三　毛澤東的群眾責任感與湖湘文化的擔當精神一脈相承

湖湘文化在其發展過程中形成了極為強烈的對國家、對社會、對人民的擔當意識，有學者將這種擔當意識看作湖湘文化之魂。的確，湖南人雖然居于國家之一隅卻胸懷天下，甘愿拋頭顱、灑熱血為國家生死存亡而努力。蔡元培曾在《論湖南的人才》中寫道：“湖南人敢負責任。”[27]楊度曾經說過：“中國如今是希臘，湖南當作斯巴達，中國將為德意志，湖南當作普魯士。諸君諸君慎如此，莫言事急空流涕。若道中華國果亡，除非湖南人盡死。”[28]陳獨秀更對湖南人的精神滿懷贊嘆：“湖南人底精神是什么？‘若道中華國果亡，除非湖南人盡死’……湖南人的這種奮斗精神，卻不是楊度說大話，確實可以拿歷史作證明的。二百幾十年前底王船山先生，是何等艱世奮斗的學者！幾十年前底曾國藩、羅澤南等一班人，是何等‘扎硬寨’、‘打死戰’的書生！黃克強歷盡艱難，帶一旅湖南兵，在漢陽抵擋清軍大隊人馬；蔡松坡帶著病體領子彈不足的兩千云南兵和十萬袁軍打死戰，他們是何等堅忍不拔的軍人！”[29]由此可見，對國家、對社會、對人民的擔當精神一直流淌于湖湘人血液之中，成為湖湘文化地域特色的最顯著標桿。

湖湘文化之擔當精神，其中對于人民群眾的擔當精神，在毛澤東的群眾路線中體現得相當明顯。毛澤東曾經指出，共產黨員要把為群眾解決困難當作自己義不容辭的責任：“我們共產黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人民中間生根、開花。我們的同志不論到什么地方，都要把和群眾的關系搞好，要關心群眾，幫助他們解決困難。”[30]為人民服務，向人民負責是共產黨人的天職：“我們的責任，是向人民負責。每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益，如果有了錯誤，定要改正，這就叫向人民負責。”[31]在為人民服務的過程中，毛澤東要求共產黨員要敢于吃苦，主動擔擔子：“艱苦的工作就像擔子，擺在我們的面前，看我們敢不敢承擔。擔子有輕有重。有的人拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己揀輕的挑。這就不是好的態度。有的同志不是這樣，享受讓給人家，擔子揀重的挑，吃苦在別人前頭，享受在別人后頭。這樣的同志就是好同志。”[32]

當個人利益與群眾利益有沖突時，毛澤東主張個人利益應當服從人民群眾的集體利益：“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”[33]毛澤東曾經以加拿大白求恩醫生為例子，認為白求恩具有毫不利己專門利人的精神，是一個純粹的人，高尚的人，脫離了低級趣味的人。

正是由于對人民群眾敢于擔當，毛澤東從來都敢于直面工作中所犯的錯誤并勇于改正，他指出：“共產黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的；共產黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的。二十四年的經驗告訴我們，凡屬正確的任務、政策和工作作風，都是和當時當地的群眾要求相適合，都是聯系群眾的；凡屬錯誤的任務、政策和工作作風，都是和當時當地的群眾要求不相適合，都是脫離群眾的。教條主義、經驗主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態度等項弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了這類弊病一定要改正，就是因為它們脫離群眾。”[34]

對于群眾的意見，毛澤東也是抱著兼聽則明偏信則暗的態度來誠懇接受的，他提出：“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。‘精兵簡政’這一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就采用了。只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。”[35]毛澤東認為，既然我們所做的工作都是為人民服務的，沒有自己的私心雜念，那么對于錯誤就沒有必要忌諱：“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務員，我們所做的一切，都是為人民服務，我們有什么不好的東西舍不得丟掉呢？”[36]