六　關(guān)于法式善的《題〈懋齋詩(shī)鈔〉〈四松堂詩(shī)集〉》詩(shī)及其他

《紅樓夢(mèng)大辭典》有“法式善”條，文不長(zhǎng)，錄于下：

法式善　姓伍堯厭，原名運(yùn)昌，字開(kāi)文，號(hào)時(shí)帆。蒙古正黃旗人，清乾隆時(shí)進(jìn)士，官侍讀。擅詩(shī)，室名叫“詩(shī)龕”及“梧門(mén)書(shū)屋”，故稱(chēng)之為“法梧門(mén)”。高鶚《月小山房遺稿》內(nèi)有《同法梧門(mén)觀蔣伶演劇，感成一絕奉柬》詩(shī)。[98]

另在“敦誠(chéng)”條下，《紅樓夢(mèng)大辭典》引了法式善《八旗人詩(shī)話(huà)》中評(píng)敦誠(chéng)詩(shī)的一段文字：“詩(shī)幽邈靜覯，如行絕壑中逢古梅一株，著花不多，而香氣郁烈。”[99]此外，似乎不見(jiàn)有法式善與高鶚、敦敏、敦誠(chéng)有關(guān)的文字。

我初步推測(cè)，《紅樓夢(mèng)大辭典》之所以列有“法式善”條，大概主要是著眼于高鶚與法式善有交游并有詩(shī)，以給紅學(xué)研究者提供參考而已。這是很有必要的。其實(shí)，法式善有一首題為《題〈懋齋詩(shī)鈔〉〈四松堂詩(shī)集〉》的五言律詩(shī)，對(duì)我們進(jìn)一步研究曹雪芹的生前好友敦敏、敦誠(chéng)及其詩(shī)文也很有裨益，有必要作些介紹。

法式善的《題〈懋齋詩(shī)鈔〉〈四松堂詩(shī)集〉》詩(shī)見(jiàn)于《存素堂詩(shī)初集錄存》卷十四，全詩(shī)如下：

白發(fā)老兄弟，青山野性情。

風(fēng)騷不雕飾，骨格極崢嶸。

直使鄙懷盡，能令秋思生。

蕭然理杯酌，同結(jié)歲寒盟。

今按：法式善（1752—1813），本名運(yùn)昌，字開(kāi)文，一字梧門(mén)，號(hào)陶廬，一號(hào)時(shí)帆，蒙古正黃旗人。乾隆四十五年（1780）進(jìn)士，官至侍讀學(xué)士。乾隆五十年（1785）命改為法式善，“國(guó)語(yǔ)言竭力有為也”。《清史稿》有傳。曾參與撰修《皇朝文穎》及《全唐文》。著述甚豐，有《槐廳載筆》、《清秘述聞》、《陶廬雜錄》、《存素堂文集》、《存素堂詩(shī)集》等書(shū)。法式善詩(shī)文俱佳，尤長(zhǎng)于詩(shī)，詩(shī)作質(zhì)樸清麗，時(shí)人比作唐之孟浩然、韋應(yīng)物。

敦敏、敦誠(chéng)比法式善年長(zhǎng)二十多歲，《懋齋詩(shī)鈔》向無(wú)刻本，僅賴(lài)抄本流傳；《四松堂集》有嘉慶元年（1796）刻本，時(shí)敦誠(chéng)已辭世，敦敏大約仍在世[100]。由此可知，法式善的《題〈懋齋詩(shī)鈔〉〈四松堂詩(shī)集〉》詩(shī)最早不前于嘉慶元年。首聯(lián)“白發(fā)老兄弟，青山野性情”乃寫(xiě)實(shí)，對(duì)敦敏、敦誠(chéng)年屆遲暮而居住京郊、寄情山水的生活狀況作了概括。敦誠(chéng)寫(xiě)有《閑慵子傳》以自況，其中云：“傍城有荒園數(shù)畝，半為菜畦，老屋三間，殘書(shū)數(shù)卷而已?！＝?jīng)旬不出……或良友以酒食相招，既樂(lè)與其人談，又朵頤其啜，亦出；出必醉，醉必縱談。然談不及巖廊，不為月旦，亦不說(shuō)鬼。言下忘言，一時(shí)俱了。性嗜酒……好為小詩(shī)，積年成一帙……”[101]其《鷦鷯庵筆麈》還有一段妙文：

