為圣路上兩彷徨

回到京城之后，他的內(nèi)心深處還是充滿了彷徨和矛盾。一面是“做圣賢”的人生理想，一面是多年來追求的科舉及第，他的心一直在理想與現(xiàn)實(shí)之間徘徊。弘治九年（1496），王陽明又一次會試失敗。再次的打擊讓王陽明冷靜了很多，他開始用心鉆研兵法，繼續(xù)孩童時代的樂趣，不過此時，他更多的是將其作為事業(yè)來研究。

每遇賓宴，經(jīng)常“聚果核列陣為戲”，這時的王陽明已然不想在仕途之上太過浪費(fèi)時間，而想成就一番統(tǒng)御之才了。可惜的是，他雖有報效國家之心，國家卻不給他這個機(jī)會。

弘治時期，明朝的軍事防御能力已經(jīng)接近于崩潰邊緣，然而文恬武嬉局面，并未讓王陽明放棄演習(xí)軍法的熱情，他對于兵法的鉆研，日后還被他運(yùn)用到了心學(xué)上。權(quán)謀策略的思想，與心學(xué)上的制敵之道有著異曲同工之妙。

透視兵學(xué)可以說是一種科舉失敗后反彈的情緒，在這種熱情當(dāng)中，王陽明成圣成雄的儒生念頭燃得更加旺盛。他用屬于自己的一種獨(dú)特的方式探索著成為圣人的道路。一直到二十八歲那年，王陽明又一次參加會試。功夫不負(fù)有心人，這次他總算榜上有名，中了進(jìn)士。

王陽明中進(jìn)士之后，并沒有被朝廷直接授予官職，而是被派往工部觀政，按照現(xiàn)在的話說就是實(shí)習(xí)，先讓他去熟悉一下工部的事務(wù)。當(dāng)時，工部正在建造威寧伯王越的墳?zāi)埂＿@是一位明朝的將軍，在官兵中享有很高的聲望，監(jiān)督工程的任務(wù)被委派給了王陽明。

監(jiān)督工程本來并不是一件煩瑣的事情，但是王陽明非常希望能夠在這件事上做出點(diǎn)成績來，于是就頗費(fèi)了一番心思，想到了用兵法之道來組織、管理民工。他把參與修建墳?zāi)怪碌拿窆ひ暈槭勘捎密娛禄墓芾恚鞔_了士兵個人的分工和職責(zé)，并統(tǒng)一制定了勞動和休息的時間，他將這種方法稱為“什伍之法”。

同僚們對王陽明的做法感到新奇的同時又感到好笑，覺得他是多此一舉。但王陽明卻不理會這些，而是一步步地按照自己預(yù)期的計(jì)劃來實(shí)施。待到工程完成之時，王陽明的這種方法起到了非常好的效果，不僅墳?zāi)菇ㄔ斓梅浅：陚ァ延^，且大大縮短了工期，那些懷疑他的人不由得對他另眼相看。

王陽明觀政之時，非常繁忙。盡管如此，他想要成為“圣人”的愿望卻越來越強(qiáng)烈。

平日里他都會擠出時間來鉆研宋代理學(xué)，但是在這個過程中，他還是十分困惑，他想起婁諒先生所說圣人必可學(xué)而至。這是多么透徹的道理！可是真正落實(shí)到對宋代理學(xué)的學(xué)習(xí)中來時，他又始終參悟不透。

他想起年少時“格竹子”，心想，或許是自己沒有完全按照朱熹先生的要求來做，才沒有找到方法和結(jié)果。于是，他再次嘗試，沉思竹子之理，這一次又是沒有收獲，反而促發(fā)了他的老毛病。他又一次病倒了。

這年是王陽明思想沖突最為激烈的一年，他不得不懷疑朱熹的學(xué)說，他不再按照朱熹的套數(shù)來格物致知了。他深深地感到，或許圣人不是人人都能夠做的。