一　曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的著作權(quán)難以剝奪

《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，似乎已成為文學(xué)、“紅學(xué)”常識(shí)，然而，問(wèn)題并不如此簡(jiǎn)單。在胡適的力作《紅樓夢(mèng)考證》一文[1]以大量材料證明曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》的作者之前，《紅樓夢(mèng)》的著作權(quán)言人人殊，計(jì)有“江南某孝廉”說(shuō)、曹一士說(shuō)、二曹說(shuō)（曹雪芹和曹一士）、多元論等；裕瑞在《棗窗閑筆》里也僅僅承認(rèn)曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》的整理者。胡文發(fā)表之后，仍不斷有人否定曹雪芹的著作權(quán)，臺(tái)灣的杜世杰甚至認(rèn)為“曹雪芹”諧音“抄寫(xiě)勤”，曹雪芹純屬烏有先生。20世紀(jì)70年代末，戴不凡氏發(fā)表了《揭開(kāi)〈紅樓夢(mèng)〉作者之謎——論曹雪芹是在石兄〈風(fēng)月寶鑒〉的舊稿基礎(chǔ)上巧手新裁改作成書(shū)的》[2]，其題目即醒豁地說(shuō)明了結(jié)論；1990年，趙國(guó)棟氏的《紅樓夢(mèng)作者新考》一文[3]考證的結(jié)論是：“《紅樓夢(mèng)》作者不是曹雪芹，而是曹頫。”戴、趙二文由于論據(jù)不足，雖曾蕩起一點(diǎn)微瀾，但最終被基本否定了，大家仍然承認(rèn)曹雪芹就是《紅樓夢(mèng)》的作者；近幾年出版的《紅樓夢(mèng)》上仍然顯赫地印著“作者曹雪芹”。

孰料樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。1994年1月8日，《文藝報(bào)》同時(shí)刊登了王家惠先生《曹淵即曹顏——曹寅曾過(guò)繼曹鈖之子》和劉潤(rùn)為先生《曹淵：〈紅樓〉的原始作者》二文，一致認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的作者是曹淵；接著，楊向奎先生在1994年3月9日的《中國(guó)文化報(bào)》上刊登《關(guān)于〈紅樓夢(mèng)〉作者研究的新進(jìn)展》一文，鼎力支持王、劉二文的觀點(diǎn)，并謂：“王家惠畫(huà)龍，而劉潤(rùn)為點(diǎn)睛。有此一點(diǎn)，全龍活了，而《紅樓夢(mèng)》一書(shū)原始作者的找出，使七十年來(lái)的懸案至此解決”；且主張?jiān)僖霭妗都t樓夢(mèng)》時(shí)署名“創(chuàng)始者：曹淵（方回）”、“增刪者：曹霑”。這，在紅學(xué)界引起了極大的反響，國(guó)內(nèi)“紅學(xué)”權(quán)威刊物《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1994年第4輯和1995年第1輯上先后刊出了馮其庸、劉世德、張慶善、胡文彬、宋謀瑒、張書(shū)才、孫玉明等紅學(xué)專家的精彩論文，以翔實(shí)的材料和嚴(yán)密的論證維護(hù)了曹雪芹的著作權(quán)，尤其是針對(duì)王、劉、楊三先生的“曹淵說(shuō)”、“過(guò)繼說(shuō)”、“曹霑說(shuō)”、“曹雪芹不具備作書(shū)的三個(gè)條件說(shuō)”等論點(diǎn)從多種角度進(jìn)行了反駁。筆者擬就管見(jiàn)所及紅學(xué)材料做些爬梳，從以下幾個(gè)方面論證《紅樓夢(mèng)》的作者就是曹雪芹。