居閑之樂(lè)，無(wú)逾于友；友集之樂(lè)，是在于談；談言之樂(lè)，各有別也。奇諧雄辯，逸趣橫生，經(jīng)史書(shū)文，供我揮霍，是謂談之上乘；銜杯話(huà)舊，擊缽分箋，興致亦豪，雅言間出，是謂談之中乘；論議政令，臧否人物，是謂談之下乘；至于嘆羨沒(méi)交涉之榮辱，分訴極無(wú)味之是非，斯又最下一乘也。如此不如無(wú)談，且不如無(wú)集，并不如無(wú)友之為愈也。[102]

這一段妙文寫(xiě)于辛丑（1781）三月二十四日，時(shí)敦誠(chéng)48歲，敦敏53歲。雖是敦誠(chéng)的自況和見(jiàn)解，直可看作二敦晚年生活的寫(xiě)照。這與法式善詩(shī)尾聯(lián)所寫(xiě)“蕭然理杯酌，同結(jié)歲寒盟”頗相一致?！皻q寒盟”，典出《論語(yǔ)?子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！庇靡誀顚?xiě)敦敏、敦誠(chéng)兄弟的感情之深，雖然敦誠(chéng)在15歲時(shí)出繼給叔父寧仁為嗣。中間二聯(lián)乃正面評(píng)價(jià)二敦的詩(shī)歌，謂他們的詩(shī)不假雕飾，骨骼不凡，直抒胸臆，動(dòng)人性情。這與前引法式善本人評(píng)敦誠(chéng)詩(shī)的一段文字基本相同。法式善的朋友昭梿（1776—1829）在《嘯亭雜錄》“宗室詩(shī)人”條中亦謂“宗室敦誠(chéng)為英親王五世孫，與弟敦敏齊名一時(shí)，詩(shī)宗晚唐，頗多逸趣”（按：昭梿誤兄為弟）。周汝昌先生就曾指出：“敦氏兄弟詩(shī)，粗看平易，而含蘊(yùn)深厚，未可為淺人道也?！?a class="footnote_quote" href="#footnote_content_txt001_103" id="footnote_quote_txt001_103">[103]

敦誠(chéng)的《寄懷曹雪芹霑》為鐵保輯《熙朝雅頌集》所收錄。鐵保纂集《熙朝雅頌集》，法式善董理其事[104]，法式善在其《陶廬雜錄》中曾不無(wú)自喜地夫子自道：“《熙朝雅頌集》首集二十六卷，正集一百六卷，余集二卷，共一百三十四卷。嘉慶九年兩江總督鐵保奏進(jìn)，御制序文，獎(jiǎng)許甚至。法式善實(shí)久預(yù)纂校之役，有榮幸焉。十年刻成，頒行天下?！?a class="footnote_quote" href="#footnote_content_txt001_105" id="footnote_quote_txt001_105">[105]與法式善相友善的王曇（字仲瞿）在《題法梧門(mén)祭酒詩(shī)龕》詩(shī)中注道：“今上命鐵冶亭尚書(shū)纂選順康以來(lái)八旗詩(shī)集，尚書(shū)出師南漕，未遑裒輯，祭酒已收集四百余家，時(shí)奉旨多收宗室。”[106]我們推測(cè)敦誠(chéng)的《寄懷曹雪芹霑》乃法式善發(fā)現(xiàn)而收入，故有題詩(shī)。還有一種可能，法式善乃是通過(guò)蔣攸铦看到《懋齋詩(shī)鈔》的。蔣攸铦（1766—1830），字穎芳，號(hào)礪堂，漢軍鑲黃旗人，乾隆四十九年（1784）進(jìn)士。官至文淵閣大學(xué)士、兩江總督?！肚迨犯濉酚袀?。蔣攸铦與法式善相友善。《懋齋詩(shī)鈔》手稿本有“礪堂藏書(shū)”一章，說(shuō)明《懋齋詩(shī)鈔》亦曾為蔣攸铦所收藏[107]，法式善有可能讀到《懋齋詩(shī)鈔》。不過(guò)，纂集《熙朝雅頌集》時(shí)讀到《懋齋詩(shī)鈔》的可能性要大一些。我們初步認(rèn)為，法式善有可能與敦誠(chéng)、敦敏相識(shí)，至少對(duì)二敦的生平及生活狀況，尤其是以詩(shī)酒自?shī)实臓顩r有一定了解，其題詩(shī)之首聯(lián)、尾聯(lián)所寫(xiě)即為明證。

