田曉菲（Tian，Xiaofei）著：《塵幾錄：陶淵明與手抄本文化研究》 （Tao Yuanming & Manuscript Culture: The Record of A Dusty Table），西雅圖：華盛頓大學(xué)出版社（Seattle，WA: University of Washington Press），2005年。10+319頁。ISBN：0295985534

作者寫作本書源于2000年。這年春天，作者因給研究生班備課而重讀了陶淵明的詩。她參閱了山東學(xué)者逯欽立校注的《陶淵明集》，這本書中收錄了大量的異文。這些異文啟發(fā)了本書作者，使得她開始思考手抄本文化和陶淵明及其詩文。關(guān)于書名中的“塵幾”，作者在導(dǎo)論中這樣解釋：因著名藏書家宋綬說過“校書如拂塵，旋浮旋生”，所以“塵幾”不僅是對?？迸c編輯的完美比喻，也象征了對嘈雜的手抄本世界所作的云游，意即對手抄本世界的探索是任重道遠(yuǎn)。

全書分為六大章，另有導(dǎo)論、結(jié)語及附錄。導(dǎo)論部分由阿拉伯學(xué)者伊賁·哈贊《鴿子的頸環(huán)》中的四句詩句開篇，引出手抄本文化。接著從談?wù)撎K軾引出了陶淵明，繼而敘述寫作緣由、寫作目的、本書框架、關(guān)注的問題等。第一章圍繞陶淵明詩中 “得”的概念展開，論述了后人面對陶詩時(shí)如何因渴望獲得詩人“真意”而選擇自己認(rèn)為“正確”的異文，從而控制了陶詩的整體面貌。第二章通過比較關(guān)于陶淵明的四種不同的傳記，討論了陶淵明究竟“為何許人也”。本章旨在揭示陶淵明傳記中所塑造的形象既是他本人在詩文中描述的形象的映射，也受六朝隱士話語的影響，同時(shí)不同傳記作者的不同偏好、動機(jī)影響也起著一定作用。第三章通過分析、比較陶淵明一些著名田園詩里的異文來揭示一個(gè)與以往形象不同的陶淵明。作者在這一章里指出陶淵明和自然的關(guān)系并不總是很和諧，而是也充滿著張力和矛盾。第四章和第五章探討陶淵明關(guān)心的一些問題是如何在他的詩中得到體現(xiàn)。在這兩章中作者試圖厘清陶淵明和其時(shí)代的復(fù)雜關(guān)系：她指出陶淵明喜愛的主題來源于文學(xué)傳統(tǒng)，并且與當(dāng)時(shí)的文化氛圍相關(guān)；但另一方面他卻是用獨(dú)特的方式來表現(xiàn)這些主題。第六章中，作者將讀者的目光從陶淵明的詩歌引向了陶淵明家鄉(xiāng)的一塊石頭——“醉石”。據(jù)說陶淵明曾在這塊石頭上留下了身體的痕跡。后人在“醉石”上的不斷題詞、雕刻使得詩人的形象被留在了這塊硬石頭上，但是他卻借助文本的流動、變形等躲開了我們對他的追逐。

導(dǎo)論中作者提到，寫作本書的主要目的是勾勒出手抄本文化中的陶淵明被逐漸構(gòu)筑和塑造的軌跡。本書旨在探討讀者是如何積極主動地對“陶淵明”及其詩作修改和再創(chuàng)造的。通過闡釋“多個(gè)”陶淵明存在的可能性，本書不是簡單地顛覆人們對陶淵明已有的種種看法，而是希望給這些看法增加厚度和深度，讓人們明白手抄本文化的世界是不斷變化卻不會有固定形態(tài)。

本書內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)明晰。作者將陶淵明的三十多首詩文作為例證，以獨(dú)特的視角系統(tǒng)地研究了陶淵明和手抄本文化，極具說服力和啟發(fā)性，因而不論對國內(nèi)還是國外研究手抄本文化和陶淵明的學(xué)者來說，本書都有著重要的參考和借鑒價(jià)值。

要目

導(dǎo)論

第二章 得與失

第三章 “先生不知何許人也”

第四章 失去的田園：歸淘

第五章 食物，死亡和敘事

第六章 成器

第七章 實(shí)證：解讀“醉石”

結(jié)語

注釋

中文詞匯對照表

陶集版本

參考書目

索引

(黃琳 撰稿)