年（456），現存于河南登封嵩山中岳廟內。碑為正書，是目前為止發現最早的一塊北魏碑。

中岳嵩高靈廟碑/北魏

《中岳嵩高靈廟碑》刻于北魏太安二年，筆法兼取真隸，神沛氣足，意高韻逸，康南海以為“體兼楷隸，筆互方圓。”

《嵩高靈廟碑》相傳為道士寇謙之所寫。碑文書體古拙，用筆介于隸楷之間，具有雄渾森嚴的特色。康有為在《廣藝舟雙輯》中，列其為“高品下”。楊守敬在《學書邇言》中認為：“真書入碑版之最先者，在南則有晉宋之大小二爨，在北則有寇謙之《華岳》《嵩高》二通，然皆雜有分書體格。”

最著名的北魏碑刻中有《張猛龍碑》，為正光三年（522）作品，現存山東曲阜孔廟。碑文用筆端莊俊美，清秀挺拔，結構緊密而能奇縱迭出。因此，評論者說它“結體之妙，不可思議”。

中岳嵩高靈廟碑/北魏

張猛龍碑/北魏

《張猛龍碑》刻于正光三年，其用筆、結體、點畫信為北魏正書第一，真空前絕后之神品。包世臣云：“雄則生氣勃發，故能茂，強則神理完足，故能密。”沈曾植則曰：“風力危峭，奄有鐘、梁勝境，而終幅不雜一分筆，與北碑他刻縱意書寫者不同。”

張猛龍碑/北魏

西岳華山神廟碑/北周趙文淵

《西岳華山神廟碑》，趙文淵書，刻于天和二年。文淵《北史》有傳，稱其“少學楷隸，年十一，獻書于魏帝，雅有鐘、王之則，筆勢可觀。”楊守敬云：“北周趙文淵之《華岳廟碑》，如古松怪石，絕不作柔美之態，亦命世創格，宜其名震一代。”

西岳華山神廟碑/北周趙文淵