（一）《紅樓夢(mèng)》本身和脂批告訴我們《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹

如所周知，學(xué)術(shù)研究的證據(jù)有所謂“內(nèi)證”和“外證”之說(shuō)；“內(nèi)證”可視為鐵證，而“外證”對(duì)證成“內(nèi)證”也具有很大的輔助作用。凡是了解《紅樓夢(mèng)》早期抄本的人都知道，它在流傳初期是以《脂硯齋重評(píng)石頭記》的名稱流傳的，書(shū)上夾有脂硯齋、畸笏叟等人的大量批語(yǔ)，即所謂“脂批”或“脂評(píng)”。由于脂硯齋、畸笏叟等批書(shū)者與著書(shū)者關(guān)系密切，他們不僅了解《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作過(guò)程，看到過(guò)《紅樓夢(mèng)》全書(shū)的手稿，還多處透露出了后四十回情節(jié)發(fā)展的重要線索，而且提出意見(jiàn)請(qǐng)著者修改，甚至親身經(jīng)歷過(guò)《紅樓夢(mèng)》中所寫(xiě)及的一些史實(shí)。因此，脂批素為紅學(xué)研究者們所珍視，幾乎把它們與《紅樓夢(mèng)》本身的內(nèi)容等量齊觀而作為研究的第一手材料。基于此，我們可以把《紅樓夢(mèng)》本身的內(nèi)容和脂批當(dāng)作“內(nèi)證”即鐵證來(lái)看待。

根據(jù)一：《紅樓夢(mèng)》第一回在交代無(wú)材補(bǔ)天而幻形入世的石頭故事和作者的小說(shuō)觀點(diǎn)之后，有如下一段文字：

從此空空道人因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。

無(wú)須再作說(shuō)明，它明確地告訴人們，曹雪芹于悼紅軒中“披閱十載，增刪五次”而創(chuàng)作出了《紅樓夢(mèng)》，所以甲戌本上有題詩(shī)曰：“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。”

有人不免會(huì)提出疑問(wèn)：書(shū)中說(shuō)曹雪芹只是“披閱十載，增刪五次”而已，并未說(shuō)他創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》呀？那么，請(qǐng)看甲戌本上的一段眉批：

若云雪芹披閱增刪，然則開(kāi)卷至此這一篇楔子又系誰(shuí)撰？足見(jiàn)作者之筆狡猾之甚。后文如此者不少。這正是作者用畫(huà)家煙云模糊處，觀者萬(wàn)不可被作者瞞弊（蔽）了去，方是巨眼。

更無(wú)須再作說(shuō)明，脂批已回答得很清楚了。

根據(jù)二：大量的脂批鑿鑿言明曹雪芹創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》。限于篇幅，僅引數(shù)條：

1.甲戌本第一回賈雨村“因而口占五言一律云”后有批語(yǔ)云：“這是第一首詩(shī)，后文香奩閨情皆不落空。余謂雪芹撰此書(shū)，中亦為傳詩(shī)之意。”（甲辰本無(wú)“中”字）以此與前引“若云雪芹披閱增刪”一段對(duì)照合觀，則“雪芹撰此書(shū)”之意甚明。

2.甲戌本第一回于“東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》”之上有眉批云：“雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書(shū)，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故因仍之。”其“新”即指《紅樓夢(mèng)》，“舊”即指《風(fēng)月寶鑒》，這表明曹雪芹先寫(xiě)《風(fēng)月寶鑒》一書(shū)（大概即寫(xiě)賈瑞與王熙鳳的風(fēng)流韻事），后在此基礎(chǔ)上著成了《紅樓夢(mèng)》。

3.甲戌本第一回有兩段眉批：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書(shū)。壬午除夕，書(shū)未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問(wèn)石兄，余不遇獺（癩）頭和尚何？悵悵！”“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是書(shū)何本（幸），余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月淚筆。”甲午乃乾隆三十九年（1774），上距雪芹卒年“壬午除夕”即乾隆二十七年（1763年2月12日）僅有11年。它既揭明了雪芹的卒年月日，以惋嘆的筆觸痛悼雪芹之早逝，又憾恨《紅樓夢(mèng)》未成完璧而著者曹雪芹已亡。