敦誠(chéng)、敦敏的詩(shī)名在八旗詩(shī)人中是較高的，曹雪芹與他們兄弟倆的交往，除了具有共同的盛衰遭際這一原因外，詩(shī)寫(xiě)得好大約也是重要原因之一。我們注意到，敦誠(chéng)、敦敏的叔父恒仁（1713—1747）曾寫(xiě)有詩(shī)對(duì)他們兄弟的詩(shī)文給予了充分的肯定和鼓勵(lì)，恒仁《月山詩(shī)集》載有《贈(zèng)敦敏》、《贈(zèng)敦誠(chéng)》二詩(shī)，前詩(shī)云：

胸羅星宿氣干云，年少偏憐好古勤。

囊錦探奇常曉出，杖藜照讀每宵分。

友興預(yù)卜魁多士（原注：明歲將入宗學(xué)會(huì)試），

桃實(shí)行看賦有（原注：明歲完姻）。

應(yīng)笑謝元空穎悟，正煩睹取紫羅焚。

后詩(shī)云：

兄弟齊名似陸云，行年總角學(xué)能勤。

舊書(shū)已解千回讀，疑義從教片語(yǔ)分。

觀海故應(yīng)無(wú)眾水，種花還望結(jié)奇。

莫言文史三冬足，試取蘭膏繼晷焚。

由此可以略知敦敏、敦誠(chéng)早年即顯露才華的情況?！俄S詩(shī)鈔》中恰好就有敦敏的《偶檢篋笥得月山叔窗課數(shù)篇感賦二絕》：

敗蠹凋殘倍黯然，挑燈和淚讀遺編。

閑清書(shū)屋重回首，宿草寒煙十五年。

半生鑄硯志何堅(jiān)，帷下蕓窗憶共氈。

手澤猶存徒老大，空勞青眼仲容賢。

詩(shī)寫(xiě)于恒仁去世后十五年（1762？），對(duì)恒仁當(dāng)年于自己的夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)仍感激不已，慨然神傷，于此亦可見(jiàn)出敦誠(chéng)和敦敏與恒仁之間的真摯感情。

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[1]《紅樓夢(mèng)研究參考資料選輯》第一輯，人民文學(xué)出版社1973年版，第1—39頁(yè)。

[2]《北方論叢》1979年第1期。

[3]《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》1990年第2期。

[4]《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》，載《七綴集》（修訂本），上海古籍出版社1994年版，第1頁(yè)。

[5]參見(jiàn)本書(shū)第五編《“黃葉村”小考》一節(jié)。

[6]《曹雪芹叢考》，上海古籍出版社1980年版，第203—209頁(yè)。

[7]一粟編古典文學(xué)研究資料匯編《紅樓夢(mèng)卷》第一冊(cè)，第68頁(yè)。

[8]梁恭辰：《北東園筆錄》卷四：“《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，誨淫之甚者也。乾隆五十年以后，其書(shū)始出。……此書(shū)全部中無(wú)一人是真的，惟屬筆之曹雪芹實(shí)有其人?！币?jiàn)《紅樓夢(mèng)卷》第一冊(cè)，第15頁(yè)。

[9]見(jiàn)《紅樓夢(mèng)卷》第一冊(cè)，第83—86頁(yè)。

[10]見(jiàn)《紅樓夢(mèng)卷》第一冊(cè)，第14頁(yè)。

[11]借陸游《小舟游近村舍舟步歸》詩(shī)句。

[12]見(jiàn)《紅樓夢(mèng)卷》第二冊(cè)，第381頁(yè)。

[13]請(qǐng)參見(jiàn)拙文《黃金臺(tái)與紅樓夢(mèng)》，《社科縱橫》1997年第5期。

[14]請(qǐng)參見(jiàn)《曹雪芹墓石論爭(zhēng)集》，文化藝術(shù)出版社1994年版。

[15]杜世杰：《紅樓夢(mèng)考釋》，中國(guó)文學(xué)出版社1995年版。筆者所引杜世杰文均見(jiàn)該書(shū)，為節(jié)省篇幅，隨文只注頁(yè)碼。

[16]《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》2006年第6期。

[17]見(jiàn)《理論界》2004年第5期。

[18]見(jiàn)《理論界》2006年第6期。

[19]見(jiàn)《健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年6月增刊。

[20]劉夢(mèng)溪：《紅樓夢(mèng)與百年中國(guó)》，河北教育出版社1999年版，第206頁(yè)。

[21]請(qǐng)參見(jiàn)拙作《評(píng)臺(tái)灣杜世杰的〈紅樓夢(mèng)考釋〉（上）》，載《龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第6期；《臺(tái)灣杜世杰〈紅樓夢(mèng)考釋〉對(duì)“清世祖與董小宛的愛(ài)情故事說(shuō)”的承襲》，載《社科縱橫》2010年第12期。

