四 趙抃清白廉政文化的思想根源與特征價(jià)值

在趙抃身上，儒家的入世思想與釋道的出世思想是統(tǒng)一的。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下是統(tǒng)一的。儒家的務(wù)實(shí)濟(jì)世與釋家的超脫紅塵、道家的淡泊無(wú)為，無(wú)為與有為，出世與入世，進(jìn)而盡瘁與退而歸隱，這些看似對(duì)立矛盾的因素在趙抃身上得到了統(tǒng)一。

在他身上，治國(guó)之術(shù)與立身之道是契合得很好的。在這兩方面，他都做了堅(jiān)忍不拔的探索和磨煉，才成就了他的清白思想與清白文化的特色。在他身上，既有務(wù)實(shí)濟(jì)世、銳意精進(jìn)的一面，又有不蓄家財(cái)、返璞歸真的一面；既有公忠體國(guó)的一面，又有關(guān)心民瘼的一面；既有鐵面無(wú)私、剛直不阿、拒貪反腐、有錯(cuò)必糾的一面，又有柔情似水，關(guān)心民生疾苦，從實(shí)際出發(fā)體諒人情的一面；既有公奉朝綱，講規(guī)究矩，依制度辦事的死板一面，又有辦事靈活、處變不驚、實(shí)事必求其是的靈活一面。正是這些對(duì)立矛盾的因素，成為趙抃清白文化的思想來(lái)源和精神動(dòng)力。對(duì)于趙抃的清白思想和清白文化，我們要做如是的理解，才能全面深刻理解其內(nèi)涵。趙抃清白文化對(duì)后世的影響，特別是有關(guān)趙抃的許多故事，也只有從這些思想內(nèi)涵上把握其實(shí)質(zhì)，才可能真正傳承和發(fā)展。

放到清白文化的歷史長(zhǎng)河中看，趙抃是中華民族清白文化的典范傳承者，也是中華民族發(fā)展到唐宋盛世時(shí)代的時(shí)代精神的典范奠基貢獻(xiàn)者之一，也是歷代清白官箴的一個(gè)典范凸顯靈光者，還是魏征等撰著《群書治要》以清白官德指導(dǎo)傳世的一個(gè)光輝的結(jié)晶。

雖然對(duì)趙抃一生的具體歷史問(wèn)題以及政治態(tài)度問(wèn)題還有些爭(zhēng)論，但趙抃的清白思想和清白文化是不可否定的；是歷代清官群星的長(zhǎng)河里，有松柏之心、冰霜之操的閃光的一顆德行智慧之星，這也是不可否定的。

在歷史的長(zhǎng)河里，趙抃的清白思想、清白文化、清白官聲、清白家風(fēng)，已成為民族的寶貴文化遺產(chǎn)，是歷史潮頭的弄潮兒。

這就是我們需要認(rèn)識(shí)、研究、學(xué)習(xí)和傳承趙抃的理由。

對(duì)于青白江區(qū)來(lái)說(shuō)，青白江區(qū)有兩大清白文化資源。一是宋代趙抃清白文化歷史資源。另一是近代清白革命家彭家珍的清白革命文化資源。孫中山曾稱贊肇創(chuàng)民國(guó)的彭家珍等四大將軍：“惟蜀有才，奇瑰磊落、自鄒迄彭，一仆百作，宣力民國(guó)，厥功允多。”奇瑰磊落、清白為魂的巴蜀志士仁人，為國(guó)為民，清白磊落，浩然正氣的清白政治文化，是青白江區(qū)的歷史文脈，值得傳承和弘揚(yáng)。以青白江區(qū)作為清白文化教育的傳承地和體驗(yàn)地有著重要意義。

以該基地為基礎(chǔ)，挖掘巴蜀清白文化資源和廉政歷史資源，打造有巴蜀特色的廉正潔白文化精品和教育精品，著力構(gòu)建“以廉為榮，以貪為恥，以節(jié)為榮，以奢為恥”的清白文化風(fēng)尚。充分挖掘利用趙抃“一清二白”做官為人的文化價(jià)值意涵，打造體現(xiàn)大禹、李冰、文翁、諸葛亮、范成大、張?jiān)?、趙抃等歷代治蜀興川、清正廉潔傳統(tǒng)精神形象，學(xué)習(xí)清白先賢，重塑四川政治生態(tài)、重塑四川干部清白形象，彰顯四川人在新常態(tài)下新的精神風(fēng)貌，此其時(shí)矣。

[1] 此文收錄書中有相應(yīng)改動(dòng)。