4.甲戌本第二回前有“一局輸贏料不真”詩(shī)一首，詩(shī)旁有脂批云：“只此一詩(shī)便妙極，此等才情自是雪芹平生所長(zhǎng)。余自謂評(píng)書(shū)，非關(guān)評(píng)詩(shī)也。”以此與前引“雪芹撰此書(shū)，亦為傳詩(shī)之意”批語(yǔ)對(duì)照合觀，雪芹撰寫(xiě)了《紅樓夢(mèng)》豈不是昭然若揭嗎？

5.甲戌本第十三回回末有一段總批云：“‘秦可卿淫喪天香樓’，作者用史筆也。老朽因（其）有魂托鳳姐賈家后事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到者，其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪?jiǎng)h去。”這不僅交代了曹雪芹原先對(duì)秦可卿之死情節(jié)的設(shè)計(jì)與現(xiàn)存情節(jié)大相徑庭，而且言明芹溪?jiǎng)h去焦大所罵賈府有人“爬灰”的所謂“淫穢污臭，涂毒筆墨，壞人子弟”的情節(jié)。正因此故，現(xiàn)存《紅樓夢(mèng)》對(duì)秦可卿之死寫(xiě)得令人不可捉摸，本回文字也比一般回?cái)?shù)“少卻四五頁(yè)也”（脂批），而雪芹未來(lái)得及補(bǔ)寫(xiě)就去世了。

6.庚辰本第二十二回寫(xiě)眾人制謎猜謎，回末有總批云：“此回未成而芹逝矣，嘆嘆。丁亥夏，畸笏叟。”又第七十五回有回前總批云：“乾隆二十一年五月初七對(duì)清。缺中秋詩(shī)，俟雪芹。”前批批于雪芹亡逝之后，后批批于雪芹尚在人世之時(shí)，而它們都很清楚地指明了小說(shuō)的作者為曹雪芹。

以上材料可謂鐵證如山，它們都以無(wú)可辯駁的事實(shí)說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，而不是什么曹淵、曹頫、曹一士等等。若要?jiǎng)儕Z曹雪芹的著作權(quán)，就不能不推翻上述鐵證。在我們看來(lái)，要推翻上述鐵證，談何容易！

（二）曹雪芹同時(shí)代人的詩(shī)文明確記述《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹

錢(qián)鍾書(shū)先生曾精辟地指出：“我們要了解和評(píng)判一個(gè)作者，也該知道他那時(shí)代對(duì)于他那一類作品的意見(jiàn)，這些意見(jiàn)就是后世文藝批評(píng)史的材料，也是當(dāng)時(shí)一種文藝風(fēng)氣的表示。”[4]文藝批評(píng)是如此；其實(shí)，推而廣之，學(xué)術(shù)研究何嘗不是這樣呢？因此，我們應(yīng)該知道曹雪芹的同時(shí)代人“對(duì)于他那一類作品的意見(jiàn)”，他們的“意見(jiàn)”亦可視為鐵證；事實(shí)上，在學(xué)術(shù)研究的各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，前賢今哲都是如此進(jìn)行研究的。

如所周知，曹家被籍沒(méi)遣回北京后，曹雪芹的家境已十分貧困，與他交往唱和的人主要有敦敏、敦誠(chéng)兄弟倆和張宜泉等不多的幾個(gè)人，他們?nèi)伺c曹雪芹交情頗深，他們的詩(shī)文集中有不少記述曹雪芹生平事跡的資料，紅學(xué)研究者對(duì)之同對(duì)脂批一樣珍視。可惜的是，三人的詩(shī)文中除了張宜泉《題芹溪居士》詩(shī)序有“姓曹名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)芹溪居士，其人工詩(shī)善畫(huà)”和《傷芹溪居士》詩(shī)序有“其人素性放達(dá)，好飲，又善詩(shī)畫(huà)，年未五旬而卒”的記述外，均無(wú)直接記載曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的文字，盡管有不少人認(rèn)為敦誠(chéng)《寄懷曹雪芹霑》詩(shī)末句“不如著書(shū)黃葉村”中的“著書(shū)”即指寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》[5]。