[22]見(jiàn)馮其庸《曹雪芹家世新考》，上海古籍出版社1980年版，第194—196頁(yè)。

[23]請(qǐng)參見(jiàn)本書(shū)“曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的著作權(quán)難以剝奪”一節(jié)。

[24]見(jiàn)錢(qián)儀吉纂《碑傳集》第四冊(cè)，第1203頁(yè)，中華書(shū)局1993年版。關(guān)于吳梅村墓前立“圓石”而書(shū)“詩(shī)人吳梅村之墓”的問(wèn)題，是一個(gè)復(fù)雜而有待繼續(xù)探討的問(wèn)題。馮其庸、葉君遠(yuǎn)先生《吳梅村年譜》（文化藝術(shù)出版社2007年版）所載馮其庸先生寫(xiě)于1985年的序文說(shuō)：馮先生于1983年先后兩次赴蘇州尋訪吳梅村之墓，終于在當(dāng)時(shí)蘇州吳縣太湖公社潭東高家前村覓得吳偉業(yè)墓地所在，見(jiàn)到了題有“詩(shī)人吳梅村之墓”的墓碑，還拍了墓碑照片。馮先生在寫(xiě)于2005年的《梅村四記》一文中又說(shuō)道：“2001年初夏，我收到了徐文魁兄的來(lái)信，告訴我說(shuō)，有人說(shuō)前些時(shí)候修復(fù)的吳梅村墓是假的，是后人為了紀(jì)念他而修的衣冠冢云云。這真是無(wú)稽之談，文魁兄也力辯其非?！幸稽c(diǎn)是應(yīng)該承認(rèn)的，即花農(nóng)周德忠發(fā)現(xiàn)的那塊吳梅村墓碑，確實(shí)已不是原碑，而是民國(guó)時(shí)期‘吳中保墓會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳蔭培豎立的’（見(jiàn)徐文魁兄來(lái)信）。這一點(diǎn)說(shuō)得很重要，我開(kāi)始曾誤認(rèn)為就是當(dāng)年梅村墓上的‘圓石’了。這個(gè)錯(cuò)誤，必須鄭重聲明糾正。但這并不是說(shuō)那塊發(fā)現(xiàn)的墓碑毫無(wú)意義，至少它曾是吳墓的一個(gè)重要標(biāo)志?！标P(guān)于“圓石立墓”的問(wèn)題，已故著名學(xué)者張舜徽先生早就有清楚的解釋?zhuān)槍?duì)章學(xué)誠(chéng)的筆記《信摭》提出的漢人“趙岐立一員石于墓前”而他自己“不知制度如何，或彼時(shí)有此例”的疑問(wèn)，在其《清人筆記條辨》（中華書(shū)局1986年版）卷三《信摭》條中指出：
按漢人立碑，其首多為圓形。碑身上圓下方，蓋所以象天地也。趙岐所謂立員石于墓前，即云樹(shù)碑耳。碑形圓上，故徑稱(chēng)員石，非以圜圓之石立墓前也，不知實(shí)齋何以并此而不能知。
這就是說(shuō)，趙岐圓石立墓，其實(shí)即墓前樹(shù)碑，所謂“圓石”是指碑身上圓下方而已，不是指圓形的石頭。立碑明志，古籍多有記載。晉杜預(yù)《遺令》載杜預(yù)即效法埋葬在“密縣之邢山”上的春秋鄭國(guó)祭仲的墳冢的營(yíng)葬儀制，他生前即“自表營(yíng)洛陽(yáng)城東首陽(yáng)之南”，遺令子孫“至?xí)r皆用洛水圓石，開(kāi)隧道南向，儀制取法于鄭大夫，欲以?xún)€自完耳”（《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》第1705頁(yè)，中華書(shū)局1958年版）。又《三國(guó)志?蜀書(shū)》裴松之注引《晉陽(yáng)秋》記載，三國(guó)時(shí)譙周遺囑兒子譙熙曰：“久抱疾，未曾朝見(jiàn)，若國(guó)恩賜朝服衣物者，勿以加身。當(dāng)還舊墓，道險(xiǎn)行難，豫作輕棺。殯斂已畢，上還所賜?！北緸槭駠?guó)舊臣的譙周之所以不愿意死后以晉朝所賜衣冠入殮，大概主要是因?yàn)樾拇鎸?duì)舊朝的眷戀和慚愧，這與吳梅村的心態(tài)略近，是否吳梅村受到了譙周的影響呢？又朱則杰、徐豐梅先生《吳偉業(yè)墓碑與元好問(wèn)》一文（《古典文學(xué)知識(shí)》2005年第1期）曾指出元好問(wèn)遺令“墓頭樹(shù)三尺石，書(shū)曰‘詩(shī)人元遺山之墓’”。吳梅村很可能取法元好問(wèn)墓碑的寫(xiě)法。足資參考。

