二　《四季》產(chǎn)生的時(shí)代背景

俄羅斯的文明歷史是從斯拉夫文明的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。從18世紀(jì)開始，俄羅斯的發(fā)展之路就在起伏跌宕中或強(qiáng)盛或遭遇挫折。19世紀(jì)后半期的俄羅斯正從封建農(nóng)業(yè)軍事帝國向現(xiàn)代文明社會(huì)演變，這一時(shí)期是俄羅斯文化藝術(shù)的黃金時(shí)代，特別是在啟蒙思想和民主主義思想的影響下，文學(xué)、音樂、美術(shù)都翻開了俄羅斯本民族的一頁。那時(shí)的政治條件促進(jìn)了民族主義的發(fā)展，使之達(dá)到了在浪漫主義運(yùn)動(dòng)中成為決定性力量的程度。“征服民族的傲慢和被征服民族為自由的斗爭(zhēng)造成民族關(guān)系的緊張，使民族情緒上漲，這種情感在音樂中找到了理想的表達(dá)方式”[10]。隨著民族主義運(yùn)動(dòng)的興起，對(duì)于一直以依靠歐洲音樂為主的俄羅斯來說，這一時(shí)期的一些作曲家開始反思自己民族音樂的出路，“不斷追求創(chuàng)造具有俄國特色和按照俄羅斯方式寫成的音樂作品”[11]。

對(duì)當(dāng)時(shí)的俄羅斯音樂家來說，19世紀(jì)的歐洲浪漫主義音樂風(fēng)格也是新穎的語言，當(dāng)它傳到了俄羅斯并與俄羅斯民族原有的熱情融合時(shí)，浪漫主義音樂在俄羅斯的發(fā)展就更為淋漓盡致了，它自然而然地孕育出具有俄羅斯民族精神和民族意識(shí)的作曲家如格林卡、“強(qiáng)力集團(tuán)”、魯賓斯坦兄弟、柴科夫斯基等許多俄羅斯本土優(yōu)秀的作曲家。典型的俄羅斯民族特征，滲透在這些音樂家的骨髓中。這些作曲家以各種不同的形式表現(xiàn)了自己的俄羅斯民族音樂情結(jié)，創(chuàng)作著俄羅斯民族音樂的精品，開創(chuàng)了新一代俄羅斯民族作曲家的風(fēng)格。[12]

柴科夫斯基，作為這其中的重要作曲家之一，他的創(chuàng)作深刻地反映了19世紀(jì)下半葉處在腐朽的沙皇專制制度下，俄國知識(shí)分子對(duì)光明的向往，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的苦悶壓抑的感受。而他的鋼琴套曲[13]《四季》也正產(chǎn)生在這樣一個(gè)時(shí)代，使作品在誕生之初便具有了鮮明的時(shí)代烙印。作為俄羅斯歷史上最偉大的作曲家、俄羅斯民族音樂與西歐古典音樂的集大成者，柴科夫斯基繼承了格林卡以來俄國音樂發(fā)展的成就；又注意吸取西歐音樂文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，重視向民間音樂學(xué)習(xí)，把高度的專業(yè)創(chuàng)作技巧和俄羅斯民族音樂傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來。在創(chuàng)作中，他把清晰而感人的旋律，強(qiáng)烈的戲劇性沖突和濃郁的民族風(fēng)格富于獨(dú)創(chuàng)性地有機(jī)地融合在他的作品中。可以說，柴科夫斯基在19世紀(jì)60年代末到70年代，“社會(huì)生活的閱歷使得他的世界觀、藝術(shù)觀、精神面貌、生活志向等方面成熟了”[14]。柴科夫斯基的不少作品反映了俄國知識(shí)分子渴求個(gè)人幸福的意愿和惶惑苦悶的心緒。[15]還必須說明的是，柴科夫斯基的作品雖然主要反映個(gè)人對(duì)社會(huì)的主觀感受，但人民的生活也是作曲家表現(xiàn)的一個(gè)重要內(nèi)容。[16]誠如這部在12個(gè)月里分別描述了俄羅斯民間風(fēng)物和作曲家個(gè)人生活的各種感受的《四季》。

與他一生創(chuàng)作的大量的為世人所熟知的音樂作品如他的《降b小調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲》等相比，《四季》只能算是一部“小品”，但作品的藝術(shù)風(fēng)格卻反映出當(dāng)時(shí)藝術(shù)界的共同特征：音樂基調(diào)樹立在民族和民間舞蹈的基礎(chǔ)上，所有樂曲呈現(xiàn)出濃郁的生活氣息和民間特色；“強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀意識(shí)和真實(shí)地表現(xiàn)個(gè)人的親身感受”[17]；“表現(xiàn)了俄羅斯民族的心聲”[18]；此外，在形式上它與詩歌緊密結(jié)合，內(nèi)容上則是用音樂的語言為我們描繪出一幅幅精彩的藝術(shù)畫面，使整部作品成為具有藝術(shù)通感的美學(xué)特質(zhì)，散發(fā)著濃郁的俄羅斯氣息的佳作。“為俄羅斯音樂文化與世界文化做出了寶貴貢獻(xiàn)”[19]。