而又令人欣慰的是，雪芹的同時(shí)代人永忠、明義、袁枚、周春和沈赤然等人都留下了正面記載曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的文字。永忠（1735—1793）的《延芬室稿》稿本第十五冊(cè)內(nèi)有《因墨香得觀紅樓夢(mèng)小說(shuō)吊雪芹三絕句（姓曹）》：

傳神文筆足千秋，不是情人不淚流。

可恨同時(shí)不相識(shí)，幾回掩卷哭曹侯。

顰顰寶玉兩情癡，兒女閨房語(yǔ)笑私。

三寸柔毫能寫(xiě)盡，欲呼才鬼一中之。

都來(lái)眼底復(fù)心頭，辛苦才人用意搜。

混沌一時(shí)七竅鑿，爭(zhēng)教天不賦窮愁。

據(jù)《延芬室稿》的編年看，這三首絕句寫(xiě)于乾隆三十三年（1768），詩(shī)上還有乾隆皇帝的堂兄弟、永忠的堂叔瑤華道人即弘旿的批語(yǔ)：“此三章詩(shī)極妙。第《紅樓夢(mèng)》非傳世小說(shuō)，余聞之久矣，而終不欲見(jiàn)，恐其中有礙語(yǔ)也。”這三首絕句是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最早直接記載《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹的材料，其寫(xiě)作時(shí)間上距雪芹卒年（壬午）僅有6年，它無(wú)疑是確定曹雪芹著作權(quán)的鐵證，無(wú)論是詩(shī)題還是詩(shī)句，都清清楚楚地記載著《紅樓夢(mèng)》的著作權(quán)，永忠還因與雪芹同時(shí)卻未得相識(shí)而憾恨不已呢。

明義（1740？—？）的《綠煙瑣窗集》有《題〈紅樓夢(mèng)〉》詩(shī)二十首，詩(shī)前有序曰：

曹子雪芹出所撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。蓋其先人為江寧織府；其所謂大觀園者，即今隨園故址。惜其書(shū)未傳，世鮮知者，余見(jiàn)其鈔本焉。

據(jù)已故著名紅學(xué)家吳恩裕先生考證，明義的《題〈紅樓夢(mèng)〉》詩(shī)大約寫(xiě)于雪芹死前一兩年，明義極有可能與曹雪芹認(rèn)識(shí)[6]。退一步說(shuō)，無(wú)論此詩(shī)是作于曹雪芹生前還是死后，明義與雪芹是同一時(shí)代人則是毋庸置疑的，詩(shī)序亦明確記載曹雪芹“撰《紅樓夢(mèng)》一書(shū)”；“其先人為江寧織府”的記述亦與曹家三代四人（曹璽、曹寅、曹颙、曹頫）世襲江寧織造的史實(shí)若合符契！

袁枚（1716—1797）在其《隨園詩(shī)話》卷二中也有曹雪芹撰寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的記載：“康熙間，曹楝亭為江寧織造……其子雪芹（誤，當(dāng)作其孫——引者）撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。”這與明義題詩(shī)序所記大致相同，同樣證明曹雪芹撰寫(xiě)了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)。

