第三節　本選題的意義與研究方法

一　選題意義

關于朱熹訓詁方面的研究，前人的成果各有側重，目前尚未出現總論性質的研究專著，本選題通過匯集朱熹的多部具有代表性的訓詁著作，力圖在全面、系統地研究朱熹的訓詁原則、訓詁方法和訓詁思想方面做一嘗試。具體的選題意義主要有以下三點：

首先，通過對朱熹的訓詁材料進行整理爬梳，可以全面、系統地總結朱熹在訓詁理論和訓詁方法上的成就與不足，這對訓詁學的研究具有重要意義。一般對于朱熹的研究多集中在他的理學思想、哲學思想甚至文學思想上，而對他的訓詁則研究得還不夠。事實上，朱熹雖然是理學大家，但在訓詁學上亦頗有建樹。在《晦庵先生朱文公文集》里保留的大量文章、書信以及他的學生們記錄他言論的《朱子語類》中，都有朱熹對于訓詁認識的記載，而朱熹注解古籍的多部著作，則是他訓詁的實踐。我們研究朱熹的訓詁思想、方法與實踐，從有關材料里挖掘朱熹關于訓詁學的有價值的見解，對于今天的訓詁研究是十分必要的。

其次，通過揭示朱熹在訓詁實踐中所體現出的訓詁思想，可以正確評價朱熹在中國訓詁學史上承上啟下的歷史地位。一般認為，漢學重訓詁，宋學重義理，《四庫全書總目·經部總敘》云：“自漢京以后，垂二千年，儒者沿波，學凡六變：其初專門授受，遞稟師承，非惟詁訓相傳，莫敢同異，即篇章字句，亦恪守所聞，其學篤實謹嚴，及其弊也拘。……洛、閩繼起，道學大昌，擺落漢、唐，獨研義理，凡經師舊說，俱排斥以為不足信，其學務別是非，及其弊也悍。學脈旁分，攀緣日眾，驅除異己，務定一尊，自宋末以逮明初，其學見異不遷，及其弊也黨?！錃w宿，則不過漢學、宋學兩家，互為勝負。夫漢學具有根柢，講學者以淺陋輕之，不足服漢儒也。宋學具有精微，讀書者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。”[16]朱熹作為宋學的集大成者，卻并未像當時一般的理學家那樣棄訓詁于不顧，而是非常尊重漢唐舊注，同時還主張重視近人的觀點，既能充分予以繼承，又不盲從前人，能夠提出自己的訓詁見解，其中有很多獨到之處為后人所繼承發揚，這對學術的發展是起了積極作用的。

第三，通過研究朱熹的訓詁著作，可以讓我們認識到對經典文句的解釋具有時代性的特點，從而能夠重新審視朱熹在文化傳承過程中所做的貢獻。朱熹在當時的歷史條件下已經認識到，經典文本的語言表達會因時代、地域的不同而產生差異：“《典》《謨》之書，恐是曾經史官潤色來。如《周誥》等篇，恐只似如今榜文曉諭俗人者，方言俚語，隨地隨時各自不同。林少穎嘗曰：‘如今人“即日伏惟尊候萬?！保构湃寺勚嗖恢呛蔚日f話。’”[17]對此，任繼愈先生曾在《文化遺產的壽命》[18]一文中提出一種“文化影響衰減”現象，說“這里借用電訊通訊的概念。遠距離的通訊聯絡，訊號逐漸衰減，距離越遠，衰減現象越明顯，為了防止衰減，中間設有接力站，使衰減的訊號得到增益，可以收到需要的效果。太遠的距離，中間還要增加不只一處的接力站?！辈⒅赋觯骸肮糯枷雮髁鞯胶笫?，也有這衰減現象。……衰減現象之所以出現，是因為古人的處境與今人不同，古人的思想感受有與今人相同處，也有與今人不同處，世代相去越遠，古今人之間的感受的差別越大。所以今人讀古人作品不及古人的感受的深刻而激動?！敝祆渚蛯θ寮椅幕乃p現象起了第二次的接力作用：“經典文句是凝固的，它的影響會隨著時移世變而衰減，這是歷史事實所表明的。但對經典的解釋權卻可以隨時改變著，充實著，不斷填充新內容，使它免于衰減?！敝祆渫ㄟ^對經典文獻進行注釋，不僅賦予了經典新的生命力，而且對后世幾百年都產生了巨大影響，在中國傳統文化的傳承過程中作出了重要的貢獻。

