15.知止而后明

第18日 2012年1月18日 星期三

人貴有自知之明。人有了對自己正確的認識，該行則行，該止則止，如《老子》所言：“知足不辱，知止不殆。”這是一種辯證思想。然則，人在該止時往往是止不住的，見好就收是特別難以做到的。許多人在這個問題上是無知的。只是在該止時沒有止步，到后來也只能留作追悔的教訓。

歷史為此提供了智慧，歷史學家曾為急流退、淡泊名利權位的人物立過傳。魚豢的《魏略》、謝靈運的《晉書》，以及《宋書》、《隋書》等書都有《止少傳》，可惜都失傳了。只有《梁書》的《止少傳》尚存。南朝梁代沈約的《為梁竟陵王解疏》中對此有句啟發性的話：“止步凝思，空明屬念。”“止步凝思”所凝思的，應該是“知止而后明”。

知止而明是自知之明的表現，是一種理智而清醒的行為。知止而后明是知其不可為而不為，在處事治學上也體現了認真的精神。據畫家李可染回憶，徐悲鴻說，自己一生喜愛荷花，卻從來不去畫荷花，理由是功夫不到，就此止筆。徐悲鴻說，如果真的要畫好荷花，我需要認真畫完十刀紙以后，才能真正敢去畫它。紙一百張為一刀，十刀就是一千張，畫完十刀紙去練習畫荷花，需要多大毅力！

進一步理解畫荷花之難，需要與人類用一生書寫“人”字聯系在一起。荷為蓮之花，它出淤泥而不染，濯清漣而不妖，歷來為清白做人、老實做事和潔身自好的隱喻。北宋周敦頤《愛蓮說》就是熱愛與贊美荷而喻為人的名文。畫荷者也從來為畫家所向往。清代八大山人畫荷，雖筆潤墨清，意境清雅，卻因水墨之畫，生機不足。張大千畫荷，視覺力強，然荷葉欠融。可見在宣紙上使荷花達到情、詩、色、線互動，形神兼備，確非一日之功。

畫家作畫，與立人致知是道理相通的。畫家荊浩，為畫好松樹，居太行山，作畫“凡數萬本，方如其真”。山水畫家黃賓虹，曾有畫稿三擔，這些畫，不落一字，更不落款，純粹為修煉藝術功夫而畫。達·芬奇就自己的代表作《最后的晚餐》與學生們有一段對答。學生說：此名畫美在“知由愛生”；達·芬奇回應說：“愛由知出”，他把知放在根本位置。達·芬奇生于意大利人文精神高潮時期，繪畫被認為是高于一切的藝術形式，他提出“愛由知出”的命題，表現出他對“立人致知”的領悟。他對耶穌博愛精神知之越深，方能深入在理性與感性的內在統一上，表現于藝術作品上。

藝術與學術一樣，人品與作品都有立人致知的認知問題。當今有一些學術項目受利益的驅動，在巨大的利益面前，對所做課題明知積累甚少，功夫不濟，卻勉強動手去做，那就是“不知止而昏庸”，即無自知之明。這真不如停而止步，明而去下基本功，待火候到時再去做項目。從政者知止尤為重要，欲望使一些做官者上癮，只能上不能下，漢代張良知止而退，堪稱知止而明的先行者。清代張廷玉，一生謹慎，到老來仍欲壑難平，氣悶而死，真不如他的同姓前輩。無論治學、從政、經商，都有個知止而后明的問題。知止是智慧，也是察時而掌握限度、把握底線的人生學問。

我從自己的文明觀思考，對知止而后明的問題，有“知足不知足，有為有不為”座右銘：“盡力知足，盡責知足，盡心知足；學習知不足，學問知不足，學思知不足；為真求知，為善從事，為美養心；不為名韁，不為利鎖，不為位囚”。這里的“盡”與“學”是知止而后明的原則，而對“真、善、美”的追求是人類文明生活的根本目標。這里的“韁”、“鎖”、“囚”都是動詞，意思是不為名所韁，不為利所鎖，不為位所囚。知止而后明，也就是在人生之路上，在書寫“人”字方面，對“知足和知不足，有為有不為”，有一個辯證的全面思路、明智的理論理性和實踐理性。知止而后明的“明”，在于人類文明交往的理論理性與實踐理性之間的良性互動。前者是向人們指明、澄明事物的“是其所是”；后者是向人們把指明、澄明的事物通過行動而成為“是其所為”。這種“明”，也是處理好為己與利他之間關系上的知物之明、知人之明和自知之明的另一種表述。

北宋畫家郭熙曾對韁鎖用一個“厭”字來形容：“塵囂韁鎖，此人情所常厭也。”這種“厭”其實是人情中常厭惡之后的自覺。因為人對名、利、位的貪婪會惡性發作的，以至于會貪得而無厭的。名、利、權位之于人，常常是熙熙攘攘，甚囂塵上，迷戀其中，很難擺脫。名譽韁繩，不是一般的繩子，是拴牲口的繩子。人如果一味追逐名譽、聲譽，就會被這根韁繩所拴住了，就失去了人生來賦予的自由，而淪為牲口一般的奴隸了。利鎖，也不是一般的鎖，而是用來捆綁犯人的枷鎖、鎖鐐、鎖鏈、桎梏。人如果一味求利，把利當作唯一者，所謂唯利是圖，就是為利所鎖的守財奴了。如果說，名譽、聲譽成為人之韁、利成為人之鎖，那官位、權位的迷戀者，就是被關在囚籠中的囚犯了。把人生的“人”字書寫到這一步，那就完全失去自知之明了。知止，不容易做到，但只要常懷律己之心，明自然律、社會律、道德律之意，知人之為人之理，還是可以書寫好這個文明化的“人”字,使自己獲得文明交往自覺的。所以，人貴有自知之明，人貴在立人而致知。立人致知重在學習，貴在踐行，當行則行，當止則止。這樣的人，就是一個清清白白、堂堂正正的真正從韁鎖囚中解放出來的自由人和智者。