周春（1728—1815）有《題紅樓夢(mèng)》和《再題紅樓夢(mèng)》八首題紅詩(shī)以及撰成于乾隆五十九年（1794）的《閱紅樓夢(mèng)隨筆》專著。周春的題紅詩(shī)沒(méi)有直接指明《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，但他的《閱紅樓夢(mèng)隨筆》則直接明言了，他說(shuō)：“此書(shū)曹雪芹所作，而開(kāi)卷似依托寶玉，蓋為點(diǎn)出自己姓名地步也。曹雪芹三字即點(diǎn)之后，便非復(fù)寶玉口吻矣。”[7]考程甲本問(wèn)世于1791年，《閱紅樓夢(mèng)隨筆》撰成于1794年，距程甲本問(wèn)世僅有3年，距曹雪芹逝世僅有31年，距《紅樓夢(mèng)》流傳開(kāi)來(lái)的乾隆五十年（1785）[8]僅有9年，周春明確認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，當(dāng)是有根據(jù)的。

此外，沈赤然的《曹雪芹〈紅樓夢(mèng)〉題詞四首》為我們確定《紅樓夢(mèng)》的著作權(quán)提供了有力的佐證。沈赤然生于乾隆十年（1745），乾隆三十三年（1768）舉人，嘉慶二十一年（1816）卒于浙江仁和，享年72歲。《紅樓夢(mèng)大辭典》無(wú)“沈赤然”條目及其題詩(shī)，一粟編《紅樓夢(mèng)卷》亦未收其題詩(shī)，不知何故。我在翻檢清人詩(shī)集時(shí)欣喜地查閱到了沈赤然的詩(shī)作（后來(lái)閱讀周汝昌先生《紅樓夢(mèng)新證》下冊(cè)第1079頁(yè)見(jiàn)其曾加以引錄）。為免讀者翻檢之勞，今將沈赤然《五硯齋詩(shī)鈔》（嘉慶間刻本）卷十三《曹雪芹〈紅樓夢(mèng)〉題詞四首》引錄于此：

名園甲第壓都莊，鵝鶩年年厭稻粱。

絕代仙姝歸一處，可人情景愒雙光。

花欄夜宴云鬟濕，雪館寒吟繡口香。

只有顰顰無(wú)限恨，背人清淚漬衣裳。

兩小何曾割臂盟，幾年憐我我憐卿。

徒知漆已投膠固，豈料花偏接木生。

心血吐干情未斷，骨灰飛盡恨難平。

癡郎猶自尋前約，空館蕭蕭竹葉青。

仙草神瑛事太奇，妄言妄聽(tīng)未須疑。

如何骨出心搖日，永絕枝蓮蒂并時(shí)。

獨(dú)寢即教幽夢(mèng)隔，游仙人見(jiàn)畫(huà)簾垂。

不知作者緣何恨，缺陷長(zhǎng)留萬(wàn)古悲。

月老紅繩只筆閑（《紅樓夢(mèng)新證》誤作“間”），

試磨奚墨為刊刪。

良緣合讓林先薛，國(guó)色難分燕與環(huán)。

萬(wàn)里云霄春得意，

一庭蘭玉晝長(zhǎng)間（《紅樓夢(mèng)新證》誤作“閑”）。

逍遙寶笈瑯函側(cè)，同躡青鸞過(guò)海山。

《五硯齋詩(shī)鈔》編年詩(shī)始于乾隆三十一年，止于嘉慶十三年；《曹雪芹〈紅樓夢(mèng)〉題詞四首》編年于乾隆六十年乙卯（1795），即距程甲本問(wèn)世僅僅4年。限于題旨，其題詩(shī)內(nèi)容我們姑且不論，就其詩(shī)題而言，沈赤然即將《紅樓夢(mèng)》的著作權(quán)歸屬于曹雪芹的名下，因此，沈赤然題詩(shī)的資料價(jià)值自不言而喻。

作為與曹雪芹同一時(shí)代的人，永忠、明義、袁枚、周春、沈赤然都不約而同地明文記載著曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》這一歷史事實(shí)。同理，若要?jiǎng)儕Z曹雪芹的著作權(quán)，至少得否定這五個(gè)人的上述證詞，而要否定它們，又談何容易！