[25]見(jiàn)《紅樓夢(mèng)研究參考資料選輯》第一輯，人民文學(xué)出版社1973年版，第60—61頁(yè)。

[26]見(jiàn)[法]陳慶浩編著《新編石頭記脂硯齋評(píng)語(yǔ)輯?！罚ㄔ鲇啽荆?，中國(guó)友誼出版公司1987年版，第12頁(yè)。

[27]見(jiàn)李學(xué)穎集評(píng)標(biāo)?！秴敲反迦废聝?cè)，上海古籍出版社1990年版。

[28]請(qǐng)參見(jiàn)拙文《大觀園的原型究竟在哪里——對(duì)紅學(xué)史的一個(gè)檢討》，載《東南學(xué)術(shù)》2006年第2期。

[29]吳梅村：《李玉〈北詞廣證譜〉序》，見(jiàn)李學(xué)穎集評(píng)標(biāo)?！秴敲反迦废聝?cè)，第1212頁(yè)。

[30]見(jiàn)莊一拂《古典戲曲存目匯考》中冊(cè)，上海古籍出版社1982年版，第682頁(yè)。

[31]鄭振鐸：《〈梅村樂(lè)府二種〉跋》，見(jiàn)李學(xué)穎集評(píng)標(biāo)校《吳梅村全集》下冊(cè)，第1503頁(yè)。

[32]見(jiàn)李學(xué)穎集評(píng)標(biāo)校《吳梅村全集》中冊(cè)，第728頁(yè)。

[33]見(jiàn)錢(qián)鍾書(shū)《管錐編》第二冊(cè)，中華書(shū)局1979年版，第608頁(yè)。

[34]見(jiàn)李學(xué)穎集評(píng)標(biāo)?！秴敲反迦废聝?cè)，第1494頁(yè)。

[35]見(jiàn)葉君遠(yuǎn)《清代詩(shī)壇第一人——吳梅村研究》，中華書(shū)局2002年版，第97頁(yè)。

[36]見(jiàn)《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》中冊(cè)，中華書(shū)局1983年版，第1502頁(yè)。

[37]見(jiàn)錢(qián)鍾書(shū)《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)正》第5冊(cè)，遼寧人民出版社、遼海出版社2003年版，第2164頁(yè)。

[38]見(jiàn)馮其庸、葉君遠(yuǎn)《吳梅村年譜》，第2頁(yè)。

[39]見(jiàn)馮其庸、葉君遠(yuǎn)《吳梅村年譜》，第519—531頁(yè)。其實(shí)，早在1952年，著名學(xué)者鄧之誠(chéng)先生就已經(jīng)注意到《鹿樵紀(jì)聞》與《綏寇紀(jì)略》的矛盾、真?zhèn)螁?wèn)題了，《中國(guó)典籍與文化》2010年第1期《五石齋文史札記（三十四）》（一九五二年二月初七日—一九五二年八月十二日）載：
三月初六日星一三月三十一日晴大風(fēng)
閱唐孫華《東江詩(shī)鈔》三《讀梅村先生〈鹿樵紀(jì)聞〉有感》題長(zhǎng)句六首，第一首末云：“遺老白頭還載筆，百年遺恨說(shuō)黃巾。”世以《綏寇紀(jì)略》本名《鹿樵紀(jì)聞》，此詩(shī)可以作證。然他五首皆注：論明亡事，未及張、李也。疑《紀(jì)聞》之名與紀(jì)事本末體不稱(chēng)，當(dāng)別為一書(shū)。
《吳偉業(yè)〈鹿樵紀(jì)聞〉辨?zhèn)巍芬晃囊惨洸⒈嫖隽颂茖O華《讀梅村先生〈鹿樵紀(jì)聞〉有感，題長(zhǎng)句六首》詩(shī)?！秴敲反迥曜V》出版于2007年，鄧之誠(chéng)文發(fā)表于2010年，這說(shuō)明馮其庸、葉君遠(yuǎn)先生沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)鄧文。這一情況表明亦令人相信：只要下功夫搜集資料，相互不通信息的學(xué)人則會(huì)得到同一個(gè)結(jié)果。此乃《梁書(shū)?沈約傳》載高祖所謂“智者乃爾暗同”乎？