二　研究方法

本書以朱熹的《詩集傳》《四書章句集注》《楚辭集注》和《周易本義》為主要研究材料，綜合運用了訓詁學、音韻學、文字學、詞匯學、語法學、修辭學和校勘學等學科的理論，在深入探討朱熹的訓詁原則和訓詁方法，總結其訓詁的成就與不足時主要采用了以下的研究方法：

1.共時與歷時相結合的方法：既在共時的平面上研究朱熹訓詁的內容及方法，又把朱熹放在訓詁學史的背景中考察其訓詁的得失；

2.宏觀與微觀相結合的方法：對于朱熹的訓詁材料，既從宏觀上總結其訓詁原則，又從微觀上進行個案的調查分析；

3.理論與實踐相結合的方法：既注重朱熹自身對訓詁的理解與認識，又結合朱熹的訓詁實踐來與這些觀點相互印證，從而全面闡發朱熹的訓詁理念。

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[1]陳正夫、何植靖：《朱熹評傳》，江西人民出版社1984年版，第3頁。

[2]王云五主編，王懋竑纂訂：《朱子年譜》卷之一上，《新編中國名人年譜集成第十七輯·宋朱子年譜》，臺灣商務印書館1982年版，第1頁。

[3]同上書，第3頁。

[4]朱熹：《屏山先生劉公墓表》，朱杰人、嚴佐之、劉永翔主編《朱子全書》第二十四冊《晦庵先生朱文公文集》卷九十，上海古籍出版社、安徽教育出版社2002年版，第4167—4168頁。

[5]朱熹：《籍溪先生胡公行狀》，朱杰人、嚴佐之、劉永翔主編《朱子全書》第二十五冊《晦庵先生朱文公文集》卷九十七，上海古籍出版社、安徽教育出版社2002年版，第4505頁。

[6]同上。

[7]（清）黃宗羲原著，全祖望補修：　《宋元學案》卷四十三，中華書局1986年版，第1395頁。

[8]同上書，第1396頁。

[9]（清）黃宗羲原著，全祖望補修：《宋元學案》卷四十三，中華書局1986年版，第1399頁。

[10]同上書，第1400頁。

[11]朱熹：《籍溪先生胡公行狀》，朱杰人、嚴佐之、劉永翔主編《朱子全書》第二十五冊《晦庵先生朱文公文集》卷九十七，上海古籍出版社、安徽教育出版社2002年版，第4505頁。

[12]王云五主編，王懋竑纂訂：《朱子年譜》卷之一上，《新編中國名人年譜集成第十七輯·宋朱子年譜》，臺灣商務印書館1982年版，第16頁。

[13]蔡方鹿：《朱熹經學與中國經學》，人民出版社2004年版，第237—238頁。

[14]（元）脫脫：《宋史》第四百二十九卷，中華書局1977年版，第12769頁。

[15]金云銘：《福建文化》第二卷第十六期《朱子著述考》；吳其昌：《國學論叢》第一卷第二期《朱子著述考》；牛繼昌：《師大月刊》第一卷第六期《朱熹著述分類考略》；束景南：《朱熹年譜長編·朱熹著述考略》，華東師范大學出版社2001年版。

[16]（清）永瑢等：《四庫全書總目》卷一，中華書局1965年版，第1頁。

[17]（宋）黎靖德編：《朱子語類》第五冊卷七十八，中華書局1986年版，第1981頁。

[18]任繼愈：《文化遺產的壽命》，《群言》1991年第11期。