（三）乾隆以后的大量詩(shī)文資料明確記述《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹

我們知道，《紅樓夢(mèng)》早期鈔本僅僅在與作者相好的親友范圍內(nèi)流傳，乾隆五十年始流傳開(kāi)來(lái)；而程高本的問(wèn)世無(wú)疑大大加速了《紅樓夢(mèng)》的廣為流傳。因此，除我們前面引用的與曹雪芹同一時(shí)代的永忠等五人的詩(shī)文資料外，乾隆年間正面記載《紅樓夢(mèng)》作者的資料比較少見(jiàn)（這與乾隆年間八旗貴胄均住京西、漢族士大夫與其不敢往來(lái)大有關(guān)系）。然而，乾隆以后直到道光年間，正面記載《紅樓夢(mèng)》作者是曹雪芹的資料真如雨后春筍，令人目不暇接。這一方面表明《紅樓夢(mèng)》的深入人心，另一方面也說(shuō)明后人對(duì)曹雪芹的“煙云模糊”法和脂批漸有正確的理解和認(rèn)識(shí)。我們可以把這些資料看作證成前二部分“內(nèi)證”的有力旁證。

一粟編的《紅樓夢(mèng)卷》上下兩冊(cè)收錄了數(shù)十萬(wàn)字的“紅學(xué)”研究資料。其中乾隆至咸豐年間詩(shī)文資料甚多，有大量資料都明確記述著《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，例如二知道人的《紅樓夢(mèng)說(shuō)夢(mèng)》、毛慶臻的《一亭考古雜記》、梁恭辰的《北東園筆錄》、趙烈文的《能靜居日記》、齊學(xué)裘的《見(jiàn)聞隨筆》、汪堃的《寄蝸殘贅》、黃鈞宰的《金壺浪墨》、陳其元的《庸閑齋筆記》、劉銓福的《脂硯齋重評(píng)石頭記跋》（甲戌本）、吳云的《紅樓夢(mèng)傳奇序》、逍遙子的《后紅樓夢(mèng)序》、小和山樵的《紅樓復(fù)夢(mèng)自序》、海圃主人的《續(xù)紅樓夢(mèng)楔子》、嫏環(huán)山樵的《補(bǔ)紅樓夢(mèng)序》，等等，莫不如此。姑舉數(shù)例以明之。

二知道人（即蔡家婉，1762—？）的《紅樓夢(mèng)說(shuō)夢(mèng)》多處明確指出《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹：

曩閱曹雪芹先生《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，心口間汩汩然……蒲聊齋之孤憤，假鬼狐以發(fā)之；施耐庵之孤憤，假盜賊以發(fā)之；曹雪芹之孤憤，假兒女以發(fā)之；同是一把辛酸淚也。

《邯鄲夢(mèng)》、《紅樓夢(mèng)》同是一片婆心。玉茗先生為飛黃騰達(dá)者寫(xiě)照，雪芹先生為公子風(fēng)流者寫(xiě)照，其語(yǔ)頗殊，然其歸一也。

或問(wèn)于予曰：“雪芹之書(shū)，歷敘侯門(mén)十余年之事，非若《邯鄲》、《南柯》一剎那之幻夢(mèng)耳，不名《紅樓記》，而曰《紅樓夢(mèng)》，何也？”予曰：“夢(mèng)者見(jiàn)之謂之真，真者見(jiàn)之謂之夢(mèng)。雪芹姑妄言之，亦雪芹之夢(mèng)耳。仆閱雪芹之書(shū)，而感慨系之，復(fù)夢(mèng)雪芹之夢(mèng)耳，仆仍是夢(mèng)中人也。夢(mèng)與不夢(mèng)，仆所不能辨也。”

《紅樓》情事，雪芹記所見(jiàn)也。

雪芹先生博于材藝，不獨(dú)詩(shī)古文詞各臻嫻熟，篇中所敘彈琴作畫(huà)，雙陸圍棋，以及醫(yī)理大六壬之類，無(wú)所不通。然《紅樓夢(mèng)》之妙處，固不在此。[9]