[40]見(jiàn)《齊魯學(xué)刊》1999年第3期。

[41]見(jiàn)劉夢(mèng)溪《紅樓夢(mèng)與百年中國(guó)》，河北教育出版社1999年版，第213—214頁(yè)。

[42]見(jiàn)《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》2006年第6期。

[43]見(jiàn)《健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年6月增刊。

[44]戴震：《與姚孝廉姬川書(shū)》，見(jiàn)《戴震集》，上海古籍出版社1980年版，第185頁(yè)。

[45]見(jiàn)梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》，中華書(shū)局2010年版，第69—70頁(yè)。

[46]見(jiàn)孫遜《紅樓夢(mèng)脂評(píng)初探》，上海古籍出版社1981年版，第120—121頁(yè)。

[47]見(jiàn)吳恩裕《曹雪芹叢考》，上海古籍出版社1980年版，第203—209頁(yè)。

[48]見(jiàn)[法]陳慶浩編著《新編石頭記脂硯齋評(píng)語(yǔ)輯校》（增訂本）第669頁(yè)，中國(guó)友誼出版公司1987年版。中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所校注本（人民文學(xué)出版社1996年版）下冊(cè)第1056頁(yè)有“校記”云：“此處賈寶玉的詩(shī)及下文賈蘭、賈環(huán)的詩(shī)均缺，本回前另頁(yè)注明：‘缺中秋詩(shī)，俟雪芹’，說(shuō)明這幾首詩(shī)原缺?！?/p>

[49]見(jiàn)杜世杰《紅樓夢(mèng)考釋》，中國(guó)文學(xué)出版社1995年版。

[50]見(jiàn)陳澧《引書(shū)法》，《東塾續(xù)集》卷一，臺(tái)北文海出版社1972年版。

[51]請(qǐng)參見(jiàn)拙作《評(píng)王夢(mèng)阮、沈瓶庵的清世祖與董小宛的愛(ài)情故事說(shuō)》，載《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2004年第1輯。

[52]請(qǐng)參見(jiàn)拙作《評(píng)諶盧的〈紅樓夢(mèng)發(fā)微〉》，載《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2005年第2輯；《臺(tái)灣杜世杰〈紅樓夢(mèng)考釋〉對(duì)“清世祖與董小宛的愛(ài)情故事說(shuō)”的承襲》，載《社科縱橫》2010年第12期。

[53]見(jiàn)袁行云《清人詩(shī)集敘錄》第一冊(cè)，第132—135頁(yè)，文化藝術(shù)出版社1994年版。我還注意到，《學(xué)林漫錄》二集（中華書(shū)局1981年版）載有啟功先生的《夫子循循然善誘人——陳垣先生誕生百年紀(jì)念》一文，談及陳垣先生的治學(xué)時(shí)，啟功寫(xiě)道：“又在考順治是否出家的問(wèn)題時(shí)，在蔣良騏的《東華錄》中看到順治卒后若干日內(nèi)，稱(chēng)靈柩為‘梓宮’，從某日以后稱(chēng)靈柩為‘寶宮’，再印證其他資料，證明‘梓宮’是指木制的棺材，‘寶宮’是指寶瓶，即是骨灰壇。于是證明順治是用火葬的。清代《實(shí)錄》屢經(jīng)刪削修改，蔣良騏在乾隆時(shí)所摘錄的底本，還是沒(méi)太刪削的本子，還存留‘寶宮’的字樣?！秾?shí)錄》是官修的書(shū)，可見(jiàn)早期并沒(méi)火葬。這是從一個(gè)‘寶’字解決的?！弊阗Y參讀。

[54]見(jiàn)胡文彬《〈紅樓夢(mèng)〉與臺(tái)灣》，白山出版社2009年版，第193頁(yè)。

[55]見(jiàn)蔣良騏《東華錄》，中華書(shū)局1980年版，第64—65頁(yè)。

[56]見(jiàn)《清實(shí)錄》第三冊(cè)《世祖實(shí)錄》，中華書(shū)局1985年版。

[57]見(jiàn)王先謙《東華續(xù)錄?乾隆一》，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》本，上海古籍出版社2002年版。