他不僅對(duì)《紅樓夢(mèng)》的思想性和藝術(shù)性有很高的評(píng)價(jià)，而且把《紅樓夢(mèng)》的著作權(quán)直接歸之于曹雪芹名下。

毛慶臻《一亭考古雜記》云：

作俑者曹雪芹，漢軍舉人也。由是《后夢(mèng)》、《續(xù)夢(mèng)》、《復(fù)夢(mèng)》、《翻夢(mèng)》，新書(shū)疊出，詩(shī)牌酒令，斗勝一時(shí)。然入陰界者，每傳地獄治雪芹甚苦，人亦不恤。蓋其誘壞身心性命者，業(yè)力甚大，與佛經(jīng)之升天堂正作反對(duì)。嘉慶癸酉，以林清逆案，牽都司曹某，凌遲覆族，乃漢軍雪芹家也。余始驚其叛逆隱情，乃天報(bào)以陰律耳。傷風(fēng)教者，罪安逃哉？然若狂者，今亦少衰矣。[10]

毛慶臻雖然對(duì)曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》恨之入骨，深惡痛絕，與梁恭辰的觀點(diǎn)相一致（詳參本書(shū)第7頁(yè)注①），但是這恰好從另一方面證明《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹！“死后是非誰(shuí)管得，滿村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎”！[11]

黃鈞宰《金壺浪墨》亦云：

臘月朔，行抵江寧，寓居城南正覺(jué)寺十有八日。寺有水月庵、無(wú)瀾舍、忍忍居，窈曲而軒潔。釋子為山，能詩(shī)善棋，余每出飲，入夜醉歸，煮茗清談，深慰寥寂。一夕戲語(yǔ)為山云：“無(wú)酒為佛，有酒成仙，比和尚恰高一著。”為山應(yīng)聲云：“出門(mén)笑花，入門(mén)見(jiàn)月，看先生且到三更。”為山書(shū)室套版《紅樓夢(mèng)》極精，余意其必將掩藏，而舉止殊無(wú)愧色。雪芹作此，原與天下能作和尚者讀，不與凡夫俗子讀也。能讀《紅樓》，乃是真和尚；讀《紅樓》而見(jiàn)人能不掩藏，乃是絕好和尚。[12]

此外，我在閱讀古籍中翻檢到了為《紅樓夢(mèng)卷》所不載的一條材料，它就是黃金臺(tái)（1789—1861）的《讀紅樓夢(mèng)圖記》[13]，這篇優(yōu)美的文字同樣把《紅樓夢(mèng)》的著作權(quán)歸屬于曹雪芹，謂“此雪芹《紅樓夢(mèng)》一書(shū)所由作也。雪芹以粲花之舌，抒繪水之思。口欲生香，眉堪撰史”。限于篇幅，茲不再詳加征引，讀者自可覆按。

因此說(shuō)，要否定曹雪芹的著作權(quán)，還得否定乾隆以后大量記載曹雪芹創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)文資料，至少也得對(duì)這些資料的出現(xiàn)作出合乎情理的解說(shuō)。在我們看來(lái)，要否定或作出解說(shuō)，又談何容易！

綜上所述，無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》本身和脂批，還是曹雪芹同時(shí)代人的記述以及乾隆以后的大量詩(shī)文史料，都以鐵的事實(shí)證明曹雪芹擁有對(duì)《紅樓夢(mèng)》的著作權(quán)。此外，1992年在北京通縣張家灣發(fā)現(xiàn)的曹雪芹墓石上刻有“曹公諱霑墓”和“壬午”的字樣[14]，這與史料記載曹雪芹名霑而卒于壬午除夕的事實(shí)若合符契。凡此，皆可證明曹雪芹創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》，他對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部不朽巨著的著作權(quán)是難以剝奪的！