[58]見(jiàn)[法]陳慶浩編《新編石頭記脂硯齋評(píng)語(yǔ)輯?！罚ㄔ鲇啽荆┑?67、281頁(yè)。

[59]同上書(shū)，第267頁(yè)。

[60]同上書(shū)，第281頁(yè)。

[61]見(jiàn)馮其庸、李希凡主編《紅樓夢(mèng)大辭典》（增訂本），文化藝術(shù)出版社2010年版，第14頁(yè)。

[62]見(jiàn)馮其庸《曹、李兩家的敗落和〈紅樓夢(mèng)〉的誕生》，載《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2007年第3輯。

[63]見(jiàn)呂啟祥、林東海主編《紅樓夢(mèng)研究稀見(jiàn)資料匯編》下冊(cè)，人民文學(xué)出版社2001年版，第977—1006頁(yè)。

[64]引自臺(tái)灣蕭鳳嫻《渡海新傳統(tǒng)——來(lái)臺(tái)紅學(xué)四家論》，秀威資訊科技股份有限公司2008年版，第139頁(yè)。

[65]引自臺(tái)灣蕭鳳嫻《渡海新傳統(tǒng)——來(lái)臺(tái)紅學(xué)四家論》，秀威資訊科技股份有限公司2008年版，第120—121頁(yè)。

[66]見(jiàn)《簷曝雜記》，中華書(shū)局1982年版，第36頁(yè)。

[67]見(jiàn)《邗江三百吟》，廣陵書(shū)社2005年版，第94—95頁(yè)。

[68]見(jiàn)[法]陳慶浩編著《新編石頭記脂硯齋評(píng)語(yǔ)輯?！罚ㄔ鲇啽荆?89頁(yè)注⑦。

[69]見(jiàn)[法]陳慶浩編著《新編石頭記脂硯齋評(píng)語(yǔ)輯校》（增訂本），第397頁(yè)注②。

[70]見(jiàn)呂熊著、楊鐘賢校點(diǎn)《女仙外史》“附錄”及回末批語(yǔ)，百花文藝出版社1985年版。

[71]見(jiàn)《四松堂集》，上海古籍出版社1984年版，下引敦誠(chéng)詩(shī)均見(jiàn)該書(shū)，不再另注。

[72]見(jiàn)竇蘋(píng)《酒譜?酒之源》，中華書(shū)局2010年版，第3頁(yè)。

[73]見(jiàn)《懋齋詩(shī)鈔》，上海古籍出版社1984年版；下引敦敏詩(shī)均見(jiàn)該書(shū)，不再另注。

[74]見(jiàn)《春柳堂詩(shī)稿》，上海古籍出版社1984年版；下引張宜泉詩(shī)均見(jiàn)該書(shū)，不再另注。

[75]?
見(jiàn)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》。

[76]見(jiàn)劉耕路《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞解析》周雷序文，吉林文史出版社1986年版，第3頁(yè)。

[77]請(qǐng)參見(jiàn)本書(shū)第三編之“賈寶玉《春夜即事》詩(shī)新釋”一節(jié)。

[78]見(jiàn)俞平伯輯《脂硯齋紅樓夢(mèng)輯評(píng)》，古典文學(xué)出版社1957年版，第506頁(yè)。

[79]句讀從錢(qián)鍾書(shū)先生說(shuō)，見(jiàn)《管錐編》第四冊(cè)，中華書(shū)局1979年版，第1353頁(yè)。

[80]見(jiàn)《唐才子傳》卷六。

[81]引自周汝昌《曹雪芹小傳》，百花文藝出版社1980年版，第95—96頁(yè)。

[82]李贄：《藏書(shū)》卷二九：“使其當(dāng)時(shí)，卓氏如孟光，必請(qǐng)干王孫，吾知王孫必不聽(tīng)也。嗟夫！斗筲小人何足計(jì)事！徒失佳耦，空負(fù)良緣，不如早自抉擇，忍小恥而就大計(jì)?！兑住凡辉坪酰骸曄鄳?yīng)，同氣相求’。同明相照，同類(lèi)相招；‘云從龍，風(fēng)從虎’，歸鳳求凰，何可負(fù)也！”《古詩(shī)歸》卷二譚元春評(píng)《紫玉歌》：“被愚拗父母板住，不能成對(duì)，赍情而死；讀《紫玉歌》，益悟文君奔相如是上上妙策，非膽到識(shí)到人不能用?！笨梢詤⒖?。

[83]錢(qián)鍾書(shū)先生精辟地指出：“語(yǔ)言文字為人生日用之所必須，著書(shū)立說(shuō)尤寓托焉而不得須臾或離者也。顧求全責(zé)善，嘖有煩言。作者每病其傳情、說(shuō)理、狀物、述事，未能無(wú)欠無(wú)余，恰如人意中之所欲出。務(wù)致密則苦其粗疏，鉤深賾又嫌其浮泛；怪其粘著欠靈活者有之，惡其曖昧不清明者有之。立言之人句斟字酌，慎擇精研，而受言之人往往不獲盡解?！：扪哉Z(yǔ)淺，不如人意深’（劉禹錫《視刀環(huán)歌》），豈獨(dú)男女之情而已哉？”見(jiàn)《管錐編》第二冊(cè)，中華書(shū)局1979年版，第406頁(yè)。

[84][蘇]潘諾夫：《信號(hào)?符號(hào)?語(yǔ)言》，生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店1991年版，第11頁(yè)。

[85]見(jiàn)[美]愛(ài)德華?薩丕爾《語(yǔ)言論》，商務(wù)印書(shū)館1985年版，第206頁(yè)。

[86]見(jiàn)《懋齋詩(shī)鈔》。

[87]見(jiàn)《紅樓夢(mèng)卷》第一冊(cè)，著重號(hào)為筆者所加，第14頁(yè)。

[88]曹寅卒于1712年；曹雪芹卒于“壬午除夕”（乾隆二十七年，1763年2月12日），按“年未五旬而卒”推論，則其生年約為1715年左右，時(shí)曹寅已卒。

[89]見(jiàn)《楝亭集》下冊(cè)，上海古籍出版社1978年版。

[90]見(jiàn)《紅樓夢(mèng)新證》上冊(cè)，人民文學(xué)出版社1976年版，第356—357頁(yè)。

[91]同上書(shū)，357頁(yè)。

[92]同上。

[93]見(jiàn)《紅樓夢(mèng)新證》上冊(cè)，第357頁(yè)。

[94]見(jiàn)袁行云《清人詩(shī)集敘錄》第一冊(cè)，文化藝術(shù)出版社1994年版，第686頁(yè)。

[95]見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第一卷，第52頁(yè)。

[96]見(jiàn)錢(qián)鍾書(shū)《管錐編》第二冊(cè)，第608頁(yè)。

[97]見(jiàn)錢(qián)鍾書(shū)《管錐編》第四冊(cè)，第1389頁(yè)。

[98]《紅樓夢(mèng)大辭典》，第913頁(yè)。

[99]同上書(shū)，第1212頁(yè)。

[100]敦誠(chéng)《四松堂集》前有敦敏所撰《敬亭小傳》，落款為“嘉慶元年歲次丙辰孟春中浣兄懋齋敦敏撰”。

[101]見(jiàn)《四松堂集》卷三。

[102]見(jiàn)《四松堂集》卷五。

[103]見(jiàn)周汝昌《曹雪芹小傳》，第192頁(yè)。

[104]舒坤批：《隨園詩(shī)話(huà)》云：“法時(shí)番蒙古人，乾隆庚子進(jìn)士。其人詩(shī)學(xué)甚佳，而人品卻不佳。鐵冶亭集八旗人詩(shī)為《熙朝雅頌集》，使時(shí)番董其事。其前半部，全是《白山詩(shī)選》，后半部，則竟當(dāng)作買(mǎi)賣(mài)做。凡我旗中人有勢(shì)力者，其子孫為其祖父要求，或?yàn)楦淖?，或?yàn)榇鳎缘萌脒x；竟有不識(shí)丁以及小兒女子，莫不濫廁其間?！币詤嵌髟！恫苎┣圬鴾\探》，天津人民出版社1979年版，第109頁(yè)。

[105]見(jiàn)《陶廬雜錄》，中華書(shū)局1959年版，第10頁(yè)。

[106]見(jiàn)《清詩(shī)紀(jì)事》第十冊(cè)，江蘇古籍出版社1989年版，第6888頁(yè)。

[107]請(qǐng)參閱吳恩裕《曹雪芹佚著淺探》第106—107頁(yè)。